— Уверен, что жрица Светлой богини может, и будет поклоняться ею и в нашем храме, и в любом другом месте, где пожелает. Как это и было ранее.
Похоже, она несколько успокоилась. Вообще, смело с ее стороны — явится в чужой храм — дело ведь могло бы пойти совсем по другому!
— Давайте послушаем последнюю делегацию! — пригласил я доратиев.
Из рассказов Сатиена я уже знал, что эти «доратии» — единственное племя, пришедшее на Станубис с юга. Там они мирно занимались подсечным земледелием — вырубали леса, сжигали их, потом засевали поля, пока земля не истощалась. И, поначалу все у них было хорошо. Кругом стояло много высохших, наполовину поваленных бурей лесов, которые только и ждали, когда их спалят. Но, со временем эти мертвые леса закончились, а живой, зеленый лес так просто не сжечь — сначала надо подсечь кору, чтобы деревья засохли, а потом еще и убрать несгоревшие остатки толстых стволов. Тут, видимо, доратии узнали, что у реки есть земли, где не надо вырубать лес, чтобы распахать поле, а река поливает поля самостоятельно. И, разумеется, дружно переселились к нам, на Станубис. Несмотря на южное происхождение, выглядят вполне по-европейски, среди них даже есть рыжие!
— Мы просим о справедливости — заговорил пожилой старейшина доратиев. Нашему племени постоянно чинят обиды — отнимают зерно, похищают людей. Мы хотели принести жалобу пророку, но адаже не пускали нас. Мы — не самое многочисленное племя, нам трудно защитить себя. Нам нужна защита добрых богов!
Говорил он, как не удивительно, на вполне понятном, правильном эсперанто.
Да, похоже, надо что-то менять, вмешаться в отношения племен. Иначе начнутся свары, войны, а может быть, и геноцид!
— Итак, я объявляю волю Небесных богов. Все племена должны иметь право входить в город и поселиться в нем, где пожелают.
— Мы не примем такого — заговорил вождь адаже. — Адаже не пустят чужаков в свой город. Адаже готовы сами построить храм за городом и окружить его стеной! Пусть он будет доступен всем! Но не пускайте чужаков в наш город!
Ну конечно. В моей памяти сразу же всплыли кадры из фильма «Троя». Там греки, напав на город, сразу же захватили его храм, стоявший почему-то отдельно, перебили стражу и ограбили, а жрицу храма — как там ее звали — Гесеида? Бресеида? Короче, Ахилл ее забрал себе и использовал… не по назначению. А я-то ведь даже не обладаю выдающимися достоинствами упомянутой Гесеиды — и меня, пожалуй, попросту прирежут! И это будет, пожалуй, не самый худший вариант, поскольку местного Ахилла вряд ли будет изображать Бредд Питт. Короче, ну, нафиг.
— Устройство храма за городом категорически неприемлемо. Даже если мы построим сиренто вокруг храма — а его надо еще как-то построить — нам некем его охранять. Храм останется там, где он есть. А вот племена, уверовавшие в Небесных богов, должны поселится в городе беспрепятственно!
— Но это наш город — воскликнул старший племенной вождь адаже — и нам не нужны тут чужаки!
Нет, дружок. Так дело не пойдет!
— Это город храма. Это священный город. Чужаки — такие же верующие, как и вы. Тут, в храме, нет ни адаже, ни исаваров. Тут все — верующие. Вы пустите их, иначе я лишу этот город милости Небесных богов!
Вождь адаже, насупившись, отступил к своим, где они начали о чем-то совещаться.
Да, помнится Иисус говорил, что, мол, нет ни эллина, ни иудея — есть лишь верующие в него, и прочий сброд. Теперь я понимаю эту фразу, о, как я ее понимаю!
Совещание у адаже было недолгим
— Мы не можем пустить их — категорически заявил вождь. — Только пусти чужаков — сразу же начнется разбой в городе, грабежи домов, оскорбления женщин. Это невозможно!
— Давайте так. Все пришедшие — и вообще, все кто находится в городе — должны сложить оружие. Все вооружение мы складируем в специальное помещение и закроем там.Вооруженных нападений не будет. Также, нужно создать отряды стражников, которые будут следить за порядком! Только у них будет оружие.
— И кто будет следить?
— Служители храма. Они отрекутся от своих племен, и будут беспристрастно следить за выполнением законов.
Интересно, я сам–то верю в то, что говорю?
— Тогда нужны законы, по которым люди будут жить!
— Да, и я дам их вам.
— Нет, мы не согласны!
— Тогда я прокляну город, и он сгорит!
Похоже, задумались. Надо дожимать.
— С каждого вновь поселившегося будем брать взнос на развитие города. Скажем, одного быка. Все пойдет на укрепления, украшения города, ну, и вам лично… что-нибудь достанется.
Споры о будущем города длились долго.
В итоге, решено, что все пришедшие в город и вообще все за городскими стенами сдают свое оружие в храм. Жрецы будут выдавать его воинам только при чрезвычайных обстоятельствах — скажем, при нападении или походе.
Далее, я основал 6 землячеств или братств, которые на местном наречии получили название «фары». Отныне все споры в городе должна была разрешать специальная коллегия фаррахов — по 2 старейшины от каждой фары, итого 12, и три жреца культа Хонста, то есть моего. Коллегия 15 фаррахов решала все судебные дела, касавшиеся споров и преступлений, где участвовали члены 2-х и более фар. Остальные дела рассматривались в фарах по своим обычаям — в эти дела жрецы не лезли, это внутренние дела фары.Избирали фаррахов тоже по правилам каждой фары — где-то по жребию, где то проходили выборы, а в фаре адаже эти места были закреплены за двумя семействами и передавались по наследству.
Фара скиров, — в нее вошли кочевники– скотоводы, поселившиеся на берегах Станубиса не так давно. Фара исаваров — местные земледельцы. Фара доратиев — бывших кочевников-земледельцев, а фара ретиев — бывших кочевников-охотников. Фара адажев — соответственно, племя адажей, и фара траусилов — местные рыболовы. Действовало все это только в городе — жители отдаленных поселений и знать не знали, что их записали в какое-то землячество, но, если они приезжали в город по каким-то делам, им было, к кому обратиться за защитой.
Реформа вызвала жаркие споры в народных собраниях всех племен, но в итоге ее приняли все. Последними ее приняли скиры — буквально в последний день моего пребывания.
Одной из полезных сторон реформы было проведение подсчета наличного населения. Для этого мои работники построили загончик, в который входило ровно 600 человек. Если остаток населения был мал и не входил плотно в загон, я считал его вручную по головам. Подсчет показал наличие трех с половиной тысяч адаже, шести тысяч исаваров, трех тысяч трехсот скиров, полутора тысяч траусилов, двух тысяч восьмисот доратиев и полутора тысяч ретиев. Все это — мужчины от 15 лет. Учитывая, что пришло сюда менее трехсот адаже,прогресс за 100 лет просто потрясающий. Боюсь, не стало бы нам вскоре тесно на берегах Станубиса. Придется тогда думать, как расширять поля, а это без полива и ирригации вряд ли возможно. А ирригация — это очень трудоемкое дело.
Также, напоследок я распределил обязанности между жрецами. Все они получили конкретные отрасли деятельности.
— Вас всего 6 человек, хранителей нашей веры. Пусть каждый на следующий раз готовит доклад о том, как идут дела, что произошло за время моего отсутствия, что люди говорят о происходящем.
— Ты — я указал на потомка Артура — будешь рассказывать мне, какие новости принесли наши разведчики, что произошло на границах, найдены ли новые племена, находки, артефакты, какие новые земли открыты. Нужно сразу же наносить на карту то, что они исследовали, так как я вам показал.
— Потомок Алуэн пусть докладывает о том, что происходит с амбарами и токами, сколько зерна в хранилищах, как идет их наполнение.
— Потомок Симмурга пусть ведает военным делом, — каково число воинов, есть ли у них оружие, обучаются ли они.
— Потомок Ар-руура расскажет о том, кто и откуда приходит торговать к нам,что они привозят, какие цены. Нужно покупать необычные предметы и отправлять мне на осмотр.
— Потомок Валериана расскажет,сколько людей живет в нашем городе, каковы их нравы, нет ли волнений и разбоев, в чем нужды горожан.
