В первой половине XIX в. строительство активно велось во всех городах России, но ни грациозностью, ни масштабами оно особо не отличалось. В средних провинциальных городах каменных домов насчитывалось не более 10%, улицы и площади оставались не замощенными и не освещенными по вечерам. Водопровод и канализация отсутствовали.
В России разрешалось проповедовать все лояльные по отношению к самодержавию религии. Тем не менее, ведущую религиозную роль в жизни россиян уже много веков играло только православие.
Корпус духовенства православных христиан к середине XIX в. вырос до 60 тыс. человек: 7 тыс. монашествующего «черного» и 53 тыс. «белого». Высшим церковным органом являлся Синод. В нем без царя не принималось ни одно решение: царь назначал его членов; царь утверждал его постановления; царь сажал в Синод своего представителя – обер-прокурора.
Церковь делилась на епархии. Часть «белого» духовенства получала государственное жалованье, большинство же проживало за счет сборов с верующих за отправление церковных обрядов. Не бедствовали и монастыри: несмотря на секуляризацию их земель, монастырское землевладение всякий раз вырастало вновь. Большие суммы составляли пожертвования.
В начале века создается единая система православных учебных заведений. Высшее образование давали духовные академии, среднее – семинарии (по одной в каждой епархии). Много сельских попов специального образования не имели. Православная церковь поставила дело так, что в их сословие вторгнуться со стороны было почти невозможно, должности сельских священников стали чуть ли не наследственными.
Все горше жилось старообрядцам: вначале громились их монастыри, затем они вовсе были закрыты; было запрещено принимать их беглых священников и т.д. Старообрядцев раздирали и внутренние противоречия – между приемлющими («поповцами») и неприемлющими («беспоповцами») священство.
Второй по численности верующих был ислам. Толчком к приведению мусульман в организованное состояние послужил еще Кючук-Кайнарджийский мир с Османской империей (1774). Тогда Екатерина II даровала мусульманам льготы и милости. С 1788 г. было учреждено Оренбургское магометанское духовное собрание с центром в Уфе, которому подчинялось все мусульманское приходское духовенство в империи, кроме духовенства Таврической губернии и Закавказья. В таком состоянии и вошел ислам в XIX в.
В 1831 г. царским указом было учреждено «Положение» о Таврическом магометанском духовном правлении с центром в Симферополе. В 1833 г. вышел другой указ, согласно которому «все мусульмане России должны выполнять все требования своей религии, строго выполнять ее догматы. Вероотступников наказывать следующими тремя способами: первый раз – розгами, второй раз – палками и третий раз – нагайками».
В ходе Кавказской войны 1817–1864 гг. сложилось движение горцев под лозунгом «священной войны против неверных» – джихад.
На территории страны также проживали католики, буддисты, язычники и др. Несмотря на контрастное различие их веры и богов, жили они сравнительно мирно, проблем на религиозной основе в России практически не возникало.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (1-й уровень)
1. Чем характеризовалось высшее образование в стране? Как развивалось среднее образование? Какими учебными заведениями оно обеспечивалось? Какова структура формировавшегося начального образования?
2. Назовите наиболее выдающиеся открытия в области науки и техники. Кто их авторы?
3. Чем прославились русские мореплаватели и исследователи? Как увековечены их имена?
4. Почему Пушкина мы называем гением русской литературы? В чем особенности его поэзии и прозы?
5. Назовите наиболее известные произведения Гоголя. Почему его жизненная позиция не была постоянной, в чем она менялась?
6. Каковы заслуги Лермонтова перед отечественной литературой? Какие из его произведений вы помните?
7. Кто из деятелей литературы кроме Пушкина, Гоголя и Лермонтова, пользовался (пользуется) у современников признанием?
8. Кто из художников вызывает у вас наибольшие симпатии? Почему?
9. Кого из композиторов называли «Пушкиным в музыке»? За какие заслуги?
10. Как складывался русский общественный театр? Назовите наиболее известных его представителей.
11. Какие шедевры архитектуры были возведены в 1-й половине XIX в.? Кто их авторы?
12. Назовите основные религии народов, входивших в состав России. Что вы о них знаете?
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (2-й уровень)
1. Горький назвал Пушкина «началом всех начал». Что это означает?
2. В чем сущность «теории официальной народности»?
3. Почему культуру первой половины XIX в. называют «золотым веком»?
ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАЧИ (3-й уровень)
1. Либеральные преобразования Александра I совершались не в Центральной России, а на окраинах: в Финляндии был введен режим политической автономии; в Польше законодательная власть была предоставлена сейму; в Прибалтике было ограничено крепостное право (1804–1819). Почему подобные изменения не распространились хотя бы на Европейскую часть России?
2. Война России против напавшей на нее Франции в 1812 г. приняла народный характер. Война 1853–1856 гг. против напавших на Россию Франции, Англии и Турции народной не стала. Почему?
3. В конце жизни, с интервалом в каких-нибудь пять месяцев, Пушкин написал: и «черт догадал меня родиться в России с душою и с талантом»; и «ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал». Налицо противоречие: обида, что родился в России, и гордость за принадлежность к России. Так как же оценить отношение великого поэта к Отечеству?
Опорный конспект
Глава VI
Реформаторская Россия
§ 22. Освобождение крестьян от крепостного рабства
Российский император Николай I умер в 1855 г., оставив сыну Александру «команду не в добром порядке», когда в России, по словам Ф.И. Тютчева, «все и все отупели». Перед кончиной он сказал: «Жалею, что не смог сделать всего добра, которого столь искренно желал. Сын мой меня заменит». Вездесущие языки утверждали, что Николай I будто бы не вынес позора поражения в Крымской войне и принял яд.
Александр Николаевич Романов (Александр II) родился в 1818 г. Образование получил вполне приличное: владел английским, немецким, французским и польским языками; изучал математику, военную стратегию, занимался музыкой, гимнастикой и рисованием. Обучался наследник, как когда-то Петр I, даже токарному и слесарному делу. Благодаря его воспитателю, поэту В.А. Жуковскому, Александр увлекся историей. В 14 лет он записал в дневнике: «Я до сих пор еще ни к какой науке не показывал особенной страсти, постараюсь, чтобы она во мне открылась к истории, ибо я вижу, сколько сия наука впоследствии мне будет полезна».
В 16 лет Александр принес присягу как наследник престола. Один из подарков по этому случаю уже тогда прославил его имя на весь мир: новый ценный минерал, открытый на Урале, был назван александритом (драгоценный камень).
Воспитание и образование цесаревича завершилось традиционным путешествием по России. Перед его взором предстали горести и радости народа, которым ему предстояло управлять. Александру было передано 16 тыс. просьб. По возвращении в Петербург он сумел убедить отца смягчить участь ссыльных декабристов.
Восшествие на престол Александра не оставило равнодушными даже явных оппозиционеров самодержавию – Чернышевского, Герцена, анархиста Кропоткина. Чернышевский написал такие строки: «Новая жизнь, теперь для нас начинающаяся, будет настолько же прекраснее, благоустроеннее и счастливее прежней, насколько сто пятьдесят последних лет были выше XVII столетия в России…».
МНЕНИЕ ИСТОРИКА
«Он заметно отличался от своих ближайших предшественников отсутствием наклонности играть в царя. Александр II по возможности оставался самим собой и в повседневном, и в выходном обращении. Он не хотел казаться лучше, чем был, и часто был лучше, чем казался. Он не искал усиления, но умел ценить умных и образованных дельцов… Он отличался мужеством особого рода. Когда он становился перед опасностью, мгновенно выраставшей перед глазами и обыкновенно ошеломляющей человека, он без раздумья шел ей навстречу, быстро принимал решения».
В. Ключевский
Такого царя получила Россия на переломе столетия.
Александр II полностью или частично осуществил ряд реформ, изменивших облик государства и положение миллионов россиян. По вкладу, внесенному в переустройство страны, Александр II, несомненно, встает в один ряд с Петром I. Отличие одно: Петр менял Россию, закрепощая и не жалея подданных, Александр меняя Россию, освобождал свой народ от крепостного рабства и вводил демократические формы правления.
