"Республиканцы ликовали. Они сравнивали это с известного рода литературой, процветавшей в дореволюционный период во Франции, и делали из этого очень благоприятные для себя выводы. "La Revue", стр. 14, 15). Другое место из "La Revue" дает нам характеристику этих португальских "республиканцев": "Из монархического хаоса, - пишет Финкельгаузен, - есть только один выход - республика. Недавно меня посетил один из представителей португальской республиканской партии, Магальхаес Лима, который заявил мне, что республика в Португалии неизбежна. "Монархия себя доказала, - - радостно продолжал он, - подумайте о 75 % неграмотных среди нашего населения, о неудачах со всех сторон... Мы изменим режим, в с новыми политическими условиями мы дадим нашей нации новую душу" (стр. 22). Одного г. Финкельгаузен не договаривает: - что Магальхаес Лима состоит великим мастером "Великого востока Португалии". Вот где секрет португальских "республиканцев", поклонников французских масонов-убийц 1789-93 годов! "В португальском масонском журнале "L'Action", (в № от 10 апреля 1909 г.) "республиканцы" даже начали перепечатывать вышеупомянутую грязную книгу. Теперь понятна их циническая радость после быстрого успеха гнусной клеветы на королеву! Теперь понятно их ликование после злодейского убийства короля Дон-Карлоса; все эти "республиканцы" сорвали с себя маску; они повинуются масонству. В Португалии, как и во Франции, революция - это масонство с его потоками крови и грязными памфлетами!" Вот что писал французский патриот за год до португальской революции! По словам корреспондента "Нового Времени", президент португальской республики Теофил Брага "такой же масон и позитивист", как и Лима. Очевидно, что настоящий заговор был организован, подготовлен и выполнен не народом португальским, не вследствие назревших якобы нужд, не порывом воодушевление, не во имя великих идей. Нет. Португальская революция была подготовлена, организована и произведена масонством. Неужели никого не поразило равнодушие народных масс к совершившемуся перевороту? Неужели никого не поразил антихристианский характер португальской революции, предавшей христианских монархов и монархинь мученической смерти? Неужели никого не поразило открытое выступление масонов в торжественном шествии в честь убитых республиканцев? Масоны, по словам "Нового Времени", шествовали "с лентами через плечо и со своими значками, а на площади глава масонов произнес речь". Все это глубоко знаменательно и должно было бы заставить беспристрастных людей призадуматься!
XIV
Как оказывается, и турецкая, и персидская современные смуты не обошлись без участие масонства. Сами масоны не только не скрывают того, что турецкая революция была произведена ими, но и сообщают об этом не без своего рода кичливости. "По возвращении своем из Турции г. Милюков откровенно переименовывал масонские ложи, подготовлявшие в Салониках государственный переворот, и давал наставления, как надлежит действовать и у нас. А теперь и "Русское Слово" не считает нужным молчать и торжественно воспевает доблести масонов в Турции В одном из последних номеров (11 июля) газета посвящает им целую статью под заглавием "Масоны в Турции". Специальный корреспондент телеграфирует из Салоник, что Турция обязана масонам введению конституционного режима. И в настоящее время открыто установилась связь между младотурецким правительством и иностранными масонами... По сведениям того же корреспондента в Салониках действует уже семь масонских лож, тогда как в начале 1909 года по сведениям г. Милюкова их было только четыре. Это указывает, как быстро растет в Турции засилье масонов". Что революция в Турции произведена масонами, доказывается еще тем, что члены турецкой миссии, будучи в Париже, прежде всего поспешили сделать визит "Великому Востоку Франции". "Турмантен напечатал в "L'Eclair" подробный отчет заседание "ложи Вольтера", на котором присутствовала турецкая миссия, генерал Шурки-Паша, полковник Руфик-Бей, подполковник Фанк-Бей, директор оттоманских таможен и другие представители турецкого официального мира. На собрании член турецкого посольства засвидетельствовал, что масонство могущественным образом поспособствовало турецкой революции и что сейчас все интеллигентные элементы империи состоят членами многочисленных в Турции масонских лож. Следующий оратор, профессор медицинского училища в Тегеране, доктор Жюль Комб сделал доклад о тегеранской ложе, действующей по его словам, подобно русским ложам, секретно впредь до изменения обстоятельств. Эта тегеранская ложа по признанию Комба одна совершила персидскую) революцию. В заключении своей речи оратор выразил надежду, что турецкое правительство не откажет в своей поддержке персидским масонам, а турецкий военный атташе немедленно же успокоил Комба, что высокая порта не преминет поддержать "братское нам персидское масонство". По поводу этих разоблачений парижский корреспондент "Петербургских Ведомостей" приводит даже повестку, которая была разослана членам ложи перед заседанием. Вот эта повестка:
Ложа Вольтера.. Секретариат. 116. ул. Лекурб. Париж, 16 июня 1910. Конфиденциально. Экстренно. Очень дорогой брат, Л. Вол. получит завтра, в пятницу, в торжественном заседании своем визит членов турецкой дипломатической миссии, принадлежащей к нашей великой семье. Вы сим настоятельно приглашаетесь, усилить своим присутствием блеск этого братского празднества. Так как делегация имеет в своем составе несколько офицеров, то члены нашей ложи, принадлежащие к армии, благоволят пожаловать в полной военной форме. Рассчитываю на преданность и деятельность всех и каждого. С чувством братской преданности, Э. Паскье. Секретарь Г. Ролланден. Захвативший в свои руки власть комитет "Единение и прогресс" состоит почти исключительно из масонов салоникских и Парижских лож. "Times" пишет: "Как известно комитет "Единение и прогресс" сперва ютился в масонских ложах в Салониках... Именно масонским наводнением в Турции объясняется распространенность и популярность среди турок слов: "клерикализм", "реакция"; не сходящих с уст младотурецких деятелей и со столбцов младо-турецкой печати". Талаат-бей, по словам газеты "Berliner Tageblat", великий мастер масонской ложи; Джавид-бей и Галадшиан тоже масоны. Со своими политическими противниками комитет расправляется чисто по-масонски. В июне 1910 года комитетом убит из-за угла редактор оппозиционной младо-туркам газеты Самин-Бей. Самин-Бей был яростным врагом комитета "Единение и прогресс". С ним пытались войти в соглашение(!), но, видя бесполезность попыток, комитет решил избавиться от влиятельного врага. Накануне своей смерти Самин-Бей получил письмо, где ему угрожали смертью, если он будет продолжать свои нападки на комитет "Единение и прогресс". Убийцею Самин-Бея был турецкий офицер, переодевшийся в штатское платье. Он убил редактора газеты "Садай-Милет", по приказанию комитета "Единение и прогресс". Здесь пожалуй будет кстати упомянуть об отношении некоторых к сожалению "русских" общественных деятелей к младо-турецкому правительству. В качестве председателя Государственной Думы А. И. Гучков вместе с профессором Бехтеревым, как известно, отправились в Константинополь, где младо-турки чествовали их с необычайной помпой. "Рискуя навлечь на себя громы и молнии Меньшикова, - заявил г. Гучков по своем возвращении, - я все же не скрываю своих искренних симпатий к младо-туркам. В Турции произошла значительная перемена к лучшему. Государственный строй реформируется там на началах свободы и права. Конституция укрепилась прочно" и т. д. Но особенно при этом было "странно", что на завтраке, данном президентом младо-турецкой палаты Ахмед-Ризой в честь г. Гучкова, присутствовал русский императорский посол г. Чарыков. Из речи Жюля Комба при приеме масонством младо-турецкой депутации видно также, что и к персидской смуте масонство не беспричастно. Для низвержения шаха масонство наняло "товарища" Ефрема, который после восстание положил в английский банк в Тавризе "круглую сумму денег".
XV
В Соединенных Штатах основателями масонства были евреи Морин, Гей, Франкен, Дакоста и Коген, но самым видным деятелем явился великий мастер чарльстонской ложи еврей Исаак Лонг. В 1795 году он отправился в Европу и после шестилетнего странствование по ней привез в 1801 году в Чарльстон идол Бафомета, которому поклонялись рыцари храма, писанный устав их религиозного культа и череп головы казненного при Филиппе Красивом начальника ордена Иакова Моллея. Так как эти "священные останки" были раздобыты Лонгом в Шотландии, причем сам Бог якобы обещал Лонгу сделать их залогом победы над христианством, то и новый религиозный обряд, принятый чарльстонскими масонами, получил название "старинной шотландской усовершенствованной системы", а сама чарльстонская ложа стала называться "верховным советом". Из Чарльстона это масонство распространилось и по другим странам... В 1859 году на место умершего Лонга председателя верховного чарльстонского совета был избран Альберт Пайк... Он нашел себе деятельного помощника в лице главы итальянских карбонариев Мадзини. который после смерти Пальмерстона охотнейшим образом вступил в сношения с Пайком... 20 сентября 1870 года, как раз в день вступления в Рим итальянских войск под предводительством масона Кадорна, Альбертом Пайком и Мадзини был подписан тайный протокол. согласно которому в Риме учреждался высший масонский культ, объединяющий масонства всех стран... Другими словами, как раз в день падение папского престола в Риме; в Чарльстоне воздвигнут был престол антипапы, т. е. нового духовного владыки мира... Клодио Жанне приводит следующий случай о деятельности масонства в Америке: "И 1527 году нью-йоркский журналист В. Морган, посвященный в самые высшие степени масонства, издал книгу, в которой раскрыл некоторые масонские тайны. После этого масоны завлекли его в рочестерскую ложу. затем увезли его куда-то на лодке, и после этого его никто более не видал. Масоны уверяли, что он утонул в озере Онтарио и даже предъявили какой-то труп. Но впоследствии было доказано, что это труп некоего Монрое. Судебные преследования масонов ни к чему не приведи, так как в округе все судьи и полицейские власти принадлежали к масонству; равно и губернатор области, бр. Клинтон". В настоящее время в Америке, кроме масонских лож имеются даже масонские храмы, как например в Вашингтоне (New Masonic Temple), в которых масоны совершают свои ритуалы, проявляя ревностный масонский фанатизм. В № 12376 "Нового Времени" 26 августа 1910 года появилось, чрезвычайно интересное сообщение, перепечатанное затем в других газетах, о посвящении Рузвельта в тайный орден "Ak-Sar-Ben". В этом сообщении описывалось, каким испытаниям был. подвергнут бывший президент Соединенных Штатов Америки. "Схватившись за канат, он летал под звуки каких-то диких взвизгиваний по туннелям и коридорам обширного здания, в котором помещается орден; затем он должен был встать на вершину большого глобуса, вертящегося под ногами и проваливающегося вместе с ним в какую-то бездну... Но самое любопытное по своей нелепости испытание заключалось в следующем: магистр ордена предложил Рузвельту сесть на автомобиль вместе с несколькими избранными членами, но вместо автомобиля он очутился на какой-то платформе с ужасающей быстротой кружившейся по арене, причем рядом с ними восседало шесть незнакомых красавиц; которые все оказались восковыми куклами; арена была наполнена ревущими (sic) людьми, которые неистово рукоплескали, когда шесть спутниц Рузвельта одна за другою падали с платформы. Это развлечение кончилось тем, что раздался взрыв, платформа разрушилась, и Рузвельт упал на подстилку из сена. "Новое Время" добавляет, что все это только часть испытаний и что раньше, чем попасть в члены ордена, приходится пережить такие ужасы, от которых волосы становятся дыбом. Согласно сообщению в тайном ордене "Ak-Sar-Ben" числится целый ряд общественных деятелей, сенаторов, членов конгресса, и пр., которые все прошли через эти испытания. Итак мы видим, что в наш реалистический век, в наиболее практичной и "передовой" стране - в Соединенных Штатах Америки совершаются какие-то дикие, бессмысленные обряды, напоминающие собой представления в цирке, причем роли клоунов исполняют государственные люде, и даже сам бивший представитель этой могущественной державы летает, ухватившись за канат, и участвует в карусели с восковыми куклами при рукоплесканиях каких-то диких ревущих людей. Чем объяснить такое умопомрачение? Эксцентричность испытаний может привлекать молодежь, жаждущую сильных ощущений. Но государственные мужи подвергаются риску и неудобству всех этих приключений очевидно с какой-то другой целью. Ключ к пониманию их поведения заключается в политическом значении тайного масонского ордена в стране со всеобщим избирательным правом. Общественные деятели, желая заручиться на выборах поддержкой масонства, вступают в члены ордена. Но масонство даром не дает своей поддержки: оно требует, чтобы лица, обращающиеся к нему за содействием, изъявили бы ему свою покорность, а в дальнейшей карьере служили бы его интересам; за полученные на выборах голоса "избранники народа" должны будут щедро отплатить ордену. Н. Н. Беклемишев, хорошо осведомленный в том, что делается в масонских кругах, говорит в одной из своих статей в "С.-Петербургских Ведомостях", что "симпатии народа к Рузвельту культивируются и утилизируются не демократической или республиканской партией, а более могущественной масонской организацией". Далее, указывая на то, что Рузвельт посетил Европу в качестве чрезвычайного посланника американского масонского сверхправительства и что в Риме ему были оказаны высшие масонские почести, г. Беклемишев заключает "зная это, становится понятным, почему известная часть печати восторгается глубиной попросту банальных речей Рузвельта, а его резкости и даже наглость называет величественной смелостью". Подвергая себя испытаниям и исполняя нелепые обряды, общественные деятели дают как бы расписку в своей слепой покорности ордену и принимают обязательство служить ему впредь под страхом смерти: руководители же ордена, видя влиятельного государственного мужа в жалком и беспомощном положении висящим на канате или проваливающимся на подстилку из сена, лишенным воли и отдавшим свою судьбу в их распоряжение, без сомнения не могут скрыть торжествующей презрительной улыбки, которая говорит: "теперь, сильные мира сего в нашей власти".
