в реке Пу.
щ Чу послал двух чиновников высокого ранга, чтобы те спросили у 5, не займет ли он некую должность в администрации государства, где вил Чу. Чжуан-цзы не обратил на чиновников внимания и продол-д ловить рыбу. Когда визитеры стали настаивать на ответе, он сказал: #Я слышал, что в государстве Чу есть священная черепаха, которая | йИфгтва уже три тысячи лет. Принц держит эту черепаху запертой в сунду-. ггоящем на алтаре его родового храма. Я спрашиваю вас: предпочла «эта черепаха быть мертвой и почитаемой либо живою вилять хвостом ^ грязи?»
«Конечно, живою вилять хвостом в грязи», — быстро ответили оба эвника.
«Тогда прочь! — сказал Чжуан-цзы. — Я тоже намерен вилять хвос-в грязи!»
Пятый камень преткновения — это стремление идти кратчай-М путем, напрямик. «На прошлой неделе во время турнира в Форест-кл, — сообщал ныне покойный спортивный комментатор Арч Уард, — ввгтнадцатил стиля Морин Конноли49 только что победила Дорис Харт50 ыуфинале женского национального первенства в одиночном разряде.
сно утверждениям специалистов, ее противница играла как никог-У>рошо. Но чемпионка Уимблдона и фаворитка нынешнего турнира гсыогла противостоять девочке-подростку из Калифорнии и выбыла из аний. проиграв оба сета. Мэри Хардвик Хэар, бывшая британская тионка и ветеран Кубка Уитмена51, подошла поздравить мисс Конно-*Мэри, — сказала в ответ Морин, — если вы будете готовы через _,тать минут, я бы хотела потренироваться!» Они отработали на корте Ssrawne часа. На следующий день Морин выиграла национальный чем-ЙИонат». «Большинству из нас следует извлечь для себя пользу, — хтжал Арч Уард, — проанализировав эту историю юной мисс из IPte-Днего, которая в момент самого большого триумфа сказала: “Я бы *ла потренироваться”».
* Электрическому току свойственно выбирать для себя линию наи-J «ыыпего сопротивления, но лампочка горит ярко именно потому, что
она представляет собой большое сопротивление. Многие из нас инстиш тивно выбирают самый короткий, самый легкий и быстрый путь к успй ху, но потом, увы, обнаруживают, что этот успех был иллюзорен — лампочка так И не загорелась по-настоящему. Было сказано уже слишко» много банальностей на тему упорного труда; мы постараемся не до бавлять к ним новых избитых фраз. Упорный труд редко доставляв! удовольствие. Но покорение собственного разума или души принося удовольствие и счастье, не говоря уже о том, что оно способствует благ состоянию. Однако никакое покорение не может быть достигнуто ое упорного труда — и никакое покорение не может дать истинного удо вольствия, если оно не потребовало упорного труда.
Слишком часто именно кратчайший путь, линия наименьшего со противления приводят к недолговечному, тающему, как дым, и не лак щему удовлетворения успеху. Слишком часто стремление сократить i является причиной выбора неподходящих целей, о котором мы говорил выше. Я знаю человека, который является редактором журнала, причея хорошим редактором; НО ОН сам уже пятнадцать лет знает, что родила не для этого дела, а для того, чтобы работать учителем. Преподав; ' тельская карьера означала, однако, необходимость получить сначал диплом колледжа, а затем неспешный старт в маленькой школе, за ко рым последует длительный период упорного труда и низкого заработь У этого человека была склонность к литературной работе, неплохо пол" чалось что-нибудь писать и переписывать; это занятие приносило непло- j хой доход и открывало перед ним хорошее будущее в журналистской работе. Мой знакомый сделал свой выбор сознательно, и его отнюдь нельа назвать несчастным; он — хороший специалист и уважаемый человек Но он не чувствует счастья и не считает, что он преуспел. Он относится ( тому, что случилось в его жизни, достаточно добродушно, не строит i этого трагедии и смотрит на свою неудачу весьма благоразумно, но i этого она не перестает быть неудачей.
Есть и другие варианты сократить себе путь и идти напрямик. Одш из них — это отказаться соблюдать установленные правила благопрн, стойности и честности, пренебречь принятыми нормами. Очень многие из наиболее процветающих бизнесменов могли бы иметь ничуть н< меньшие богатство и власть, но быть куда более уважаемыми и счастлв выми, если бы они воспользовались более длинной дорогой абсолютно этической цельности и порядочности. Им казалось, что привычка дей ствовать резко, срезать углы и подставлять других участников движение
всодима для эй и боле< i отрезаны ей безнравст Югромное бо лы для счг мы ведем дох. Варну рождаете офили, к ,-гью, — с ► убита возмо; Шестой ка ■ выбор СЛ1
|<2МЫЙ ДЛИ!
. оиятным |шекет быть >однажды ■льност аться о у. когда г I кажется .росидеп жуток ш I о peaj I 1ние кс детей И , И Э1
| потребе Воевьц *но по,
, Но л из Era Шесто аь »о ' |»сяел" со ► аовхто;
1НСТИНК-
ь к успе-I — лам-лишком I а не до-сгавляет фИНОСШ
ет благо-1 ■нуто бес того удо-1
>шего со л не даю .тить nyTj говорил! а, причем э родился реподава-ь сначала
е, за кото- Р*а*ккжаться следующим примером, мгновение назад пришедшим ему в
заработка.] юхо полу то непло-[стской ра-1 одь нельзя) й человек
'ТНОСИТСЯ
; строит из] мно, но О'
1мик. Одш благопри-ень многий ничуть не| i и счастли-збсолютно! тычка де] в движени
■•обходима для успеха. Конечно, такая манера поведения является более ^быстрой и более выгодной. Но зато теперь некоторые из этих людей на-«иетда отрезаны от счастья. Можно ли это назвать успехом? Резкие метода и безнравственность часто «преуспевают», причем именно потому, Чю огромное большинство из нас интуитивно ощущают, насколько необходимы для счастья порядочность, благопристойность и честность. По-жэд|у мы ведем себя несколько наивно и отдаемся на милость лжецов и Ярзйдох. Барнум'"1 был в каком-то смысле прав: каждую минуту где-ни-Нл рождается простофиля. И слава Богу, что в мире существуют Жбстофили, которые руководствуются порядочностью и благоприятностью, — они-то и есть соль Земли. И именно они — те люди, в ком т >бита возможность достигнуть счастья.
Шестой камень преткновения полная противоположность пято-■ — выбор слишком длинного пути. Есть старая поговорка, гласящая, самый длинный и извилистый путь кажется самым коротким (и са-)*мм приятным), если он ведет в то место, куда ты хочешь попасть. Часто Ьштожет быть верным в любви, но далеко не
