469
Рецензия А. Г. Манькова на книгу С. В. Бахрушина «Научные труды», т. I («Советская книга», 1953, № 5, стр. 66–67).
В 1554/55 г. торговые пошлины, ежегодно собиравшиеся в Каргополе и Турчасове, достигали внушительной цифры — 2912 рублей 20 алтын 4 деньги (ЦГАДА, Собр. Мазурина, № 3096).
«Английские путешественники в Московском государстве XVI в.», стр. 56; см. Приходо-расходную книгу Николаевского-Корельского монастыря 1551 г., где говорится о поездках с Вологды в Москву (Архив ЛОИИ, ф. Николаевского-Корельского монастыря, № 936, л. 2 об. и след.).
В 1521 г. в Дмитров приезжали торговые люди из Новгорода и Пскова, Казани, Рязани и, конечно, из Москвы (РИБ, т. XXXII, № 103). В 1554–1555 гг. в Каргополь (по реке) приезжали «соли купити» белозерцы, вологжане, двиняне. Для продажи соли приезжали «онежане», «поморяне», «устьмошане», «турчасовцы» (ЦГАДА, Собр. Мазурина, № 3096). В 1542/43 г. в Устюжну приезжали новгородцы, тверичи и псковичи (ЦГАДА, Городовые книги по Устюгу Великому, № 1, л. 55–65). В Орешек в 1563 г. приезжали люди из Москвы, Рязани, Великих Лук, Новгорода, Твери, Смоленска, а также иноземцы (ДАИ, т. I, № 116). В 1560 г. в Холмогоры приезжали с Вологды, Устюга за солью и, очевидно, за хлебом из Новгорода и Корелы (очевидно, с железом), а также жители поморских посадов с солью (ЛЗАК, вып. I (XXXIV), стр. 200–202). В 1551 г. приезжали на Белоозеро из Москвы, Твери и Новгорода (РИБ, т. XXXII, № 185).
РИБ, т. XXXII, № 128.
АИ, т. I, № 138, стр. 200.
С. Герберштейн, указ. соч., стр. 124.
См. подробнее С. В. Бахрушин, Научные труды, т. I, стр. 200–202.
См. грамоту 1545 г. (ААЗ, т. I, № 204, стр. 183).
Подробнее см… «История Москвы», т. I, М., 1952, стр. 166–168.
См. о «селчанах», торговавших во Пскове в 1549 г. [ЦГАДА, Гос. древлехранилище, рубр. 3, № 20). Житницы крестьян окрестных деревень были в Удомльском рядке Богословского монастыря в 1551 г. (А. Г. Ильинский, указ. соч. стр. 218).
В Каргополе и Турчасове «волостные и становые люди» в 1554–1555 гг. торговали солью наряду с посадскими людьми (ЦГАДА, Собр. Мазурина, № 3096).
Из Николаевского-Корельского монастыря «по хлеб» в середине XVI в. ездили на Вагу (Архив ЛОИИ, ф. Николаевского-Корельского монастыря, М 937. л. 9 об.).
РИБ, т. XXXII, № 163; А. X. Горфункель, указ, соч., стр. 92.
Досифей. Географическое, историческое и статистическое описание Соловецкого монастыря, ч. 1, М., 1836, стр. 74–75.
АФЗиХ, ч. 2, № 102; ср. грамоты 1517 г. (там же, № 80) и 1518 г. (там же, № 82).
Троице-Сергиев м., кн. 527, л. 200 об. — 201.
См. грамоту 1547 г. (АФЗиХ, ч. 1, № 244).
Архив ЛОИИ, Акты до 1600 г., № 165; Собр. Шегрена, № 4.
А. X. Горфункелъ, указ. соч., стр. 92.
См. А. С. Гудкова, Развитие впутренней торговли в Русском государстве первой половины XVI в., дипломная работа, защищенная в 1953 г. в Московском университете (рукопись).
Известно, например, что «служилые люди» приезжали «с товаром» в 1542/43 г. на Устюжну (ЦГАДА, Городовые книги по Устюгу Великому, № 1, л. 55–65).
М. В. Фехнер, указ. соч., стр. 6–7.
Сб. РИО, т. XLI, СПб., 1884, стр. 408–409; С. Герберштейн, указ. соч., стр. 91.
Сб. РИО, т. XCV, СПб., 1895, стр. 25. Подробнее см. М. В. Фехнер, указ. соч., стр. 56, 97.
Из Крыма вывозилось, кроме того, снаряжение для конного войска: «тебеньки крымские» (часть конского убора), «луки крымские» (АФЗиХ, ч. 2, № 176), «тебеньки крымские» упоминаются в другом завещании первой четверти XVI в. (там же, № 97).
АФЗиХ, ч. 2, № 176.
АФЗиХ, ч. 2, № 207; ср. также «япанчу бурскую» в одном завещании 1540/41 г. (Троице-Сергиев м., кв. 530, л. 74 об. — 76 об.).
АФЗиХ, ч. 2, № 172.
Ср. М. В. Фехнер, указ. соч., стр. 67.
М. В. Фехнер, указ. соч., стр. 71. В одном завещании 1543/44 г. упоминается «отбез (обез) крымъская полное шитье» (АФЗиХ, ч. 2, № 172).
«Historia Russiae Monumenta», t. I, СПб., 1841, S. 123.
Сб. РИО, т. XCV, № 7, стр. 120.
С. Герберштейн, указ. соч., стр. 122.
См. Сб. РИО, т. XCV, № 7, стр. 120.
«Лук ординской» и лошадь «татарскую» находим в завещании 1543/44 г. (АФЗиХ, ч. 2, № 176); татарскую лошадь знает завещание кн. Ю. А. Оболенского (там же, № 207); в другом завещании 1543/44 г. упоминается «седло ординско сафьяно» (там же, № 172); в другом памятнике встречаем «седло ногайское», см. «Продолжение Древней Российской Вивлиофики» (далее — Продолжение ДРВ), ч. 7, СПб., 1791, стр. 248.
А. А. Зимин, Краткие летописцы XV–XVI вв. («Исторический архив», т. V, М.—Л., 1950, стр. И—13). По другим сообщениям, в 1534 г. на Русь прибыло 4700 ногайских гостей с 8000 конями (ПСРЛ, т. XIII, ч. 1, стр. 9). Постниковский Летописец сообщает, что в 1534 г. ногаи на Русь пригнали 40 000 лошадей (М. Н. Тихомиров, Записки о регентстве Елены Глинской, стр. 283).
С. Герберштейн, указ- соч., стр. 91; Продолжение ДРВ, ч. 7, стр. 230, 263, 290–291 и др.; ч. 8, СПб., 1793, стр. 47, 48, 197; Сб. РИО, т. XCV, стр. 16, 17. Подробнее см. М. В. Фехнер указ. соч., стр. 54–55; М. Г. Сафаргалиев, Ногайская орда во второй иол овине XVI в. («Сборник научных работ Мордовского государственного педагогического института имени А. И. Полежаева», Саранск, 1949, стр. 37–39); С. О. Шмидт, Предпосылки и первые годы «Казанской войны» (1545–1549 гг.) — «Труды Московского государственного историко-архивного института», т. VI, М., 1954, стр. 212.
См. о русских купцах в Казани в 1521 г. (ПСРЛ, т. VIII, стр. 269).
Г. Перетяткович, Поволжье в XV и XVI веках, М., 1877, стр. 129.
Подробнее см. Ш. Ф. Мухамедьяров, Социально-экономический и государственный строй Казанского ханства (XV — первая половина XVI в.), кандидатская диссертация (рукопись), М., 1950, стр. 260–271.
АФЗиХ, ч. 2, № 207. «Тафта шамахейская» упоминается в расходных книгах Софийского дома 1548 г. (И. К. Куприянов, указ. соч., стр. 53). Жемчуг «гурмыский» упоминается в завещании 1521 г. князя Дмитрия Ивановича Углицкого (ДиДГ, № 99, стр. 410). «Шелом шамахейской» упоминается в духовной Н. Ф. Лихарева 1539/40 г. (Троице-Сергиев м., кн. 533, л. 813–818 об.).
АФЗиХ, ч. 2, № 97. Узды «черькасьския» встречаются в документе 1535 г. (Продолжение ДРВ, ч. 7, стр. 248).
«Английские путешественники в Московском государстве в XVI в.», стр. 184.
«Английские путешественники в Московском государстве в XVI в.», стр. 184.
В одном завещании 1543/44 г. упомянута «лошадь солова волоская» (АФЗиХ, ч. 2, № 172).
И. К. Куприянов, указ. соч., стр. 46.
Сб. РИО, т. XXXV, СПб., 1882, стр. 805. В духовной В. И. Вельяминова-Шадрина 15413/41 г. упоминаются «ножи волошские» (Троице-Сергиев м., кн. 530, л. 74 об. — 76 об.).
АФЗиХ, ч. 2, № 207; упоминается также «шуба атлас венидицкой» в духовной 1540/41 г. (Троице-Сергиев м., кн. 530, л. 74 об. — 76 об.).
Сб. РИО, т. XCV, стр. 16, 17; ср. Продолжение ДРВ, ч. 7, стр. 248; ч. 8, стр. 197. В духовной 1541/42 г. одного из митрополичьих бояр В. Ф. Сурмина упоминаются опашень и шуба «лунские» (Троице-Сергиев м., кн. 530, л. 30–38).
АФЗиХ, ч. 2, № 207; ср. однорядка «скорлатна» в завещании князя Дмитрия Ивановича Углицкого 1521 г. (ДиДГ, № 99, стр. 411)
АФЗиХ, ч. 2, № 229; ср. № 207, 274, 370, 377.
РИБ, т. XXXII, № 186. У «немчина» в Новгороде в 1547 г. был куплен атлас золотной (Я. К. Куприянов, указ. соч., стр. 33). В 1536/37 г. Волоколамский монастырь купил 4 «дцки» «железа немецкова» (Государственный Исторический музей (далее— ГИМ), Епархиальное собр., № 379/585, л. I об.). Возможно, железо шло на Русь из Швеции (Я. Я. Костомаров, Очерк торговли Московского государства в XVI и XVII ст., в кн.: Я. Я. Костомаров, Собрание сочинений, кн. 8, т. XX, СПб., 1906, стр. 355).
