id="id358">
Примеры людей, осужденных на основе ложных воспоминаний, см.: Schacter, Wir sind Erinnerung, 163–165, 205–217.
Schacter, Wir sind Erinnerung, 219.
Erikson, Identitätskrise.
Niethammer, Kollektive Identität.
Teichert, Personen und Identitäten, 152.
Marias, Leben der Gespenster.
Locke, Identity and Diversity. Трактат Локка был опубликован в 1689 году; раздел, посвященный тождеству и различию, был добавлен во второе издание 1694 года. См. пояснения к этому тексту: Teichert, Personen und Identitäten, 130–152.
Ricœur, Das Selbst, 144ff.
Groebner, Schein der Person.
Дитер Тайхерт в письме ко мне отметил, что Локк «открыл путь для более позднего концепта ipse-идентичности, хотя сам еще не предлагал этой модели. Его последователи значительно расширили представления о самореференции и самосознании, чтобы воспользоваться идеей ipse-идентичности».
Локк Д. Сочинения: В 3 т. / Перевод А.Н. Савина. Под ред. И.С. Нарского. М.: Мысль, 1985. Т. 1. § 9. С. 386–387.
Там же. § 26. С. 399.
Локк Д. Указ. соч. § 17. С. 393.
Подобное сито экспонировалось, например, в городском историческом музее во Франкфурте-на-Одере на выставке 2005 года, посвященной шестидесятилетию освобождения. Выставка называлась «Голь на выдумки хитра. Предметы домашнего обихода военных времен ХХ века».
Заявление с чистосердечным признанием последовало в связи с ожидаемым разоблачением Шверте в Бельгии. В Германии и раньше ходили слухи о прошлом Шверте, которые привели к началу 1990-х годов ко все более серьезным подозрениям. Однако главным источником подобных подозрений был заинтересованный человек, претендовавший на то, чтобы самому занять кафедру в Аахенском высшем техническом училище, а потому его информация вызывала некоторое недоверие. О готовности к замалчиванию и засекречиванию такого рода фактов, характерной для послевоенного политического климата в ФРГ, см.: Rusinek, Schneider/Schwerte // König, Der Fall Schwerte, 34–41, а также: die Einleitung des Herausgebers, 6–11.
Подробнее см.: Frei, Identitätswechsel. О пяти документах, на которых Шверте основал свою новую идентичность, см.: Rusinek, Schneider/Schwerte, 32.
Jäger, Germanistik // König, Vertuschte Vergangenheit, 44. Подробнее: König, Seitenwechsel.
Leggewie, Von Schneider zu Schwerte, 226. Другой автор говорит в данной связи о «смене маски». См.: Lerchenmueller, Simon, Maskenwechsel.
Цит. по: Leggewie, Von Schneider zu Schwerte, 85.
Jäger, Germanistik, 45.
Lappin, Mann mit zwei Köpfen, 10.
Ganzfried… alias Wilkomirski; Lappin, Man with Two Heads; Mächler, Fall Wilkomirski.
Wilkomirski, Bruchstücke, 7. В одном из интервью он сказал о своих воспоминаниях следующее: «Это был процесс, растянувшийся на десятилетия, поскольку большинство визуальных воспоминаний приходит ко мне ежедневно похожими на кинофильм; импульсом для них служат разные мелочи, незначительные ассоциации. Но долгое, очень долгое время я не мог интерпретировать большинство этих образов. Они приходили, пугали меня, но у меня не находилось слов для их объяснения – возможно потому, что эти образы, воспоминания относились к далекому прошлому, когда я еще не умел говорить, или, как сказали бы теперь, к невербальной фазе моей жизни; нужно очень долгое время, чтобы найти слова, которые могли бы объяснить эти образы» – Mächler, Wilkomirski als Opfer, 42–43.
Цит. по: Gourevitch, The Memory Thief, 54.
Krystal, Oral History, 4–5.
Ibid., 5.
Wilkomirski, Bruchstücke, 142. Он рассказывал, что с детства формировал в себе в виде бесконечных литаний нечто вроде контрпамяти, чтобы отгородиться от внешнего мира. В рассказе он использует понятие «восстановленная память», которое стало ключевым в 1990-е годы в дискуссии о сексуальном насилии над детьми. «Восстановленная память означает возможность с помощью терапии вновь открыть утраченные вещи нашей бессознательной памяти. Но в моем случае это совершенно не так. Никогда в своей жизни я не забывал того, о чем пишу в своей книге. Мне не нужно было ничего открывать заново! <…> Когда я был юношей, я целые часы проводил в тайном закутке нашего сада, громко проговаривая и повторяя все, что мог вспомнить» – Цит. по: Gourevitch, The Memory Thief, 54.
Trollope, English Prose Fiction, 108.
Локк. Указ. соч. § 13. С. 389.
См. также: Teichert, Erinnerte Einbildungen.
Schacter, Seven Sins of Memory. Благодарю за эту ссылку Рудольфа Коэна (Rudolf Cohen).
Halbwachs, Das Gedächtnis, 21.
Assmann J., Erinnern, um dazuzugehören.
Rödl, Selbstbezug und Normativität, 49.
Образ «зеркальных осколков» заимствован из эссе Гюнтера Грасса «Я вспоминаю». Сама идея многократного зеркального отражения принадлежит Шелли Берловиц, незаменимой участнице семинаров в Констанце, посвященных изучению памяти.
Novick, Nach dem Holocaust, 20.
Сошлюсь на устное сообщение Моше Бараша, для которого Холокост начался в его родном городе Черновцы 22 июня 1941 года.
Illich, Fortschrittsmythen, 30.
Novick, The Holocaust in American Life.
Ibid., 11.
Ibid., 350.
Ibid., 21.
Ibid., 23.
Alexander, Social Construction of Moral Universals,
