Александр Тузиков - Приключения в книжном магазине

Эпифан Эпифаныч принялся размышлять об этом, одновременно наблюдая за заходом «алкогольных» дебатов. Тема оказалась актуальной, и ораторы часто менялись, приводя самые разные резоны. Эпифан Эпифаныч молчал, но решил вмешаться, когда Петрович заявил, что любит всяческое саморазрушение и что противникам алкоголя не следует выражать свое недовольство. Дескать, каждому свое, у каждого есть право выбора и свобода воли…

— Не хотите — не слушайте! — ответил на это Эпифан Эпифаныч. — Лично я считаю, что это очень серьезная проблема. К сожалению, сейчас рекламируется ошибочное мнение о том, что «алкоголизм это не вредная привычка, а трудноизлечимая болезнь». Так говорят ради рекламы разных дорогостоящих антиалкогольных средств… На мой взгляд, физической зависимости не существует. Не может организм нуждаться в никотине или алкоголе. Поэтому все-таки, по большому счету, это привычка…

Затем он предложил поговорить об особенностях состояния алкогольного опьянения. Ведь цель пьющих — достичь этого состояния, поэтому логично изучить его. И действительно, сторонники алкоголя наперебой заговорили на эту тему, опираясь на свой богатый опыт. Они с восторгом рассказывали о чувстве лёгкости в теле и в мыслях, о чудесном чувстве безответственности, об отстранённости от всего, даже от себя. Лагерь противников алкоголя тоже не дремал. Люди с возмущением критиковали то, что опьянение отнимает — прежде всего, возможность управлять самим собой, своими мыслями и поведением.

Наконец, повисла пауза — все, кто хотел, высказались и теперь призадумались. Конечно, каждый думал о своем, и не было никакой гарантии, что эта спонтанная дискуссия побудит кого-нибудь резко изменить свои взгляды. Но кто знает, подумал Эпифан Эпифаныч — быть может, любители алкоголя, считающие, что пить надо «сколько влезет», теперь осознают, что алкоголь не так уж безвреден…

Чтобы повысить вероятность этого варианта, Свиридов предложил подвести итоги обсуждения. Он стал говорить о том, что проблема пьянства — в причинах пьянства. Человек пьет из-за того, что не умеет управлять своей внутренней энергией — и не желает учиться этому. Но саморазрушение — не единственный вариант, ведь можно заняться искусством, наукой, физкультурой и многим другим… В заключение Эпифан Эпифаныч призвал всех поразмышлять на эти темы, поблагодарил за внимание и попрощался.

В самом деле, уже давно пора домой. Марья наверняка беспокоится, сидит там одна у телевизора… Вспомнив о жене, Свиридов ощутил чувство вины и нежности. Пожалуй, он переборщил сегодня во время ссоры. И не только сегодня… Как только он вернется, надо сразу помириться. Свиридов направился в сторону кассы, чтобы расплатиться за книгу Иванова, и в этот момент женский голос предупредил о скором закрытии магазина.

— Дядя, а почему у тебя такой большой живот? — вдруг спросил детский голос. Это от пива, да?

Эпифан Эпифаныч обернулся. Маленький мальчик, которого держала за руку бабушка, обращался к краснолицему Петровичу.

— Не от пива, а для пива. — поучительно сказал Петрович. Бабушка укоризненно покачала головой.

— Вот если будешь много пить, как этот дядя, и у тебя такой же будет…

Вдруг Эпифана Эпифаныча словно ударило. А не относится ли сказанное и к нему? Ведь если уподобить пиво информации… Неужели он живет лишь для того, чтобы накапливать разного рода сведения? Конечно, он еще анализирует их, публикует' свои исследования, и все же… Ведь хочется не только этого. Чего же еще? Да хотя бы сохранить здоровье, тонус и хорошее настроение…

Купив книгу, Эпифан Эпифаныч задержался около выхода из магазина и окинул помещение прощальным взглядом. Со всех сторон приближались припозднившиеся посетители… Их взгляды выражали интерес, радость, печаль, безразличие и многое другое. Интересно, подумал Свиридов, стал ли для кого-нибудь нынешний визит таким же значимым, как для него самого? Задумался ли кто-то о своей жизни, осознал ли необходимость каких-либо изменений в своей жизни? Увидел ли свои недостатки, захотел ли стать сильнее, разумнее, добрее?

Вряд ли он когда-нибудь узнает это… Однако совершенно точно, что для него самого нечто очень важное стало очевидным. Это то, что Эпифан Эпифаныч раньше упорно не хотел замечал»: гордость и благоговейное отношение к науке слишком сильно влияли на его восприятие и мышление.

Однако этим вечером он кое-чему научился. Недавно Эпифан Эпифаныч сумел успокоиться — и сохранить спокойствие. А разве управлять эмоциями не важно само по себе? И он не только говорил, но и слушал, а главное слышал…

Выйдя на улицу, Свиридов зябко поежился от мощного порыва ветра. Теперь пора на остановку, а затем домой… Он шел и вдруг ощутил, как откуда-то поднимается Волна Сомнения. Разве его не уважают за то, что он сделал для Науки? Разве он не обладает научным престижем, авторитетом? Так с какой стати принимать близко к сердцу слова книги Иванова? Ученые должны приносить себя в жертву, они обречены тратить время, силы и здоровье ради Науки… И все-таки Эпифан Эпифаныч приостановил эти старые, привычные мысли. Ведь он объективно мыслящий человек. Л значит, должен рассмотреть все доводы, прежде чем отвергать или принимать какую-либо идею.

Итак… Здоровье или работа, третьего не дано. А верна ли эта постановка вопроса? Разве нельзя сочетать заботу о здоровье с научной работой? Не увлекаться одним, отказываясь от другого, а именно сочетать? Ведь он читал, что принцип целостности мышления его связь с психическим и физическим здоровьем. Иванов писал о том, что наше состояние всегда влияет на наше мышление, и вопрос лишь в том, насколько мы это осознаем. А значит, посмотреть на свою жизнь стратегически, в широком масштабе — полезно…

Волна Сомнения отступила, но вскоре вновь вернулась. Конечно, неплохо бы учесть фактор времени, старение организма и угасание его функций… Да, это логично, с некоторой неохотой признался себе Эпифан Эпифаныч. Кто же не хочет быть здоровым? Правда, есть и другой вариант: просто не думать о потерях и утратах, жить, как живется… В общем-то, раньше он так и делал… Так легче, но эта легкость обманчива, и со временем оплачивается дорогой ценой…

И все же фактор времени включает в себя некую безысходную предопределенность. Ведь время идет… «Время уходит, и мы молчаливо с годами стареем, дни убегают, и нам их невозможно сдержать» — писал римский поэт Овидий. Да, с грустью подумал Эпифан Эпифаныч, течение времени постепенно уносит все наши достижения.

Подъехал нужный автобус, и Свиридов удобно устроился на свободном сиденье. До дома еще минут двадцать… Почему бы не вступить в мысленный диалог с Ивановым? Есть ли у того в книге что-нибудь на тему времени? Ага, вот глава «Отношение к старению»… Посмотрим, посмотрим…

«Осознание того, что со временем мы все больше стареем, нельзя оценивать однозначно. Само по себе это чувство не вредно и не полезно. Человек может унывать и тосковать, он может бояться приближения старости. Но обязательно ли подчиняться этим чувствам? Обязательно ли пассивно выжидать, «подчиняясь неотвратимости»? Нет, не обязательно. Человек сам решает, к каким чувствам и мыслям ему прислушиваться, а какие игнорировать. А значит мы вполне способны избрать дня себя Вариант Развития. «Если время самая драгоценная вещь, то растрата времени является самым большим мотовством» — утверждал Бенджамин Франклин. Даже самое малое время можно и нужно использовать для саморазвития».

Эпифан Эпифаныч задумался. Как относиться к этому? Все отчетливее вырисовывалась стереотипная мысль: «Ведь все равно уже ничего не изменишь. Какой смысл копошиться?». Однако Эпифан Эпифаныч решил поискать противовес этой мысли. Ведь существуют долгожители, а также их образ жизни. Пожалуй, стоит поискать соответствующую информацию. И даже не «пожалуй», а точно…

Следующая фраза книги укрепила его решимость. «Все зависит от наших желаний. Нужно лишь создать мощное желание измениться, преодолеть свои ограничения и действовать. Путь к настоящей свободе существуем и человек вполне способен избавиться от множества вредных ограничений, которым он раньше подчинялся».

Ладно, еще один отрывок, и хватит на сегодня. «С давних времен мыслители призывали человека к самопознанию. «Вместо того, чтобы высоко ценить внешние знания, полученные из книг и от учителей, лучше обратить внимание на сосуд, в котором их хранишь» (Э. де Мелло)». Ох уж лот Иванов… Прямо нарочно подбирает такие цитаты, которые просто тянут к глубоким размышлениям. Или это просто у него самого такое состояние, которое располагает к думам?

Эпифан Эпифаныч закрыл книгу и погрузился в собственные мысли. Они были необычны и в ю же время очень просты. Пытаемся ли мы понять других? Пытаемся ли понять самих себя? Есть ли у нас, вообще, такое желание? Ставим ли перед собой такую цель? Обычно очень редко. Как правило, мы предпочитаем замыкаться в своих мыслях, в обдумывании своих любимых идей…