свою границу
дальше (к югу от той, которую установили) мои отцы. Я увеличил то, что
мною было
получено по наследству... Я взял в плен их женщин, увел их подданных, подступил к их
колодцам, захватил их скот. Я собрал их зерно и поджог его».66) На втором
экземпляре
этой надписи, найденной на острове Уронарти около Семнэ, имеется очень
интересная
приписка, гласящая: «Стэла сооружена в 16-м году, в третьем месяце
второго времени
года, когда была построена крепость «Отражение троглодитов».67) Сенусерт
III построил
на южных границах Египта третью крепость, на этот раз на острове
Уронарти, дав
крепости это торжественное название. В память той же большой победы, одержанной
египетскими войсками во время этого похода, был построен храм в крепости
в Семнэ,
предназначенный для празднования торжества, носившего аналогичное
название
«Отражение троглодитов». Как видно из источников, этому торжеству
придавали
настолько большое значение, что его праздновали вплоть до эпохи 18-й
династии.
Помимо этого, Сенусерт III перестроил и расширил крепость в Вади-Хальфа, построенную ранее при Сенусерте I, и возвел новые крепостные укрепления
несколько
южнее в Матуге.68) Наконец, на 19-м году своего царствования Сенусерту
III пришлось
совершить четвертый военный поход в Нубию. Об этом сообщает нам надпись
Сасатета,
хранящаяся в Женевском музее, в следующих словах:
«Когда царь Верхнего и Нижнего Египта Ха-кау-Ра [Сенусерт III], да живет
он вечно,
выступил, чтобы сокрушить презренный Куш в 19-м году».69) Таким образом, в течение.
19 лет Сенусерт III совершал военные походы и карательные экспедиции в
Нубию и
строил на южных границах крепости, чтобы окончательно завоевать и
полностью
замирить нубийские области. Поэтому вполне естественно, что Сенусерт III стал
считаться завоевателем Нубии и что о нем долго в памяти египетского
народа сохранялось
воспоминание, как о покорителе нубийских областей. Так, фараоны 18-й
династии, вновь
60
завоевывая Нубию, считали, что они восстанавливают лишь то господство
Египта в
Нубии, которое было установлено царями 12-й династии, в частности
Сенусертом III.
Тутмос III почитает Сенусерта III в качестве бога-хранителя в египетских
храмах Нубии.
Фараоны 18-й династии восстанавливают крепости и храмы, построенные им в
Нубии, а
также его пограничные и победные стэлы. Вполне возможно в связи с этим
предположить,
что в основе легендарного образа Сезостриса, сохранившегося у античных
авторов, лежат
вполне исторические фигуры двух одноименных фараонов 12-й династии —
Сенусерта I,
как первого завоевателя Нубии, и Сенусерта III, как окончательного ее
покорителя. И
действительно, рассказывая об этом легендарном Сезострисе, все античные
авторы
подчеркивают его завоевательную деятельность на юге.
По Диодору и Лукану, Сезострис покорил Эфиопию и принудил ее платить
Египту дань
золотом, черным деревом и слоновой костью. [75] По Эратосфену (у
Страбона), Сезострис
был первым египетским царем, который покорил Эфиопию и страну
троглодитов,
береговую полосу Аравийского залива. По Страбону, Сезострис со своим
войском достиг
страны Циммет и поставил памятник у Дейре около Баб-эль-Мандебского
пролива.
Плиний говорит, что Сезострис достиг предгорий Моссилита. Артемидор
указывает на то,
что Сезострис построил храм Изиде на восточном побережье Аравийского
залива.
Наконец, Геродот и Диодор говорят о том, что Сезострис совершил морской
поход в
Индийский океан и покорил его острова и берега.70) Так историческая
традиция и
позднейшая легенда окутали туманом сказаний историческую фигуру
покорителя Нубии
Сенусерта III, преувеличив его воинские подвиги и превратив его в
мифического героя-
завоевателя далеких южных стран. Больше того, поздняя легенда изобразила
Сезостриса
завоевателем Азии. Геродот, повторяя эту легенду, подробно рассказывает о
том, как
Сезострис завоевал Азию и даже проник в Европу. 71) Однако в основе и
этой легенды
также лежат некоторые исторические факты. Так, мы знаем, что, продолжая
традиционную завоевательную политику египетских фараонов, Сенусерт
пытался
проникнуть в Палестину. В надписи Себекху в следующих словах описывается
этот
азиатский поход:
«Его величество проследовал на север для того, чтобы сокрушить ментиу-
сатет [азиатов].
Его величество прибыл в область, называвшуюся Секмем+) ... и тогда пал
Секмем вместе с
презренным Ретену».72) К сожалению, более подробных сведений об этих
азиатских
походах Сенусерта III мы не имеем.
Этот период был временем наибольшего расцвета завоевательной политики
египетских
фараонов в эпоху Среднего царства. После длительных войн Сенусерта III наступил
период мирного развития. При Аменемхете III походы совершаются редко.
Только
изредка в надписях встречаются указания на «разгром нубийцев и открытие
страны
азиатов».73) Большие богатства, собранные в Египте в результате
многолетних
грабительских войн, завоевания соседних областей, сбора дани дали
возможность
Аменемхету III начать широкую мелиоративную деятельность, в частности в
северном
Египте, где обширный оазис Фаюм был превращен в культурную область.
Продолжая
строительную деятельность своих предшественников, Аменемхет III возвел
целый ряд
крупных построек.
Развитие военной политики Египта в эпоху Среднего царства в значительной
степени
объясняется ростом производительных сил Египта и связанной с этим
необходимостью
расширения внешней торговли. Развитие ремесла требовало доставки целого
ряда видов
сырья, которых не было в Египте. Так, египтяне нуждались в меди, которую
они
привозили с Синайского полуострова, в золоте, слоновой кости и черном
дереве, которые
они привозили из Нубии и из Пунта, а также в кедрах, которые они вывозили
из Сирии.
61
Поэтому естественно, что египетские фараоны стремились захватить при
помощи оружия
эти [76] важные для них сырьевые базы, а также закрепить за собой
торговые пути,
ведшие в те области Африки и Азии, с которыми египтяне принуждены были
поддерживать торговые связи. Завоевания фараонов 11-й и 12-й династии
дали
возможность Египту расширить торговлю со всеми этими странами. Покорение
нубийских областей дало возможность египетским фараонам увеличить
доставку золота
из богатых нубийских областей, главным образом, из района Вади-Алаки. О
доставке
золота из Нубии мы нередко читаем в египетских надписях времени Среднего
царства.
Так, например, Аменемхет — правитель области Газэли — сообщает в своей
автобиографической надписи:
«Я пошел на юг, чтобы привезти золотую руду для его величества, царя
Верхнего и
Нижнего Египта, Хеперкара, живущего во веки веков; я поплыл на юг вместе
с наследным
царевичем, сыном царя от плоти его, Амени, да будет он жив, здрав и
невредим. Я поплыл
на юг, с 400 людей, избранными воинами, которые пришли счастливо, не
потерпев
ущерба. Я принес золотые слитки, соответственно полученному приказу; и
меня
похвалили за это при дворе. Превознес меня перед богом царский сын. Затем
я поплыл на
юг, дабы доставить руду к городу Коптосу, с наследным царевичем, градоначальником,
везиром Сенусертом, да будет он жив, здрав и невредим. Я поплыл на юг с
600 людей из
всех (самых) доблестных нома Газэли. Я вернулся благополучно; я сделал
все, сказанное
мне».73+
Эта надпись ясно указывает, что завоевание Нубии в ту эпоху было
теснейшим образом
связано с эксплоатацией нубийских золотых рудников. Египетские фараоны
посылают в
Нубию своих военачальников с отрядами войск для покорения нубийских
племен и для
доставки золота в Египет. С другой стороны, и торговля носила тогда
неприкрытый
хищнический и грабительский характер. Торговые экспедиции сопровождались
военными
отрядами, а торговый обмен, нося довольно часто принудительный характер, принимал
