военным
конвоем. О крупном военном отряде, сопровождавшем такую экспедицию, отправленную
в Вади-Хаммамат при фараоне 6-й династии Имхотепе, сообщается в одной
надписи:
«Старший сын царя, казначей бога, начальник войск Джати, по прозвищу Ка-
Нофер».
Надпись гласит:
«Я был во главе народа в день битвы. Я наблюдал за передвижениями в день
наступления,
давал советы. Я был возвеличен перед множеством людей. Я совершил эту
работу царя
Имхотепа с 1000 людей из дворца, с сотней людей из каменоломен, с 1200
[воинов] и 50
[......].
Его величество послало этот многочисленный отряд из дворца. Я совершил
эту работу... в
то время как его величество предоставляло 50 быков и 200 ослов
ежедневно».72)
Судя по этой надписи, египетские экспедиции, отправлявшиеся по дороге
Вади-Хаммамат
к побережью Красного моря, конвоировались военными отрядами. Этим
войскам,
охранявшим караван, приходилось вести упорную военную борьбу с племенами
бедуинов.
Переходы через пустынные области, отделявшие долину Нила от Красного
моря,
представляли большие трудности. Приходилось организовывать снабжение
войск и
караванов и с этой целью гнать за караваном большое количество скота.
Таким образом
отправка этих экспедиций требовала соответствующей организации военного
дела,
военного конвоя и снабжения.
На наличие военного конвоя, сопровождавшего такие экспедиции, указывает
также и
надпись из Хаммамата, относящаяся ко времени малоизвестного фараона Ити.
В ней
сообщается об отправке экспедиции за камнем для постройки пирамиды:
«Год 1-й, IV месяц первого сезона, день 2-й... - Ихи, Хуфу, начальник
войск Ахет-Ирни.
Пришел капитан корабля Ипи и Некаупта, чтобы совершить работу для
пирамиды «Души
Ити» с 200 вооруженными людьми и 200 [людьми, делающими] 200» (sic! В.
А.).73) [43]
Эти надписи с полной ясностью указывают на то, что экспедиции, отправлявшиеся в
Хаммамат, сопровождались военным конвоем. Поэтому не прав Пиренн, считавший, что
эти экспедиции не сопровождались военным эскортом.74) Не менее крупные экспедиции отправляли египетские фараоны 6-й династии на
Синайский полуостров с целью эксплоатации синайских медных рудников, доставки
меди, завоевания Синайского полуострова и усмирения туземных мятежных
племен,
35
которые египетские надписи этого времени образно называют «стоящие на
песке»
(хериуша).
О военном проникновении египтян на Синайский полуостров при Пепи I говорит также и
надпись этого царя, сохранившаяся на скалах в Вади-Магхара. На рельефе
изображены
фараон Пепи I, совершающий церемонию торжественного бега, а затем сцена
триумфа
царя над поверженным врагом-азиатом. Надпись, помещенная тут же, гласит:
«Царь Верхнего и Нижнего Египта, Владыка двух диадем, Мерира Мерихет, дарующий
жизнь во веки, Гор, любимый двумя странами. Первый случай празднования
Сэд.
Передача поля [земли]. Защита жизни позади его... Благой бог, владыка
двух стран, Пепи,
Гор... дарующий всякую жизнь. Великий бог, побеждающий все страны
Менту».75)
Большая экспедиция, очевидно, с целью доставки меди, была отправлена на
Синайский
полуостров при фараоне Пепи II. Надпись на скалах Вади-Магхара сохранила
краткое
упоминание об этой экспедиции:
«Год второго счисления крупного и мелкого рогатого скота севера и юга.
Гор Нетер-хау
Нефер-ка-Ра, живущий вечно. Царь Верхнего и Нижнего Египта, могучий Гор
Омбосский
Нефер-ка-Ра, живущий вечно, подобно Ра. Мать царя, состоящая при пирамиде
«Нефер-
ка-Ра пребывает живым», супруга царя, любимая им, состоящая при пирамиде
«Мери-Ра
пребывает прекрасным» — Анхнес Мери-Ра, которую любят все боги. Царская
экспедиция, посланная с казначеем бога Хети к террасе (?), название
которой «малахит».
Далее следуют титулы и имена тридцати чиновников, составлявших штаб этой, очевидно,
довольно крупной, экспедиции. Среди них мы видим начальника писцов, двух
начальников караванов и одного начальника отряда новобранцев.
Следовательно, эта
экспедиция сопровождалась военными силами, необходимыми для усмирения и
завоевания богатого района Синайских рудников.76) Экономическое и военное
проникновение египтян на Синайский полуостров привело в конечном счете к
довольно
большой войне египтян с местными туземными племенами, описанной в надписи
вельможи Уна. В этой надписи Уна сообщает о том, что азиаты «хериуша»
совершили
набег, очевидно, на территорию, занятую египтянами. С целью усмирения
этих
воинственных племен была отправлена большая карательная экспедиция.
Египетская
армия, собранная во всей стране, двинулась от северо-восточных границ
Египта. [44]
«Я отвел их с северного острова к воротам Ашхотепа, к стене Снофру в то
время, как я
занимал эту должность» — пишет в своей надписи Уна. Самый поход и
возвращение
победоносного войска описаны в поэтической форме.
«Возвратилось это войско благополучно, взрыв страну Хериуша.
Возвратилось это войско благополучно, опустошив страну Хериуша.
Возвратилось это войско благополучно, разрушив крепости ее.
Возвратилось это войско благополучно, срубив финиковые пальмы и
виноградники ее.
Возвратилось это войско благополучно, бросив огонь во все войска ее.
Возвратилось это войско благополучно, перебив отряды из многих десятков
тысяч воинов.
Возвратилось это войско благополучно, приведя с собой великое множество
живых
пленников.
Похвалило меня за это его величество больше всех».77) В этом кратком, но образном поэтическом отрывке говорится военном набеге
на страну
Хериуша. Но вряд ли в данном случае имеется в виду лишь область, населенная людьми,
36
«стоящими на песке», т. е. бедуинами пустыни. Конечно, наличие крепостей, финиковых
пальм
и виноградников
заставляет предполагать, что страна,
подвергшаяся нападению египетского войска, была заселена оседлыми
земледельческими
племенами. Может быть, это были оазисы, расположенные между Синайским
полуостровом, Аравией и Красным морем, а, может быть, даже плодородные
районы
Палестины. Весьма возможно, что египетские войска, пройдя через Джебель-
Магхара и
Джебель-Хелал, дошли до Вади-эль-Арши. Имеется основание предполагать, что
египетские войска проникли в страну, лежащую между Джебель-Тихом и южною
частью
Мертвого моря. Египетскому нашествию подверглась, в таком случае, область
Негеб на
окраине пустыни Таи, вокруг Айн-Гадис и до Акаба и Красного моря.78) Таким образом, египтяне называли «страной Хериуша» не только пустынные
области,
населенные бедуинами, «стоящими на песке», но также плодородные районы, в
которых
оседлое население занималось земледелием, садоводством и виноградарством.
Очевидно,
это слово «хериуша» было собирательным собственным именем для обозначения
целой
группы племен, живших к северо-востоку от Египта, в районе Синайского
полуострова,
Аравии и Палестины. Среди этих племен преобладали племена пустыни.
Поэтому
египтяне и называли их общим термином «хериуша». [45]
Как видно из надписи Уны, главной целью этого опустошительного набега в
страну
Хериуша был захват «живых убитых», т. е. пленных, обращаемых в рабство.
По крайней мере, основное логическое ударение стоит в конце всего
поэтического
отрывка, описывающего данный поход. Уна подчеркивает, что царь особенно
похвалил
его за захват и доставку в Египет «великого множества»
пленных.
Уже в эту эпоху первоначального развития завоевательной политики Египта
египетские
фараоны пытаются присоединить области Передней Азии, непосредственно
прилегающие
к Синайскому полуострову, однако, встречают здесь упорное сопротивление
местного
населения. Уна пишет в своей надписи, что царь посылал его «с этими же
войсками пять
раз для опустошения страны Хериуша, при каждом ее восстании». Кроме того, Уна
отправился на кораблях и далее, «по суше до конца холма горной цепи к
северу от страны
Хериуша», очевидно, в область «Нос Газэли», где произошло большое
