то, чтобы не нарушать – хоть не любви – хоть согласия, хоть не заводить, не усиливать злобы. Да будет со мной воля Твоя. Пусть буду служить Тебе не так, как мне хочется, чтобы служба моя видна была мне и радовала меня, а так, как ты хочешь, чтобы я и не знал, как. А все хочется свободы, хотя и борюсь. – Прости и помоги.
Дневник, 29 июня 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 55.
Сейчас читал Worlds Advance Thought. Много прекрасного. Хорошо о Христе, о том, что молиться надо Христу в себе.
Дневник, 5 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 58–59.
Косил. Вечером пришли девочки. Ходил купаться. Молился, когда встретился Страхов [68]. Он сказал, что мысль не всегда с одинаковой силой действует: Да, молиться можно только тогда, когда новый луч проникает в сердце, или то молитва, когда новый луч проникает в сердце, и ты живешь при свете этого луча. Как хорошо мне было, когда я мог вызвать не мысль о Боге, а мог стать перед лицом его. А потом утратилось. Не совсем, но утратилось. Потом было сознание того, что нельзя, не должно огорчаться тем, что я не могу служить Богу так, как мне хочется – проповедником, что он знает, зачем я ему нужен. И то и делать. Потом было сознание радости, спокойствия, унижения – смирения. Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас. Научитесь от меня, что я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго мое благо, и бремя мое легко. Потом думал, что беда в том, что я позволил зарождаться в себе духу недоброжелательства, а что нужна любовь. Нынче опять живо вспомнил, как бы хорошо так смириться.
Нынче еще думал: оставь нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим, т. е. ко всем людям относись как бы освобожденный от долгов своих – не боясь их и, главное, не поминая их долгов, а как бы с новыми, свежими существами, открытыми на все доброе, т. е. на любовь.
И все это вместе, и все это только тогда возможно, когда ходишь перед Богом, т. е. живешь с ним, для него. Помоги мне. Не отпускай меня от себя.
Дневник, 10 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 60.
Николинька [69], когда был маленький, ложился в постель играя и просил няню продолжать играть; а он будет спать. Так и православные, просят попов за них молиться, пока они будут спать.
Дневник, 20 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 63–64.
Еще: 6 молитв, 6 мест Евангелия, вызывающих твердость, спокойствие и радость:
1) Отче наш, сущность Твоя и моя – любовь.
2) Да будет не моя воля, но Твоя.
3) Нести крест свой на каждый день.
4) Если не прощаете должникам, и вам не простится. Так жить, чтоб начинать с каждым человеком сначала – забыв все свои прошедшие отношения.
5) Придите все труждающиеся, научитесь унижению, спокойствию унижения, и найдете спокойствие и благо.
6) Не творите милостыню вашу перед людьми. – Перед Богом жизни, а не перед людьми.
Дневник, 21 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 64–65.
Молитва очень радует меня. Так:
1) Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя Твое, – Имя Твое есть любовь. Бог есть любовь.
2) Да приидет царствие Твое.
Ищите же Царствия Божия и правды его, а остальное приложится.
Я признаю Бога и себя любовью и ищу проявления ее, совершения Царства Бога в мире и в себе.
3) Да будет воля Твоя, яко на небеси, так и на земли. Проявление же любви, совершение царства Бога да будет не так, как я хочу, но как ты хочешь —
4) Хлеб наш насущный даждь нам. Совершение Царства Бога да будет как для всего мира, так и мое участие в нем, не так, как я хочу, но как Ты хочешь. Возьмите иго мое на себя и научитесь, что я кроток и смирен сердцем и… Служение всякое – благо.
5) Даждь нам днесь. Служение всякое – благо, только помни, что надо отречься от себя и нести крест свой на каждый день.
6) И остави нам долги наши, яко же оставляем должникам нашим – Крест на каждый день вперед, и не оглядывайся назад. А сначала со всяким человеком забывай его грехи. И если не будете прощать, не простится и вам.
7) И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. И не творите милостыню перед людьми. Не заглядывай ни вперед, ни назад и не поддавайся соблазну суждений людей и, главное, лукавому.
Дневник, 27 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 68.
3-го дня было поразительное событие: без всякой причины сыновья, учителя и приказчик нарядились и поехали в нарочно для того заложенных катках на Козловку. Очень яркое последствие дурной жизни. Не могу помочь им. Молюсь все так же, и хорошо. Думал о себе: скверно faire du style a propos du Dieu. (Писать литературным слогом о Боге.)
Дневник, 28 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 68.
Приехал Александр Михайлович [70] тяжелый. Заливает, и я слабею. Молюсь все радостно.
Дневник, 30 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 69.
Встал поздно, ходил купаться. Хорошо думалось. Все радостно молюсь и утверждаюсь.
Дневник, 31 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 70.
Молитва только тогда молитва, когда все слова ее прикладываются к прошедшей и предстоящей жизни – долги свои вспоминаешь и чужие, прощая их, и т. п.
Дневник, 4 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 71.
Жив. Встал рано, купался. Молился. Думал хорошо об Отце Сергии, записал и потерял записную книжку.
Дневник, 7 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 72–73.
Вечером рубил колья. Мне целый день грустно, тяжело от дурной, праздной жизни своей и всех окружающих. Молюсь много раз в день. И хорошо.
Сегодня думал: Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле, относится и к будущей жизни. В том, что будет после смерти со мною, да будет Твоя воля. Не моя, но Твоя, и не то, что я хочу, а то, что Ты, и не как я хочу, а как Ты хочешь. И когда скажешь это от сердца, как легко!..
Еще думал: в молитве – остави нам долги наши, как и оставляем должникам нашим, и конец 18 главы: и не простит
