Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Первое решение: 2 августа 1133 года н. э. (полное солнечное); 20 марта 1140 года н. э. (полное солнечное); 28 августа 1151 года н. э. (лунное).

Второе решение: 22 августа 1039 года н. э. (полное солнечное); 9 апреля 1046 года н. э. (частное солнечное); 15 сентября 1057 года н. э. (лунное).

По ходу дела отметим, что первая часть Пелопоннесской войны в изложении Фукидида включает, оказывается, историю Андроника-Христа и последовавшие события конца XII–XIII века. То есть Крестовые Походы, явившиеся местью за распятие Христа. При этом, под именем Афин у Фукидида, в основном, выступает Царь-Град, он же – «античная» Троя, Иерусалим [ГР]. А под именем Спарты, в основном, – Русь-Орда и ее союзники. В [ГР] мы показываем, что фукидидовское описание якобы второй фазы Пелопоннесской войны = Сицилийского сражения – это уже более поздние события конца XIV века, а именно Куликовская битва.

«Античный» город АФИНЫ в разных старинных текстах обозначал различные города. В истории «античной» Марафонской битвы именем АФИНЫ хронисты называли город ТАНУ, город ДОН, то есть город, стоящий на ДОНУ. Напомним, что ДОНОМ ранее именовали реку вообще – от русского слова ДНО, ДОННЫЙ. Скорее всего, в данном месте «Истории» Геродота под «городом Таной» = Афинами понимается Москва, расположенная на Москве-реке. В [4т1], гл. 6, мы показали, что реку Москву в те времена именовали ДОНОМ. Слова ТАНА и АФИНЫ близки, поскольку буква Фита произносилась и как Ф и как Т. На «античных» картах область современной реки Дон на Руси иногда обозначалась как «страна ТАНА» [5 т]. Кроме того, старинное название реки Дон – ТАНАИС. Легким искажением этих названий и является «античное» АФИНЫ. В частности, АФИНЯНЕ – это, по крайней мере в некоторых старых текстах, – ДОНЦЫ, то есть жители ДОНА.

Но вернемся к астрономии. Аналогичная картина сдвига дат обнаружилась при датировании старинных гороскопов. Оказалось, что все известные сегодня старинные зодиаки с гороскопами датируются при непредвзятом астрономическом анализе эпохой X–XIX веков [1 т], [НХЕ], [ДЗЕЕ], [ЕРИЗ]. В конце каждой главы в настоящей книге мы приводим такие датировки.

1. (1206 или 969 годы) ЗОДИАК SP ИЗ ГРОБНИЦЫ ФАРАОНА СЕТИ I. Цветная фреска на своде погребальной камеры. «Древний» Египет, Луксор, Долина Царей, якобы «античность». На самом деле – первое решение: 14–16 августа 969 года; второе решение: 5–7 августа 1206 года [НХЕ].

2. (1221 год) ЗОДИАК LK «ЛЕВ КОММАГЕНЫ».

Каменный рельеф в виде льва, усеянного звездами, и с надписями. Турция, горный хребет Немрут-Даг, якобы «античность». На самом деле: 14 сентября 1221 года [ДЗЕЕ].

3. (1227 или 1667 годы) ЗОДИАК Р1 ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА. Цветное изображение на потолке гробницы. «Древний» Египет, оазис Дахла, якобы «античность». На самом деле – первое решение: 5 августа 1227 года; второе решение: 2 августа старого стиля 1667 года [НХЕ].

4. (1228 год) ЗОДИАК BG, «АСТРОЛОГИЯ» (изобретение птолемеевской системы мира). Италия, Ватикан. Роспись XV века на сводах «Зала Сивилл» покоев Борджиа. Птолемееву систему относят ко II веку. На самом деле: 28 августа 1228 года. Зодиак создан не ранее XV века, путем «вычислений в прошлое» [ВАТ].

5. (1230 год) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК AV ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ. Картина, нарисованная красками на потолке погребальной пещеры. «Древний» Египет, Атрибы (Ваннина), якобы «античность». На самом деле: 15–16 мая 1230 года [НХЕ].

6. (1240 или 1714 год) ЗОДИАК Р2 ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА. Цветное изображение на потолке гробницы. «Древний» Египет, оазис Дахла, якобы «античность». На самом деле – первое решение: 24–25 марта 1240 года; второе решение: 2 апреля старого стиля 1714 года [НХЕ].

7. (1268 год) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК AN ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ. Картина, нарисованная красками на потолке погребальной пещеры. «Древний» Египет, Атрибы (Ваннина), якобы «античность». На самом деле: 9– 10 февраля 1268 года [НХЕ].

8. (1284 год) РИМСКИЙ ЗОДИАК GA ГЕММЫ АВГУСТА. Европа. Якобы «античная» резьба на камне. На самом деле: 8 декабря 1284 года [ЕРИЗ].

9. (1285 или 1345 годы) ЗОДИАК NB С «ОДЕТОЙ НУТ». Вероятно, нарисован красками на крышке деревянного гроба. «Древний» Египет, якобы «античность». На самом деле – первое решение: 31 января – 1 февраля 1285 года; второе решение: 29–31 января 1345 года [ДЗЕЕ].

10. (1289 или 1586 годы) ЗОДИАК RS ИЗ ГРОБНИЦЫ ФАРАОНА РАМЗЕСА VI. Изображение на потолке погребальной камеры. «Древний» Египет, Луксор, Долина Царей, якобы «античность». На самом деле – первое решение: 4–5 февраля 1289 года; второе решение: 20–21 февраля старого стиля 1586 года [НХЕ].

Повторим некоторые элементы реконструкции. В конце XIII – начале XIV века происходит окончательное объединение народов Руси, начатое еще Энеем-Рюриком. Отчасти военным, отчасти мирным путем, народы Поволжья и Северного Причерноморья спаяны в централизованное государство под военным = ордынским управлением. В полном объеме это происходит при великом князе = хане, кагане Георгии Даниловиче. Он же Чингиз-Хан, или 1урхан, в иностранных источниках. Под его властью оказывается большое и сильное государство.

Во главе государства стоял царь, обладавший неограниченной властью, «самодержец». Столичной областью была Владимиро – Суздальская Русь, называвшаяся в то время ВЕЛИКИМ НОВГОРОДОМ. И под этим знаменитым названием вошедшая в летописи. Центром административного управления стал Ярославль, отразившийся в летописях как «Ярославово дворище Великого Новгорода». Укрепленные царские ставки располагались в разное время в разных городах: в Ростове Великом, в Костроме, во Владимире, в Суздале (= «античные» Сузы) и в некоторых других центрах Владимиро – Суздальской Руси.

Летописный термин ГОСПОДИН В ЕЛИ КИИ НОВГОРОД обозначал не только один определенный город, скажем, Ярославль, но целую область, бывшую достоянием велико – княжеского сана в эпоху от Ивана Калиты=Калифа до Ивана III. Эта область была столичной вплоть до XVI века, когда столицу перенесли в Москву.

В состав Господина Великого Новгорода, великокняжеской столичной области, входили города: Ярославль, Ростов, Кострома, Переяславль, Молога, Владимир, Суздаль [362], т. 4; т. 5, столбец 21.

Известно, что скандинавские источники называли Великий Новгород СТРАНОЙ ГОРОДОВ [523], с. 47. То есть, явно считали его СОВОКУПНОСТЬЮ ГОРОДОВ [5т2], гл. 9. Русские источники также говорят о НЕЗАВИСИМЫХ КОНЦАХ НОВГОРОДА, которые иногда даже воевали между собой. Эти КОНЦЫ были независимы друг от друга, каждый имел своего главу, свою печать. Каждый «конец» владел определенными областями в Новгородской земле. И вся Новгородская земля была поделена между ними. Причем, к Новгородским грамотам привешивалось СРАЗУ НЕСКОЛЬКО ПЕЧАТЕЙ ОТ КАЖДОГО КОНЦА. Например, на одной из древнейших Новгородских грамот их ВОСЕМЬ [5т2]. При решении важных вопросов, представители КОНЦОВ сходились на одном из веч. Веч было по крайней мере два. «На Ярославле дворе», как писалось в грамотах, и «Софийское вече». Основным считалось вече НА ЯРОСЛАВЛЕ. По-видимому, представители городов всей велико – княжеской области сходились в Ярославле и оттуда давали грамоты от «Господина Великого Новгорода, на Ярославле дворе».

Опираясь на новые эмпирико-статистические методы датирования, мы обнаружили «отождествления» древних и средневековых династий. Получается некая цепочка, «во главе» которой, то есть самой близкой к нам во времени, оказывается династия русско-ордынских царей-ханов 1273–1600 годов. Все остальные основные старинные династии оказываются ее фантомными отражениями, отброшенными в прошлое [1 т], [2 т]. Это означает, что основные древние и средневековые царства, отраженные в старинных летописях, в той или иной мере являются описаниями в общем-то одной и той же Империи XIV–XVI веков.

В частности, все три знаменитые «античные» Римские империи: Царский Рим Тита Ливия (или Первая Римская империя) якобы VIII–VI веков до н. э., затем Вторая Римская империя якобы I–III веков, затем Третья Римская империя якобы III–VI веков, затем средневековая Священная Римская империя якобы X–XIII веков – являются фантомными отражениями одной и той же империи Габсбургов = Новгородцев XIV–XVII веков, то есть отражениями Великой Империи. Иными словами, «античный» Царский Рим, основанный Ромулом, понимаемый и как Город и как Царство, – это «Монгольская» Империя [1 т], [2 т], [7т1].

Знаменитый «античный» историк Тит Ливий, автор фундаментальной «Истории от Основания Города», был на самом деле летописцем «Монгольской» Империи XIII–XVI веков. Жил он, скорее всего, в Западной Европе, в XVI—XVII веках. Оказывается, во многих местах своей книги Тит Ливий провозглашает точку зрения, которую сегодня именуют иудейской. Хотя, в то же время, он, вероятно, является христианином. Но не в современном понимании этого слова, а в смысле эпохи XV–XVII веков.