И всё же полностью нейтрализовать климатические изменения невозможно: с началом каждого нового сезона одна из дош в той или иной мере обязательно накапливается в организме. Как уже говорилось, накопление — это первый этап развития болезни, когда симптомы дисбаланса ещё локализованы в отдельных органах и легко поддаются коррекции. Поэтому в аюрведе рекомендуется с каждой сменой сезона или, по крайней мере, раз в год проводить под руководством специалиста курс внутреннего очищения, чтобы вывести из организма избыток дош и предотвратить развитие болезни.
Особая очистительная и омолаживающая терапия носит название «панчакарма», что, как вы помните, означает «пять действий». Эти пять действий суть пяти методов очищения: терапевтическая рвота, приём слабительных, клизмы, очищение носа и очищение крови. Не каждому человеку показаны все методы. Рвота помогает устранить застои, связанные с дисбалансом Капхи, слабительные очищают кишечник, уравновешивая Питту, а клизмы очищают прямую кишку, уравновешивая Вату. Эти методы — основа комплексной терапии, включающей, кроме собственно панчакармы, также подготовительный и заключительный этапы. Подготовительные процессы включают массаж, потение, благодаря которым токсины «разжижаются», приходятв движение и поступают в желудочно.кишечный тракт. Оттуда их выводят методами панчакармы, после чего наступает заключительный этап, на котором корректируется диета и проводится омолаживающая терапия. Панчакарма применяется также для детоксикации организма при лечении кожных и других заболеваний.
Правильно выполненная панчакарма в полном объеме — это мощная медицинская программа, служащая для устранения и предотвращения дисбалансов и болезней. Назначить и провести её подобающим образом может только опытный аюрведический врач. Поскольку проводить её самостоятельно в домашних условиях не рекомендуется, мы не стали включать в эту книгу ее полного описания. Однако повторим ещё раз, что панчакарма под руководством профессионала — чрезвычайно эффективное средство, позволяющее предотвращать болезни и замедлять процессы старения. Учитывая, что большинству из вас едва ли удастся разыскать компетентного практика аюр. веды, мы расскажем вам о более мягкой методике очищения и уравновешивания, которую можно проводить на дому в рамках сезонной программы ухода за здоровьем. Этот «домашний курорт», как мы его называем, включает в себя некоторые элементы панчакармы: самомассаж, лечение маслами, потение и непродолжительное голодание. Описание этой методики вы найдёте в главе, посвящённой лечебному массажу.
Жизненные циклы
Согласно аюрведе, вся наша жизнь от рождения до смерти также подчинена циклу дош. Время от младенчества до наступления юности — это период Капхи, юность и зрелость подчинены Питте, а старость — Вате. На каждом из этих этапов влияние соответствующей доши проявляется весьма наглядно.
Капха управляет ростом, а следовательно, ей подвластен и рост тканей тела, в том числе костей. Очевидно, что наиболее активный период роста — детство. Другие типичные проявления Капхи — нежная, гладкая кожа и «младенческий» жирок, потребность в большом количестве сна и способность к обучению, а также распространённые детские заболевания, такие как кашель, простуда, астма, застойные явления, боли в горле и ушах и даже подростковые угри. На смену бурному росту приходит активный период построения карьеры и семьи. Для него характерны развитие качеств Питты (независимость, честолюбие, уверенность в себе, общительность и ум) и виды деятельности, связанные с Питтой (стремление к интеллектуальным, творческим и профессиональным целям, развитие социальных связей и зрелых отношений с людьми). Как правило, именно в этот период проявляются и типичные заболевания Питты: изжога, повышенная кислотность желудочного сока, язвенная, болезнь, геморрой, гипертония.
В пожилом возрасте усиливается Вата, вызывающая обезвоживание, затрудняющая движения и течение жизни в целом. Соответственно, кожа высыхает и покрывается морщинами, угасает чувство вкуса, снижается аппетит, кости становятся хрупкими, выпадают зубы, появляются варикозные вены, сокращается продолжительность сна, суставы теряют гибкость, человек становится забывчивым и начинает страдать артритными и другими всевозможными болями. Соотношение трёх этих циклов — суточного, годичного и жизненного Дипак Чопра уподобляет «колёсам внутри колёс». Действительно, при мысли о том, как можно сбалансировать эти накладывающиеся друга на друга влияния дош, голова идёт кругом. Как, например, человеку, вошедшему в возраст Питты, поддержать равновесие во время периода суточной активности Ваты в день, который приходится на самый разгар сезона Капхи? На этот вопрос нет ответа (по крайней мере, такого, который можно было бы сформулировать и изложить в книге), потому что не существует никакого рационального способа постоянно удерживать эти вращающиеся «колёса» в идеальной гармонии. (Правда, как вы ещё узнаете из последующих глав, совершить это чудо всё-таки возможно, но лишь начав непосредственно воспринимать чистое сознание: манипуляции только с интеллектом здесь не помогут.)
Помнить о смене циклов необходимо для того, чтобы осознавать полный спектр внешних влияний на доши вашей конституции. Это знание поможет вам в каждую данную минуту совершать наилучший выбор, основанный на вашем уникальном жизненном опыте и знании индивидуальной конституции. Чем больше вы знаете о причинах и последствиях дисбаланса, тем легче вам избежать его, и чем быстрее вы способны распознать, что вышли из равновесия, тем больше в вашем распоряжении средств восстановить баланс. Так, если человеку среднего возраста предстоит напряжённая работа в жаркий летний день, он может заранее понять, что ему грозит опасность проблем с Питтой, и принять профилактические меры: подобрать пишу, цвета и запахи, успокаивающие Питту, послушать спокойную музыку, помедитировать, посетить массажиста или выполнить соответствующие дыхательные упражнения.
Единственный описанный в аюрведе способ определить точную причину дисбаланса и разработать оптимальную программу предотвращения болезни — это утвердиться в своём Я, то есть сонастроиться со своей собственной природой. Знание циклов, как и всякое знание,— это лишь инструмент, помогающий нам жить в гармонии со своим окружением и со своим внутренним миром. Это не правило, а лишь направляющее к действию руководство. Распорядок, рекомендуемый в аюрведе, следует «расписанию» самой природы, а мы, следуя ему, получаем возможность действовать в согласии со своей природой. Это и есть тайна абсолютной красоты (гармонии внутреннего и внешнего).
Что нужно помнить о типе кожи и о поддержании равновесия
Влияние современной культуры
Говоря о жизни в гармонии с природой, мы не должны упускать из виду такой источник дисгармонии, как влияние современной культуры. Многие из нас проводят гораздо больше времени в так называемой «цивилизованной» среде, чем «на природе». Искусственные миры, в которых мы живём, обладают силой, и если мы хотим достичь внутреннего равновесия, их влияние нельзя сбрасывать со счетов. Часто оторванная от космических ритмов, но не освобождённая от необходимости подчиняться космическим законам, современная культура, как и все культуры прошлого, тоже обладает уникальной конституцией, своим «коллективным бессознательным», в котором отражаются энергии и действия составляющих её людей и коллективов. Но поскольку целое всегда больше своих частей, эта общая конституция, в свою очередь, влияет на каждого человека, принадлежащего данной культуре. С точки зрения аюрведы, многие аспекты современной жизни по своей природе «ватогенны».
Отличительные черты современного общества — подвижность, высокие скорости и постоянные перемены — это свойства Ваты. Век воздушных и космических полетов (Вата, собственно, и состоит из воздуха и пространства), век компьютеров и компьютерных игр, электроники, средств массовой информации и коммуникаций,— это, вне всякого сомнения, век Ваты. «Нарастающий темп перемен в наше время — сам по себе стихийная сила», — ещё тридцать лет назад писал в книге «Футурошок» Алвин Тоффлер, а с тех пор темп этот отнюдь не замедлился. Мы производим всё больше товаров, растрачиваем всё больше ресурсов, создаём всё больше отходов, проезжаем всё больше миль, встречаем всё больше людей, исследуем всё больше и больше новых мест. Мы чаще, чем когда-либо, меняем работу, место жительства и партнёров.
Кроме того, разнообразие и интенсивность стимуляторов, воздействующих на нас, достигли небывалой степени: у нас появилось множество новых способов воспроизводить не только зрительные образы, но и звуки, запахи и вкусы. Беспрерывно обрушивающийся на нас ноток зрительных впечатлений, запахов и шумов, зачастую малоприятных, постоянно возбуждает Вату. С другой стороны, мы теперь так редко находим время для живительного прикосновения! А ведь именно осязание лучше всех прочих чувств помогает привести в равновесие элементы пространства и воздуха.
