1) Единицей языка движения является жест.
2) В основе жестов лежат детерминированные этническими особенностями образы, связанные с психическим складом генерирующего их народа.
3) Четкая последовательность жестов может быть признана такой же полноценной языковой формой, как и вербальное общение.
4) Язык жестов имеет вполне четкую национальную окраску и находит свое выражение в национальных танцевальных традициях.
5) Этнически обусловленный язык жестов имеет внутри себя функциональные группы, призванные выполнять конкретные социальные задачи (например, боевой пляс, пляс-ухаживание, обрядовый пляс и т. д.).
Таким образом, русская национальная культура движения в рамках европейской физической культуры включает в себя нормы движения (жесты), знаковые системы движения (танцы), а также ценностный аспект, определяющий бытование отдельных норм и систем движения. Язык жестов или телодвижений поныне живет в театральном искусстве в жанре пантомимы, правда, в нем сейчас нет национальной окраски. На Руси этот жанр существовал благодаря скоморохам — наследникам древнерусского жречества, процветая в различных формах пляса и многочисленных обрядовых действах.
Однако значимость языка жестов никоим образом не исчерпывается контекстом культуры. Не менее важно его значение для социальной сферы. Издревле пошел обычай отмечать общественное положение людей с помощью жестов. Например, снимая шапку перед человеком, вы автоматически признаете его выше себя по общественному положению. Из этой же области взаимоотношений вышло воинское приветствие. Интересно отметить одну деталь. Воин, даже снимая шапку перед князем, не бил поклонов, как крестьяне или торговцы, и уж тем более не становился на колени для отбивания земных поклонов, как холопы (рабы). Речь, разумеется, идет о временах язычества, когда не существовало давления христианской идеологии, сделавшей всех рабами единого бога и "верными холопами" единого царя.
Системы жестов у каждой социальной группы были свои. Это обстоятельство отразилось и на приверженности к различным типам таких систем специфического свойства, как способы противостояния. Так, земледельцы тяготели к силовой, жесткой борьбе, где главное было — уметь двигаться на дистанции подавления жизненного пространства. Скотоводческие племена тяготели к применению специфического промыслового инвентаря в бою, например, кнута и посоха, также была популярна борьба с животными — сбивание с ног быка и т. д.
В целом сословие производителей, соответствующее в образном ряду стихии земли, имело свои специфические формы движения, направленные на увеличение и использование силового потенциала. Воинское сословие сформировало свою систему движения, направленную на использование пластических ресурсов, увеличение силовой выносливости и разрабатывание различных способов контроля над противником. Основная стратегия русского воинства заключалась в стремлении контролировать пространство вокруг себя, ведя бой на основе максимального использования двигательного потенциала. Воинством очень активно используются вспомогательные и усиливающие результативность действий инструменты и приспособления — доспех, оружие, специальные приемы. У воинов формируется база для специального обучения подрастающего поколения навыкам и приемам рукопашного боя, тактике и стратегии ведения войны.
Даже самое немногочисленное жреческое сословие тоже имело систему воздействия на противника. Показательным в этом плане является боевой пляс, произошедший от ритуальных охотничьих плясок, проводившихся в магических целях. Сам боевой пляс не является, однако, в полном смысле слова боеспособным. Противника в нем атакуют не просто с помощью технического элемента или отработанного приема, а прежде всего воздействуя на его подсознание, то есть атакуя его реакцию. Теоретически в этом нет ничего сложного или необычного. При совершенном владении своим телом вполне реально можно воздействовать на психику противника. Главным секретом боевого пляса является умение постоянно переключать внимание противника, вызывая тем самым в нем ложную оценку опасности вашего движения. Это можно сравнить с работой иллюзиониста: за многочисленностью и разнообразностью ваших движений противник не должен видеть главной линии движения. То есть ваш противник постоянно должен отслеживать только те движения, которые вы ему позволяете, постоянно отвлекая его от «чтения» ваших главных, стратегических движений.
Разумеется, к этим принципам прилагается большое количество специальных приемов; кроме того, не забывайте, что жрецами воинских культов могли стать только отменные бойцы, способные поднять умение драться до высот искусства.
Переходя к рассмотрению структуры пространства, необходимо отметить, что для того, чтобы ориентироваться в пространстве, необходимо знать направления движения, способы Движения, виды дистанции, уровни стояния и так далее. То есть необходимо знать те возможности, которые нам предоставляет пространство.
"Вприсядку", подсад пластом. Отрыв, глубокий удар ногой из нижнего яруса (рис. 1).
Рис. 1
Поэтому начнем с самого начала, а именно с уровней стояния. Представьте себе человека, стоящего в полный рост в положении, которое в славяно-горицкой борьбе именуется "уключный устав" (У.У.).
Любое действие в славяно-горицкой борьбе, в том числе при выполнении свили, начинается и заканчивается у ключным уставом. Это сбалансированное положение, использующее в основном ограниченную точку пространства ("пяту"). Руки в свободном положении согнуты перед грудью, ноги на ширине естественного шага. Это положение используют для сброса концентрации и для контроля действий противника на площадке.
Кроме того, положение "уключный устав" соответствует верхнему уровню стояния, а значит и ведению боя, что называется, "в рост".
Следующим уровнем стояния является положение с наклоненным вперед корпусом и согнутыми в коленях ногами. Из-за особенностей стойки ноги обычно поставлены шире границ естественного шага. Это положение используется как подготовительное для выполнения силового броска и соответствует стадии подготовки захвата.
Таким образом, мы имеем три основных уровня стояния.
1. Высокий уровень (уключный устав, "пята") (рис. 2).
2. Средний уровень (отставной устав, "в наклон") (рис. 3).
3. Нижний уровень ("вприсядку") (рис. 4).
Рис. 2
Рис. 3
Рис. 4
В кулачном бою, да и вообще для сохранения маневренности корпуса, в славяно-горицкой борьбе используется положение, именуемое "отставной устав", которое так же соответствует среднему уровню стояния и используется как положение, призванное стабилизировать корпус при выполнении технических действий (шаг, удар, элемент защиты и т. д.).
Самым низким уровнем стояния является «пласт» (сравните "распластаться"). Этот уровень стояния вынужденный, долго находиться в нем нельзя, особенно при ведении боя со многими противниками. Положения тела в этом уровне могут быть самыми разными, основные из них приведены ниже.
Не следует поддаваться искушению и считать, что какой-то один освоенный вами уровень и способ может гарантировать победные результаты.
Для того чтобы овладеть своим телом, необходимо овладеть всеми уровнями стояния. Хотя выражение "уровень стояния" относится только к ведению боя "в пяте", то есть в замкнутой точке пространства. Как только вы начинаете двигаться, «пята» превращается в уключный устав, а это уже не "уровень стояния", а "уровень движения".
Основных способов движения в русской традиции насчитывается шесть:
1) шагом (вышагивание);
2) подскоком (прыжками);
3) переплясом (ломание);
4) кубарем (кувырком);
5) вприсядку (на корточках);
6) ползком (по-пластунски).
Каждый из способов перемещения по площадке соответствует определенному уровню стояния. Например, шагом и подскоком удобно двигаться в высокой стойке, а кубарем, ползком и вприсядку — только в нижнем ярусе.
Особое место в этом ряду занимает перепляс, который соединяет в себе способы движения, характерные для верхнего и нижнего уровней, тем самым соединяя крайности и образуя правь.
Однако на этом разговор о движении не закончен. Ведь существует еще четыре основных направления движения в пространстве, а именно:
1) движение наружу;
2) движение внутрь;
3) движение вверх;
4) движение вниз.
Схема трех сфер организации движения в организме человека (рис. 5).
Рис. 5
Она соотносится с тремя видами технических элементов свили, тремя уровнями стояния, тремя формами движения (простое, сложное, комбинированное), тремя видами дистанции, тремя тактическими схемами. В общем, соотносится со всем тем, что образует три основных формы пространственного контроля.
