314
Baumgarten, Généalogies, pp. 23, 71.
См.: Древняя Русь.
О роли Сазавского монастыря в истории славянской письменности см.: А. В.Флоровский, Чехи и восточные славяне, I, 127 – 129, 142; V. Chaloupecký, Prameny X stoleti (Prague, 1939), chap. 8; R. Jakobson, Moudrost Staryýh Čechů (New York, Československý Kulturný Kroužek, 1943), pp. 65 – 67.
Gy. Moravczik, Byzantine Christianity and the Magyars in the Period of their Migrations, ASEER, 5, Nos. 14, 15 (1946), pp. 29 – 45.
К. Грот, История Венгрии, ЭС, полутом X (1892), с. 890.
А. В. Флоровский, Чехи и восточные славяне, I, с. 111.
Там же, с. 128, 151; Chaloupecký, Оp. cit., 435 – 438; Jakobson, Оp. cit., pp. 71, 72.
Н. К. Никольский, Повесть временных лет, АНСР, II, 1 – 106.
Kosmas Pragenis, Chronica Boemorum, В. Bretholz, ed.; В. Регель, О хронике Козьмы Пражского, ЖМНП, 270 (1890), 221 – 261; 271 (1890), 108 – 148; Jakobson, Оp. cit., p. 71.
А. В. Флоровский, Чехи и восточные славяне, I, с. 188, 189.
О семейных узах между членами правящих домов Руси, Венгрии, Польши и Чехии см.: Baumgarten, Généalogies; В. Leib, Rome, Kiev et Byzance à la fin du XI-е siècle, pp. 152 – 158.
Карамзин, Примечания, II, № 40.
См.: С. П. Розанов, Евфимия Владимировна и Борис Коломанович, I, ОГН, 1930, с. 585 – 599.
Там же, II, ОГН, 1930, с. 649 71.
См.: Н. Грацианский, Крестовый поход против славян 1147 года, Вопросы истории, 1946, № 2 – 3, с. 104. Ср.: Аристов, с. 198, 199.
Baumgarten, «Généalogies», pp. 72, 73.
Древняя Русь, гл. 7 и 8. См. также: Я. А. Бромберг, Заметки по вопросам ранней истории Руси и востока Европы, II. К вопросу о происхождении имени «русь», Новоселье, 21 (1945), 96 – 98; S. H. Cross, The Scandinavian Infiltration into Early Russia, Speculum, 21 (1946), 505 – 519. О киевском периоде см.: F. Braun, Das historische Russland im nordischen Schrifttum des 10. biz. 14. Jahrhunderts, Eugen Mogk Festschrift (Halle, 1924), pp. 150 – 196; S. H. Cross, Yaroslav the Wise in North Tradition, Speculum, 4 (1929), 177 – 197, 363; Chadwick.
См.: Древняя Русь, гл. 7 и 8.
См.: А. И. Лященко, Эймундова сага и русские летописи, АН, 1926, с. 1061 – 1086.
В. Яковлев, ред., Памятники русской литературы XII и XIII веков, с. 61 – 64.
Leib, Оp. cit., p. 277.
Ф. Браун, Шведская руническая надпись, найденная на острове Березани, АК, 23 (1907), 66 – 75.
Мое толкование этой статьи отличается от традиционного. Я считаю, что в статье идет речь не о рабе, который убежал от своего варяжского хозяина, а о беглом рабе другого хозяина, которого варяг скрывает в своем доме. В любом случае варяг представлен как торгующий рабами.
Аристов, с. 199.
Текст договора см.: Хрестоматия, I (1908), 93 – 96; Goetz, Deutschrussische Handelverträge des Mittelalters, pp. 14 – 72.
Аристов, с. 199, 200, 206, сн. 643.
Baumgarten, Généalogies, p. 68.
A. Stender-Petersen, Die Varägersage als Quelle der altrussischen Chronik, Aarssbrift for Aarhus Universitet, IV (Aarhus, 1934), p. 246.
Thomsen, Origin, pp. 128 – 130. Обзор всей проблемы скандинавского влияния на Русь – с «антинорманистской» точки зрения – см.: В. А. Рязановский, Обзор русской культуры, I, 161 – 289, 619 – 639.
О русско-немецких отношениях в киевский период см.: Th. Ediger, Russlands älteste Beziehungen zu Deutschland, Frankreich und der römischen Kurie (Halle, 1911); F. Braun, Russland und die Deutschen in alter Zeit, Germanica: Eduard Sievers zum 75, Gerburtstage (Halle, 1925), pp. 678 – 727; Шайтан, Германия и Киев в XI веке, 3 – 26. См. также: S. H. Cross, Medieval Russian Contacts with the West, Speculum, 10 (1935), 137 – 144.
О торговле немцев с Киевом см.: В. Г. Васильевский, Древняя торговля Киева с Регенсбургом, ЖМНП, 258 (1888), 121 – 150; L. К. Goetz, Deutsch-russische Handelsgeschichte, pp. 540 – 543.
Аристов, с. 205.
G. Lozinskij, La Russie dans la littérature française du Moyen âge, RES, 9 (1929), 260.
Thietmar of Merseburg, Chronicon, F. Kurze, ed., pp. 257, 258.
Adam of Bremen, Gesta Hammaburgersis Ecclesiae Pontificum, B. Schmeidler, ed., p. 80.
Lambert (Lampert) Hersfeld, Annales, Opera, O. Holder-Egger, ed., pp. 1 – 304.
E. N. Adler, ed., Jewish Travellers (London, G. Routledge & Sons, 1930), pp. 64 – 91.
Грушевский, II, 62 – 64; Шайтан, Германия и Киев в XI веке, с. 9 – 11.
О русско-немецких семейных узах см.: Leib, op. cit., pp. 163 – 166; Braun, Russland und die Deutschen in alter Zeit, pp. 683 – 690; Baumgarten, Généalogies, pp. 67, 68.
С. П. Розанов, Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна, ОГН, 1929, 617 – 646.
С. Baronius, Annales Ecclestiastici, XII (Paris, 1887), 609 (цитировано Розановым, «Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна», с. 629, 630). О николаитах см.: P. J. Healy, Nicolaites, The Catholic Encyclopedia, XI (1911), 67.
Розанов, Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна, с. 643, 644.
Ради спасения души моего отца и моей матери (лат.).
См.: G. Lozinskij, La Russie dans la littérature française du Moyen âge, pp. 71 – 88, 253 – 269.
Грушевский, II, 76 – 77.
В. Г. Васильевский, Труды, I (СПб., 1908), 288 – 303.
Там же, I, 332, 333.
G. Bratianu, Recherches sur commerce Genois dans la Mer Noire au XIIIe siecle (Paris, 1929), p. 50.
И. Кулаковский, Прошлое Тавриды (2‐е изд., Киев, 1914), с. 73; см. также рецензию Д. Разовского на книгу Братяну в СК, III (1929), 322 – 324. Разовский склоняется к тому, чтобы считать «Русь» портом на Азовском море.
R. Dozy, Histoire des musulmans d’Espagne, E. Levi-Provencal, ed., II (Leyde, 1932), 153 – 155; см. также: F. Grenard, Grandeur et decadence de 1’Asie (Paris, 1939), pp. 30, 31.
А. А. Куник и барон В. Розен, Известия Аль-Бекри и других авторов о Руси и славянах, АНЗ, 32 (1879), Приложение 2, с. 11 – 16, 65 – 117; Marquart, pp. 145, 146, 472. Об Аль-Бакри см.: A. Cour, Al-Bakri, El, I (1913), 606 – 607.
С. F. Seybold, Idrisi, El, II (1927), 451, 452.
Benjamin of Tudela, The Itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela.
В. В. Сокольский, О характере и значении Эпанагоги, ВВ, I (1894), 17 – 54; Г. Вернадский, Византийские учения о власти царя и патриарха, с. 143 – 154.
В своей статье Was Old Russia a Vassal State of Byzantium? Speculum, 7 (1932), 350 – 460 А. А. Васильев видит в словах Пселла свидетельство, подтверждающее тот факт, что Русь была под византийским протекторатом со времени Владимира. Пселл, однако, говорит лишь о том, что во время правления Василия II (современника Владимира) империя была столь сильной, что русские не осмелились напасть на Константинополь.
G. Vernadsky, Relations byzantino-russes au XII-е siècle, Byzantion, 4 (1928), 269 – 276.
О русско-византийских династических узах см.: Baumgarten, Généalogies, p. 69; Leib, op. cit., pp. 169, 170.
Много противоречий в наших сведениях об этом браке. В первую очередь, нет определенных свидетельств, которые доказывали бы, что Лев был сыном Романа. Во-вторых, согласно Васильевскому (Труды, II (СПб., 1912), 37 – 49), Мария была не дочерью Владимира II, а его сестрой. По моему мнению, доводы Васильевского несостоятельны. См.: Грушевский, II, 115, 116.
Олег был арестован в Тмутаракани хазарами, видимо, по указке Всеволода I; см.: Грушевский, II, 72, 73.
ПСРЛ, II, ч. 1, кол. 290.
Vasiliev, Was Old Russia a Vassal State of Byzantium?, p. 356.
Грушевский, II, 441, 442.
G. Vernadsky, Relations byzantino-russes au XII-e siècle, Byzantion, 4 (1928), 270, 271.
См.: Древняя Русь, гл. 3 и 4.
Там же, с. 155 – 160 и ниже.
Кулаковский, Христианство у алан, ВВ, 5 (1898), 1 – 18.
Куропалат, «дворцовый страж», – первоначально, титул одного из офицеров императорской гвардии; позднее слово приобрело дополнительное значение почетного придворного титула.
ПСРЛ, I, ч. 2, кол. 369.
См.: Древняя Русь, гл. V.
Baumgarten, Généalogies, p. 70.
О князе Юрии, сыне Андрея Боголюбского, см.: Георгий (Юрий) Андреевич, РВС, IV (1914), 441, 442; Baumgarten, Généalogies, p. 77.
