3.2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригинал описанных событий — война XIII века н. э. в Ромее-Византии. Падение Трои — это взятие Нового Рима.
3.3а. БИБЛИЯ. Великий потоп уничтожает все развращенное человечество (Бытие 6–7). Библия излагает здесь события сжато, делая акцент на мотиве наказания.
3.3b. «АНТИЧНОСТЬ». В результате КАТАСТРОФИЧЕСКОЙ войны, Троянское царство якобы XIII века до н. э., Готское царство якобы VI века н. э., существовавшее в Ромее, но перенесенное затем на бумаге в Италию, превращается по словам Прокопия, в пустыню [171].
3.4а. БИБЛИЯ. После потопа в живых остается патриарх Ной с семьей. Спасение Ноя с семейством аналогично спасению великого пророка Моисея с группой израильтян (исход). Этот параллелизм см. ниже.
3.4b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянская = Тарквинийская = Готская война заканчивается «исходом». Группа беглецов спасается за пределы ТРКВН-царства.
3.4c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя НОЙ возможно является слегка иным прочтением слова НОВЫЙ, или NEW. Вероятно, указывает на НОВЫЙ Рим XIII века н. э., то есть Царь-Град.
3.5а. БИБЛИЯ. В рассказе о патриархе Ное, центром повествования является потоп — необычайно высокий подъем воды в море (Бытие 6–7).
3.5аа. БИБЛИЯ. В легенде об исходе Моисея с израильтянами особое внимание уделено необычайно высокому подъему воды в море, уничтожающему войско «фараона» (Исход). Это — ЕДИНСТВЕННЫЕ две легенды в Библии, говорящие о сильном наводнении-потопе. Вероятно, история Ноя и история Моисея содержат отражения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ средневекового ОРИГИНАЛА. На рис. 9.18 представлена картина Козимо Россели «Сцены из жизни Моисея, Переход через Красное море», из Сикстинской капеллы (Музей Ватикана) [579], с. 193. Художник изобразил известный библейский сюжет как явно СРЕДНЕВЕКОВОЕ событие. РЫЦАРИ В ТЯЖЕЛЫХ ЛАТАХ, как в тонущем войске фараона, так и в войске Моисея на берегу. На заднем плане мы видим типичный СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕВРОПЕЙСКИЙ ГОРОД. Высокие стены, средневековые дома, церкви. Вообще, при взгляде на эту картину возникает много интересных вопросов. Получается, что Козимо Россели представлял себе библейский сюжет совсем не так, как его преподносит нам сегодня скалигеровская история. Например, изображен сильнейший ливень, небо покрыто тучами. Часто ли в современном Египте бывают такие ураганы и проливные дожди, в результате которых начинается наводнение? На заднем плане, среди тонущих латников «древне»-египетского фараона мы с удивлением видим тонущих лошадей, впряженных в огромную повозку, на которой громоздятся ТЯЖЕЛЫЕ ПУШКИ на колесах. Таким образом, по мнению средневекового художника Козимо Россели, рыцари «древнего» фараона выкатывали на поле боя большие огнестрельные пушки. Скалигеровская история уверяет нас, будто средневековые художники были «невежественны» и потому изображали «глубочайшую древность» по образу своей современности. По нашему мнению, объяснение в другом. Художники более или менее верно отражали свою средневековую действительность. Они еще помнили, что библейские события произошли совсем недавно. Или даже происходят в их время.
3.6а. БИБЛИЯ. Патриарх Ной пользуется особым расположение Бога. Бог лично беседует с ним (Бытие 6–7). Не каждый патриарх Библии удостаивался такой чести и милости.
3.6аа. БИБЛИЯ. Пророк Моисей, аналог Ноя, также находится под особым покровительством Бога. Бог не только лично беседует с ним, но и постоянно поддерживает Моисея во всех его делах (Исход).
3.7а. БИБЛИЯ. В рассказе о Ное огромную роль играет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в этом месте как «корабль», на котором спасается Ной (Бытие 6–7).
3.7аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея важнейшее значение имеет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в Исходе-Второзаконии как некий ящик, где хранятся скрижали. Этот КОВЧЕГ ЗАВЕТА — библейская святыня. Итак, совмещаются два «ковчега», то есть ковчег при Ное и ковчег при Моисее.
3.8а. БИБЛИЯ. Процедура изготовления «ковчега потопа» ПОДРОБНО описана в истории Ноя (Бытие 6:14–22).
3.8аа. БИБЛИЯ. Процедура изготовления «ковчега завета» ПОДРОБНО описана в истории Моисея (Исход 25:10–40). Ковчег Ноя (Нового?) и ковчег Моисея — единственные ковчеги, о которых говорится в Библии.
3.8b. «АНТИЧНОСТЬ». В истории якобы ранне-средневекового Рима хорошо известна следующая легенда: «В СРЕДНИЕ ВЕКА даже один памятник на форуме Нервы назывался НОЕВ КОВЧЕГ» [47], т. 3, с. 461, комментарий 26.
3.9а. БИБЛИЯ. В истории Ноя (Нового?) присутствуют два важных термина: КОВЧЕГ и ЗАВЕТ. В этом месте Библия толкует слово ЗАВЕТ как РАДУГА (Бытие 9:13), которая знаменует обещание Бога, данное Ною.
3.9аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея КОВЧЕГ постоянно связан с КНИГОЙ ЗАВЕТА (Исход 24:7 и далее). Отсюда и термин: КОВЧЕГ ЗАВЕТА. КНИГА ЗАВЕТА фиксирует законы, данные Богом Моисею. Пара «склеенных терминов» КОВЧЕГ-ЗАВЕТ наиболее часто встречается только в этих двух местах Библии, а потому уникальна. Их совмещение подтверждает параллелизм.
3.9c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. События, связанные с Моисеем и «ковчегом завета» по-видимому происходят действительно в ИТАЛИИ, около Везувия, в XIII–XIV веках н. э. Более того, средневековые хроники утверждают, что в Латеране хранится «Моисеев кивот завета Господня» [47], т. 4, с. 562. Напомним, что итальянский Рим, согласно нашей реконструкции, основан примерно в 1380 году н. э. О том, что такое ковчег Ноя — см. книгу «Библейская Русь» [488] или «Русь-Орда на страницах библейских книг» [495].
3.10а. БИБЛИЯ. О сынах Ноя (Нового?) сказано: «От них распространились народы по земле после потопа» (Бытие 10:32).
3.10b. «АНТИЧНОСТЬ». Действительно, после Троянской войны якобы XIII века до н. э., после Тарквинийской войны якобы VI века до н. э., после Готской войны якобы VI века н. э. в результате исхода-изгнания побежденные троянцы = тарквинийцы = готы, а также и победители, распространяются во все стороны — в Европу, Египет, Азию. См. Главу 7.
3.10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В результате войны XIII века н. э. в Византии, беглецы распространяются по всему тогдашнему миру. За ними следуют победители. Начинается «монгольское» = великое славянское завоевание XIII–XIV веков н. э. Имя Ной, то есть НОВЫЙ, указывает, вероятно на НОВЫЙ РИМ. Расселение народов все стороны началось после Троянской войны XIII века н. э. См. книги «Империя» и «Библейская Русь».
3.11а. БИБЛИЯ. Исход богоборцев = израильтян под предводительством Моисея, частичного дубликата Ноя, завершается ОСНОВАНИЕМ ГОРОДА ИЕРУСАЛИМА.
3.11b. «АНТИЧНОСТЬ». Средневековые хроники утверждают, что библейский патриарх НОЙ «неподалеку от Рима основал город» [47], т. 3, с. 437. При этом он «назвал его своим именем». Цит. по [47], т. 3, с. 437. Это происходит уже после «потопа». Обычно считается, что в этой легенде говорится именно об основании Рима в Италии.
3.11c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Это ОСНОВАНИЕ ГОРОДА РИМА В ИТАЛИИ «патриархом Ноем», то есть НОВЫМ РИМОМ = ИЕРУСАЛИМОМ, является по-видимому, действительным основанием в XIV веке н. э. Рима в Италии после Троянской войны XIII века н. э. побежденными беглецами и следовавшими по пятам за ними победителями. См. книгу «Империя».
КОММЕНТАРИЙ. В то же время, при искусственной «пересадке» византийской истории в Италию, старая легенда об основании Константинополя = ИЕРУСАЛИМА около X века н. э. могла быть заимствована итальянцами и превращена в рассказ об основании Рима в Италии. В действительности, итальянский Рим был основан бежавшими после Троянской войны XIII века н. э. потомками царя Энея: Ромулом и Ремом. Вероятно, на итальянский Рим также пытались перенести славное название Иерусалим, первоначально бывшее одним из имен Трои = Царь-Града = Константинополя. А «древне»-греческий ЭНЕЙ — это, вероятно, и есть библейский НОЙ. Итак, сопоставляя римские, греческие и библейские тексты, мы видим, что некоторые средневековые писатели отождествляли ветхозаветного патриарха Ноя с Ремом — братом Ромула. Напомним, что Рем основал, как и Ромул, свой Город после бегства Энея (Ноя?) из погибшей Трои. Рем назвал город своим именем — Рим. Ромул также основал город, назвав его своим именем [124], [47].
3.12b. «АНТИЧНОСТЬ». Средневековые авторы сообщают о войне библейского НОЯ (= греческого Энея?) с Ромулом. Цит. по [47], т. 4, с. 582–583, комментарий 53.
3.12bb. «АНТИЧНОСТЬ». По Титу Ливию, Рем воюет с Ромулом, [124].
3.13b. «АНТИЧНОСТЬ». Сыновья библейского Ноя «построили на Палатине (то есть в Риме — А.Ф.) город Яникул». Цит. по [47], т. 3, с. 437.
3.13bb. «АНТИЧНОСТЬ». Сыновья Рема (и Ромула) отстраивают Рим, в частности, — дворцы на Палатине, [124].
3.14b. «АНТИЧНОСТЬ». Сын библейского Ноя — Янус (вместе с Сатурном-Нимвродом) построил «город Сатурнию на Капитолии». Цит. по [47], т. 3, с. 437. Это прямым текстом написано в средневековых хрониках!
