Смотрим молодежь – нормальная, ненормальная. Молодые ребята ходят на футбол, как-то они показывают себя. И есть специальные люди, которые занимаются тем, что общаются с молодежью. Кто-то приводит знакомого, который за ЦСКА болеет. Человек, чтобы попасть в фирму, должен на себя обратить внимание. Как? Ну, это жизнь показывает… Как-то можно себя проявить. И вообще, Москва – это большая деревня, все друг друга знают. Для проверки молодежи, поступающей в фирму, драки проходят каждые выходные, в Москве, например, десять—пятнадцать драк, человек пятнадцать на пятнадцать, двадцать на двадцать, десять на десять. Потому что крупных столкновений не бывает много, а проверять молодежь надо, поэтому делаем таким вот образом.
Нельзя сказать, что милицию такие мелкие драки не интересуют. Ведь формально это – «нарушение общественного порядка», подпадающее под статью о мелком хулиганстве административного кодекса, а то и под «злостное хулиганство». Другое дело, что выследить мелкие драки между отдельными группировками или тем более их молодежными составами практически нереально.
Сотрудник правоохранительных органов, попросивший не называть его фамилию:
В любом случае, они для нас представляют интерес в плане того, кто же в этих драках участвует. Все начинается с небольших драк. Поэтому мы даже мелкие драки пытаемся вычислить, отследить, установить участников. Другое дело, что нет заявлений – нет и самого факта. Если бы кто-то из них обратился в правоохранительные органы с заявлением, что его побили, – тогда да. А поскольку нету заявлений, то все остается на уровне оперативной информации.
Ясно, что футбольные хулиганы заявлений друг на друга не пишут: участие в драке – дело добровольное. Если получил «по щщам» – это твоя личная проблема. И шансы, что милицейский наряд заметит бойцов двух враждебных друг другу фирм, выясняющих отношения на пустыре, минимальны. А еще меньше вероятность того, что милиция сможет узнать о такой драке заранее.
Сотрудник правоохранительных органов, попросивший не называть его фамилию:
Из-за того, что это – очень закрытые группировки, очень трудно подобрать среди них информаторов. Чаще всего это бывают люди, которые говорят: вот есть такой у меня сосед, фанат такой-то команды, и мы встретились во дворе, распили по бутылке пива, и он рассказал, что завтра у них будет стычка с такой-то командой. Вот и все, такого плана информация. Поэтому приходится усиливать наряды по городу, выискивать места, где они могут быть. А они выбирают места, где плотность нарядов милиции минимальная либо их вообще нету.
Впрочем, «забивы» футбольных хулиганов вовсе не окутаны завесой какой-то тайны. Многие из них снимаются на видео, и в Интернете можно найти записи десятков «махачей» «фирма на фирму». Наверняка видели эти записи и в милиции, но из-за плохого качества – чаще всего это съемка на мобильный телефон – определить, кто участвует в драке, очень сложно.
На фанатских сайтах публикуются отчеты о «забивах», понять которые неспециалисту бывает затруднительно. Вот один из примеров:
Московское дерби «Спартак» vs «Динамо»… За день до матча в районе стадиона «Алмаз» группу мясных хулс в составе 12 щей накрывают около 30–35 young-Capitals и young-GS. Еще за день до матча бг и кб расходятся вничью, после продолжительного махача… В день матча под 100 Юнион (ФКСМ) подъезжают к динамовскому бару «Гол», в котором в этот момент тусовались мусора из «Патриотов», ОТФ, ТЛ, а также их сербских друзей из Blue Union ОФК «Белград» (всего около 40 щей). Договорились 40 на 40, но после того, как подъехал АКАБ Ю, разъезжаются. Вскоре к этому же месту подъезжают другие мясные из Школы, их состав в 30 щей выносят предыдущие мусора (40), кто-то из мяса ложится, кто-то бежит, один «школьник» был очень добротно обработан стеклом!
Иногда происходят события и покрупнее, но даже они крайне редко попадают в поле зрения СМИ. Информацию можно узнать только из отчетов на фанатских сайтах. Лишь самые крупные драки становятся «достоянием общественности», особенно если проходят в центре города, как столкновение между «конями» и «мясными» на Улице 1905 года в Москве в марте 2006 года.
Футбольный хулиган, участник одной из группировок ЦСКА:
В этом (2007-м. – В.К.) году было два столкновения между «Спартаком» и ЦСКА: в Химках, тридцать—сорок ЦСКА на сто – сто двадцать «Спартака» и восемьдесят—девяносто ЦСКА на семьдесят—восемьдесят «Спартака», февраль и март. От нас участвовали все группировки, у них было несколько группировок. Но у нас не все успели, был неоптимальный состав, хотя весьма хороший. Когда было сто – сто двадцать «Спартака» на тридцать—сорок ЦСКА, победил, естественно, «Спартак» – за счет численности и массы, а в другой драке победил ЦСКА. Еще бывают локальные драки между отдельными фирмами, но все это редко – люди не доверяют друг другу, поэтому все это так часто, как хотелось бы, не получается.
Хулсы и просто люди из фанатской среды однозначно заявляют: если в драках футбольных хулиганов не страдают посторонние люди, если не наносится ущерб и нет жертв, то страшного в таких драках ничего нет. Хулиганизм – часть культуры футбольного фанатизма, без него она просто не может существовать.
Александр Шпрыгин («Каманча»), «Динамо» (Москва):
Я считаю, что в этом ничего социально опасного нет, что одни выясняют на трибунах отношения через скандирование, песни, «кричалки», где-то не совсем взаимоприятные, а другие в другом месте, конкретная группа с конкретной группой, между собой разбираются, кто сильнее. Гораздо хуже было бы, если бы все эти группы собрались на трибуне, а потом сцепились друг с другом. Но этого уже нет, и в этом – заслуга самих фанатов, которые вовремя поняли, что это – не тот путь для развития движения.
Андрей Малосолов, ЦСКА:
В принципе, это логично, нормально, потому что спорт рождает противостояние. Эмоции, следом – противостояние. Это человеческая натура и сущность.
Одним из самых важных видов поддержки своей команды – как для ультрас, так и для хулсов – является поездки на ее матчи в другие города. Выезды (или, как говорят фанаты, выездá) с самого начала отличали фаната от обычного болельщика. Нет ничего особенного в том, чтобы прийти на «домашний» матч своей команды. Но ехать за несколько сотен, а то и тысяч километров, чтобы поддержать команду, причем, возможно, в далеко не дружественный город, – это уже о чем-то говорит.
Сергей Андерсон, ЦСКА:
Выезд существовал для того, чтобы ты там мог «оторваться». Ты выехал на выезд – тебя там никто не знает. Конечно, немного расхлябанный ты там, немного хамоватое поведение. Но это только сейчас начинаешь осознавать, когда уже возраст. А по первости – свобода! Толпа народа, который тебя поддерживает, который – ты знаешь – в случае чего за тебя впишется. Уже начинаешь себя немного по-хамски вести.
После восемьдесят первого года меньше ста человек уже редко ездят. Собираются уже капитально. Когда в начале года выходит «библия» (календарь игр чемпионата. – В.К.), ее всю проштудируешь. Два матча, ЦСКА—«Спартак» и «Спартак»—ЦСКА, отмечаешь галочками. Явка обязательна, иначе прогул. И соответственно, выезды смотришь – сможешь поехать, не сможешь. Когда под праздники выезд происходит, массовость всегда есть.
Во времена союзного чемпионата география выездов болельщика команды высшей лиги была вполне обширной – от Вильнюса и Ленинграда до Тбилиси и Ташкента. Многим фанатам выезды позволили повидать страну и побывать в тех городах, куда иначе они, может быть, никогда бы не попали. Но выезжать за пределы СССР на матчи своей команды фанаты не могли.
«Международные отношения»
Контакты с заграницей и выезды за рубеж на матчи своей команды – важный элемент сегодняшнего фанатизма. До крушения социализма и распада СССР о выездах в другие страны можно было только мечтать. Хотя некоторые самые безбашенные фанаты еще в 1980-е годы пытались нелегально пересечь границу, чтобы попасть на матч своей команды.
Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):
О евровыездах тогда говорить было нечего, хотя попытки были. Уже когда дух перестройки почувствовали. «Спартаковские» фаны пытались перейти финскую границу пешком – попасть на матч; были пойманы пограничниками. У нас некоторые доезжали до границы, пытались перейти нелегально.
Однако «пересечения» с иностранными болельщиками случались уже в те годы – когда иностранцы, пусть и в небольшом количестве, приезжали в СССР на игры своих сборных или клубов.
Виктор «Батя», «Динамо» (Москва):
