403
ПСРЛ. Т. 15. Стб. 150–151.
ПСРЛ. Т. 15. Стб. 64, 93–94, 104, 108, 152, 157–158, 444; Т. 18. С. 110, 136, 264, 269; Т. 25. С. 181, 238. Количество примеров можно без труда умножить.
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 242.
Словарь церковнославянского и русского языка, сост. Вторым отд. ИАН. СПб… 1847. Т. 4. С. 438.
Приношу сердечную признательность за консультацию А. А. Турилову.
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 1. Житие Сергия Радонежского. С. 35–36. Прим. 27.
ПСРЛ. Т.15. Стб. 441.
Аверьянов К. А. Где был митрополит Киприан в 1380 году? // ВИ. 2008. № 2. С. 153.
Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 2. М., 1995. С. 260.
Булгаков С. В. Настольная книга священнослужителя. Т. 2. С. 581; Т. 3. М., 1979. С. 36, 550, 593.
Булгаков С. В. Настольная книга священнослужителя. Т. 2. С. 33. В приведенных случаях речь идет именно о явлениях, хотя известны примеры, когда к тем или иным действиям святые призывались «по внушению» или «по гласу» Богоматери, как переселение свт. митрополита Максима во Владимир в 1299 г. или выход «на брань с неверными» св. мч. Меркурия Смоленского (Там же. Т. 2. С. 328, 370).
Житие преп. отца нашего Серафима Саровского чудотворца… М. 1903. С. 92. На этот факт внимание автора любезно обратил А. В. Лаушкин.
Кучкин В. А. Антиклоссицизм. С. 127.
Аверьянов К. А. Сергий Радонежский. С. 366–368.
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 1. Житие Сергия Радонежского. С. 332.
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 1. Житие Сергия Радонежского. С. 308, 321, 333, 337, 352–353.
Чернов С. З. Природа и быт в «Житии Сергия Радонежского» // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 1. М., 1989. С. 339.
Вздорное Г. И. Книгописание и художественное оформление рукописей в московских и подмосковных монастырях до конца 1-й трети XV в. // ТОДРЛ. Т. 22. Л., 1966. С. 119, 129–131.
Он родился весной 1381 г. (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 142).
ПСРЛ. Т. 15. Стб. 150.
Булгаков С. В. Настольная книга для священноцерковнослужителей. Кн. 1. С. 453. 455.
Памятники древнерусского канонического права. Стб. 141.
Ср.: «Явление Божией Матери в келлии преподобного Сергия, на месте нынешней Серапионовой палаты, было в одну из пятниц Рождественского поста 1385 г.» (Настольная книга священнослужителя. Т. 3. С. 754).
Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской церкви. М. 1903. С. 146.
ПСРЛ. Т. 25. С. 265. Ср.: Гусева Э. К. Особенности сложения иконографии «Сергиева видения» («Явления богоматери преп. Сергию») // Искусство Средневековой Руси. (Государственные Музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. Вып. 12). М., 1999. С. 120–138.
Настольная книга священнослужителя. Т. 3. С. 755.
Скабалланович М. Рождество Христово. (Христианские праздники. Всестороннее освещение каждого из великих праздников со всеми его богослужениями. Кн. 4). Киев, 1916. С. 37–39.
Скабалланович М. Рождество Христово. С. 41.
Памятники дипломатических сношений Древней России с державами иностранными. 1851. Т. 1. СПб., Памятники дипломатических сношений с Империею Римскою. Стб. 1183–1184 («А не сделали…послы по его царского величества указу с паны радными вечного миру и дальнего перемирья на тритцать лет»); Памятники дипломатических сношений Московского государства с Шведским государством. 1556–1586. СПб. 1910. (Сборник русского исторического общества. Т. 129). С. 334 («А будет у нас государев указ есть, чтобы нам миритися… и нам нашего государя указ помиритися на тритцать лет или на век»).
Ср.: Сл. РЯ XI–XVII вв. Вып. 2. С. 132 («вечные служилые кабалы», «вечные люди» то есть находящиеся в пожизненной зависимости, «вечный хлеб» – вклад в монастырь на пожизненное пропитание, и т. п.).
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 390; Т. 18. С. 150; Т. 25. С. 231–232.
ПСРЛ. Т. 11. С. 188. Если это известие Никоновской летописи достоверно, то Федор Ольгович был последним из русских великих князей, лично ездивших в Орду за ярлыком (Кривошеее Ю. В. Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII – первой половины XIV вв. СПб., 1999. С. 270–271).
Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. С. 708.
Иловайский Д. И. История Рязанского княжества. С. 137.
Подробнее см. гл. 5 настоящего издания.
Кучкин В. А. Договорные грамоты московских князей XIV в. С. 246, 249, 337–338.
Кучкин В. А. Договорные грамоты московских князей XIV в. С. 270.
В 1412–1413 гг., когда в ставке хана последний раз в истории русско-ордынских отношений побывало большинство князей, рязанского князя среди них не было (Селезнев Ю. В. Отношения Рязанского великого княжества и Золотой Орды в конце XIV – первой трети XV вв. (1382–1434 гг.) // Материалы и исследования по рязанскому краеведению. Сб. научн. работ. Т. 3. Рязань, 2002. С. 46–47).
ДДГ. С. 52–53.
ДДГ. С. 55.
Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV вв. Т. 1. С. 81–82.
Зимин А. А. О хронологии духовных и договорных грамот великих и удельных князей XIV–XV вв. // Проблемы источниковедения. 1956. Вып. 6. С. 294–295. Л. В. Черепниным договор датирован 1425–1430 гг. (ДДГ. С. 68); см. также гл. 6 настоящего издания.
Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. С. 241. прим.2; Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. С. 232.
Селезнев Ю. В. Рязанское великое княжество и Орда на рубеже XIV–XV вв.: военное давление или пограничная война? // Верхнее Подонье: Природа. Археология. История. Т. 2. Тула, 2004. С. 57–67.
ПСРЛ. Т. 11. С. 122, 127, 156 (1390, 1391 и 1393 гг.); Селезнев Ю. В. Русско-ордынские конфликты XIII–XV вв. С. 107–108, 110–111. Составитель подчеркивает сомнительность известий Никоновской летописи, иными источниками не подтверждаемых, однако А. Г. Кузмин полагал, что они восходят непосредственно к рязанским летописным известиям (Кузмин А. Г. Рязанское летописание. С. 238).
Селезнев Ю. В. Рязанское великое княжество и Орда на рубеже XIV–XV вв.: военное давление или пограничная война? С. 167.
Янин В. Л. «Черный бор» в Новгороде XIV–XV вв. С. 102–103.
«А с ними (Дмитрием Ивановичем Донским и Владимиром Андреевичем Серпуховским. – А. Л.)… рати: Московьскааа, Коломеньскаа, Звенигородчкаа, Можаискаа, Волочкаа, Ржевьскаа, Серпоховьска, Боровьска, Дмитровьскаа, Переяславьскаа. Володимерьскаа, Юрьевьскаа, Муромьскаа, Мещерьскаа, Стародубьскаа, Суздальскаа, Городецкаа, Нижьняго Новагорода, Костромскаа, Углечскаа, Ростовьскаа. Ярославьскаа, Можаискаа, Моложескаа, Галичкаа, Бежичкаа, Белозерьскаа, Вологочкаа, Устижьскаа, Новоторжьскаа» (ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 342. Ср.: ПСРЛ. Т. 18. С. 136; Т. 25. С. 212–213).
Кучкин В. А. Договорные грамоты московских князей XIV в. С. 344 («а с русских князей кто князю великому Дмитрию… недруг… а то и князю великому Олгу недруг, идти нань с одиного»).
ПСРЛ. Т. 15. Стб. 155 («и… князь велики прогневася, и не любо ему бысть»). Ср.: ПСРЛ. Т. 25. С. 214.
ПСРЛ. Т. 25. С. 214.
Прохоров Г. М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Повесть о Митяе. С. 374.
Правоспособным считался, судя по всему, собор из пяти епископов (Комарович Л. В. Из наблюдений над Лаврентьевской летописью С. 52–53). Такого числа иерархов было достаточно, например, для поставления митрополита, на что ссылался великокняжеский духовник Митяй в беседе с великим князем Дмитрием Ивановичем, настаивая на собственном рукоположении перед поездкой в Константинополь (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 126–127, 438). В 1449 г. поставление в митрополиты Ионы осуществили пять епископов, трое лично в Москве и двое «грамоты прислаша, что с ними единомыслени на поставление» (ПСРЛ. Т. 25. С. 270).
