Однако революция не обращает эту идею на одинокую фигуру «Господина», из которой Гегель выводил самосознание человека, а исходит из человеческой массы, другими словами, ставит на место господина представителя трудящихся, но не как раба, а как свободного человека.
Победа революции является своего рода тавтологией, ибо революция может быть только победившей. Но в этой же победе заключено и ее завершение, а в завершении – пустота. Революция как событие бытия не вплетена в него, определяясь не столько вневременностью, внепространственностью и бессубъектностью, сколько собственными альтернативными параметрами пространства, времени и субъективности. Так, событие революции, находясь в линейном промежутке времени, очерчивает особый режим времени, связанный с отрицанием божественного вечного настоящего, предполагая бесконечную делимость прошлого и будущего, с узким перешейком пустого настоящего. Событие революции совпадает с событием высказывания о нем: о революции в этом смысле можно говорить не как о свершившемся факте, за который отвечает кто-то другой, но как о чем-то, за что в ответе только сам говорящий.
* * *
Таким образом, уточняется столь важная для русского авангарда идея коммунизма как такого общественного устройства, в котором могут быть преодолены насильственные отношения между людьми и реализована идея человека как носителя сознания, не подчиненного целям эксплуатации и уничтожения других людей. Так понятая, она была определяющей для русского левого авангарда, не сводясь к попыткам ее исторического осуществления в советских условиях. Она выступала, скорее, как общая, альтернативная существующим формам отношений символическая структура коллективной чувственности, и именно в качестве таковой определяла в 1910–1920-е годы актуальный художественный процесс. Без выявления и учета этой структуры при анализе конкретных произведений причины изменений в развитии авангардного проекта 20-х годов XX в. и их смысл остаются необъяснимыми.
Автобиография. Тетради по аналитической антропологии литературы / под ред. В.А. Подороги (в соавторстве: Е. Ознобкина, Е. Петровская, М. Рыклин, О. Аронсон, И. Чубаров и др.). Кн. 1. М.: Логос, 2001.
Адаскина Н.Л. Любовь Попова. М.: Фонд «Русский авангард», 2011.
Адорно Т. Эстетическая теория. М.: Республика, 2001.
Аксенов В. Организация массовых праздников трудящихся (1918–1920). Л., 1974.
А. М[ихайлов]. Об антимарксистских тенденциях в искусствознании и ГАХНе // На литературном посту. 1929. № 6. С. 7.
Андреева Е. Казимир Малевич. Черный квадрат. СПб.: Арка, 2010.
Андрей Платонов: Мир творчества. М.: Современный писатель, 1994.
Андрей Платонов. Воспоминания современников. Материалы к биографии. М.: Современный писатель, 1994.
Антология феноменологической философии в России. Т. 1–2. М.: Логос; Прогресс-традиция, 1999–2001.
Арватов Б.И. Искусство и классы. М.: ГИЗ, 1923.
Арватов Б.И. Искусство и производство. М.: Пролеткульт, 1926.
Арватов Б.И. Маркс о художественной реставрации // Арватов Б.И. Социологическая поэтика. М.: Федерация, 1930.
Аркин Д. Искусство бытовой вещи. Очерки новейшей художественной промышленности. М.: Изогиз, 1932.
Барокко в авангарде – авангард в барокко. Тезисы и материалы конференции. М.: Науч. совет по истории мировой культуры РАН, 1993.
Батай Ж. Проклятая часть. М.: Ладомир, 2006.
Белая Г. (сост.) Эстетическое самосознание русской культуры: 20-е гг. XX в. М.: Изд-во РГГУ, 2003.
Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994.
Белый А. Проблемы творчества. Статьи. Воспоминания. Публикации / сост. Ст. Лесневский, Ал. Михайлов. М.: Советский писатель, 1988.
Белый А. История становления самосознающей души // Рукопись. Рукописный отдел РГБ. М., 1926. Фонд № 25, 45/1 и 45/2.
Белый А. Начало века. М.: Художественная литература, 1990.
Белый А. Душа самосознающая. М.: Канон+, 1999.
Беньямин В. Франц Кафка. М.: Ad Marginem, 2000.
Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы / пер. с нем. С.А. Ромашко. М.: Аграф, 2002.
Беньямин В. О некоторых мотива у Бодлера. Рассказчик // Беньямин В. Маски времени. СПб.: Simposium, 2004.
Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. М.: Изд-во РГГУ, 2012 (а).
Беньямин В. О положении русского киноискусства // Беньямин В. Московский дневник. М.: Ad Marginem, 2012 (б). С. 256–260.
Бланшо М. Неописуемое сообщество. М.: Московский философский фонд, 1998.
Бобринская Е. Мотивы преодоления человека в эстетике русских футуристов // Вопросы искусствознания. 1994. № 1. С. 199–212.
Бобринская Е. Футуризм. М.: Галарт, 2000.
Бобринская Е. Русский авангард: границы искусства. М.: НЛО, 2006.
Брехт Б. Об экспериментальном театре // Брехт Б. Театр: Пьесы. Статьи. Высказывания: в 5 т. М.: Искусство, 1965. Т. 5/2.
Брик О.М. Дренаж искусству // Искусство коммуны (издание Отдела изобразительных искусств Комиссариата народного просвещения). 1918 (а). 7 декабря. № 1.
Брик О. Художник-пролетарий // Искусство коммуны. 1918 (б). № 2.
Брик О. От картины к ситцу // ЛЕФ. 1924. № 2 (6).
Брик О. «Одиннадцатый» Вертова [и] «Октябрь» Эйзенштейна // Новый ЛЕФ. 1928. № 4. С. 27–33.
Будетлянин науки // Якобсон-будетлянин: Сб. материалов / сост., подгот. текста, предисл. и коммент. Бенгт Янгфельдт. Stockholm: Almquist & Wiksell International, 1992. С. 11–71.
Бурлюк Д. Фрагменты из воспоминаний футуриста. Письма. Стихотворения. СПб.: Пушкинский фонд, 1994.
Бухарин Н. Валерий Брюсов и Владимир Маяковский. (Скорбные мысли) // Бухарин Н. Революция и культура: Статьи и выступления 1923–1936 годов. М.: Фонд имени Н.И. Бухарина, 1993. С. 146–152.
Бюллетени ГАХН / под ред. А.А. Сидорова. М.: ГАХН, 1925. Вып. 1. С. 8–17.
В кого вгрызается ЛЕФ? // ЛЕФ: Журнал Левого фронта искусств. 1923. № 1. Март. С. 8–9.
Вальцель О. Импрессионизм и экспрессионизм в современной Германии. Пб.: Academia, 1922.
Введенский А. Полное собрание произведений: в 2 т. М.: Гилея, 1993.
Вельминский В. Видение верстака. Поэзия удара молотком как средство «установки» изобретательства // Логос. 2010. № 1. С. 173–192.
Вертов Д. Киноки. Переворот // ЛЕФ. 1923. № 3. С.135–143.
Вертов Д. Статьи, дневники, замыслы. М.: Искусство, 1966.
Вертов Д. Из наследия. Т. 1. М.: Музей кино. Эйзенштейн-центр, 2004.
Вертов Д. Статьи и выступления. Из наследия. Т. 2. М.: Эйзенштейнцентр, 2008.
Вещь. Литературно-художественный журнал. Берлин, 1922. № 1–3.
Винокур Г.И. Футуристы – строители языка // ЛЕФ. 1923. № 1. Март. С. 204–213.
Волков Н.Н. Значение понятия «изображение» для теории живописи // Искусство. 1928. Т. 4. Кн. 3–4. С. 191–198.
Вундт В. Проблемы психологии народов. М.: Академический проект, 2010.
Выготский Л.С. Психология искусства // Выготский Л.С. Анализ эстетической реакции. М.: Лабиринт, 2001.
Габричевский А. Морфология искусства. М.: Агарф, 2002.
Галич Л. Катехизис русского символизма // Театр и искусство. 1904. № 38. С. 678–680.
Гаман Р. Эстетика / пер. с нем. Н.В. Самсонова. М., 1913.
Гастев А.К. Поэзия рабочего удара // Поэтический сборник. Пг.: Пролеткульт, 1918.
Гегель Г.В.Ф. Эстетика: в 4 т. М.: Искусство, 1968–1973.
Гинзбург М.С. Ритм в архитектуре. М.: Государственное издательство, 1923.
Гланц Т. Ви
дение русских авангардов. Прага, 1999. Горлов Н. Футуризм и революция. Поэзия футуристов. М.: Госиздат, 1924. Горлов Н. О футуризмах и футуризме (по поводу статьи тов. Троцкого) // ЛЕФ. 1923. № 4. Горных А. Формализм: От структуры к тексту и за его пределы. Минск: И.П. Логинов, 2003. Горчаков Н. История советского театра. Нью-Йорк: Изд-во им. Че
хова, 1956.
Григорьев В.П. Будетлянин. М.: Языки русской культуры, 2000.
Гринберг К. Авангард и китч // Художественный журнал. 2005. № 60.
Гройс Б. Ницшеанские мотивы в русской эстетике 20-х гг. // Бахтинский сборник-II. М., 1988. С. 104–126.
Гройс Б. Под подозрением. М.: ХЖ, 2006.
Грюбель Р. «Красноречивей слов иных / Немые разговоры». Понятие формы в сборнике ГАХН «Художественная форма» (1927) в контексте концепций Густава Шпета, русских формалистов и Михаила Бахтина // Логос. 2010. № 2. С. 11–34.
Деготь Е. Борьба за знамя. Советское искусство между Троцким и Сталиным 1926–1936. М., 2009.
Деготь Е. От товара к товарищу. К эстетике нерыночного предмета // Логос. 2005. № 5 (50).
Делез Ж. Ницше / пер. с франц., послесл. и коммент. С.Л. Фокина. СПб.: Аксиома, 1997.
Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко / общ. ред. и послесл. В.А. Подороги; пер. с франц. Б.М. Скуратова. М.: Логос, 1997.
