468
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 1. М., 1955. С. 605.
См.: Weber M. Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Hamburg, 1965.
Цит. по: Философия. Религия. Культура (Критический анализ современной буржуазной философии). М., 1982. С. 202.
Там же. С. 206.
Там же. С. 202.
См.: Вацудзи Тэцуро. Дзэнсю (Полное собрание сочинений). Т. 8. Токио, 1962. С. 9; Танабэ Хадзимэ. Дзэнсю (Полн. собр. соч.). Токио, 1964. С. 527.
Мори Ёити. Дзэн то сэйё сисо (Дзэн и европейская ысль). Токио, 1968. С. 25.
Козловский Ю. Б. Философия экзистенциализма в современной Японии. С. 26.
См.: Судзуки Тору. Кёсонтэки сэкай (Мир – эхо бытия). Токио, 1967; Ниситани Кэйдзи. Сюкё ва нани ка? (Религия – что это такое?). Токио, 1961; Его же. Нихиридзуму (Нигилизм). Токио, 1970.
Ikeda D. Dialogue on Life. Vol. 1. Tokyo, 1975. P. 85.
Тойнби А. Дж., Икэда Д. Нидзюити сэйки э-но тайва (Диалог о XXI веке). Т. 2. Токио, 1975. С. 277.
Izutsu Toshihico, Izutsu Toyo. The Theory of Beauty in the Classical Aesthetics of Japan. The Hague-Boston-London. 1981. P. IX.
См.: Ниситани Кэйдзи. Нихиридзуму Юаса Ясуо. Догэн-Синран-ни окэру нихонтэки-дзицудзонтэкина моно (Японское-экзистенциальное у Догэна-Синрана) // Дзицудзонсюги кодза (Лекции по экзистенциализму). Т. 1. Токио, 1968; Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку (Эстетика Дальнего Востока). Токио, 1980; Умэхара Такэси. Би то сюкё-но хаттэн (Красота и развитие религии) // Тёсаку сю (Избран. Соч.). Токио, 1982; Izutsu Toshihico, Izutsu Toyo. The Theory of Beauty in the Classical Aesthetics of Japan.
Noda M. East-West Synthesis in Kitaro Nishida // Philosophy East and West. Vol. 4. Honolulu, 1955. P. 345–360.
Мантатов В. В. К вопросу об изучении философии буддизма // Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984. С. 6.
Миякава Хидэки. Мэйдзи исин то нихон кэймосюги (Реставрация Мэйдзи и движение просветительства в Японии. Токио, 1971. С. 194.
«Свобода – дзию – самое популярное в те годы (в эпоху Мэйдзи. – А. Л.) слово, образованное из двух иероглифов: дзи – сам, ю – причина, т. е. причина в тебе самом, или, если хочешь быть свободным, полагайся на себя» (Григорьева Т. П. Японская литература XX века, с. 18).
Рёхо К. Современный японский роман. М., 1977. С. 87–88; см. также: Скворцова Е. Л., Луцкий АЛ. К проблеме восприятия западной философии в Японии // Вопросы философии. 1985. № 10. С. 132–139.
Такано Тосими. Абэ Кобо-рон (Взгляд на Абэ Кобо). Токио, 1971. С. 177.
Абэ Кобо. Чужое лицо // Абэ Кобо. Чужое лицо. Сожжённая карта. Человек-ящик / Пер. В. С. Гривнина. М.: Прогресс, 1982. С. 49.
Там же. С. 36.
Там же. С. 118.
Там же. С. 146.
Там же. С. 60.
См.: Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку (Эстетика Дальнего Востока). Токио, 1985. С. 231–243.
Абэ Кобо. Указ. соч. С. 144.
Там же. С. 83.
Там же. С. 59.
См.: Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Синергетика и Восток: близость далёкого // Духовные истоки Японии. Альманах. Т. 1. М.: Толк, 1995. С. 295.
Абэ Кобо. Указ. соч. С. 134.
Там же. С. 144.
Такано Тосими. Указ. соч. С. 178.
Абэ Кобо. Указ. соч. С. 66.
Там же. С. 105.
Паскаль Б. Мысли // Ларошфуко Ф. де. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Лабрюйер Ж. де. Характеры. М., 1974. С. 134, 182.
См.: Долгов К. М. От Киркегора до Камю. М., 1990.
Абэ Кобо. Указ. соч. С. 66.
Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. М., 2012. С. 381.
Абэ Кобо. Указ. соч. С. 115.
См.: Сэй Сёнагон. Записки у изголовья. Камо-но Тёмэй. Записки из кельи. Кэнко Хоси. Записки от скуки. М., 1988. С. 352; Kusanagi Masao. The Logic of Passional Surplus // Modern Japanese Aesthetics. A Reader. Honolulu, 1999. P. 148–167.
Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. С. 71.
Психология личности. Тексты. М., 1982. С. 17.
Бахтин М. М. Указ. соч. С. 57.
Там же.
Гривнин В. С. Трагедия человека – трагедия общества // Япония 1978. Ежегодник. М., 1979. С. 239.
См.: Великовский СИ. Грани «несчастного сознания». М., 1973; Его же. Экзистенциализм // Краткая литературная энциклопедия. Т. 8. М., 1975.
См.: Камю А. Посторонний // Посторонний. Чума. Падение. Рассказы и эссе. М., 1989.
Гегель Г. В. Ф. Сочинения: В 14 т. Т. 5. М., 1937. С. 180.
Киркегор С. Наслаждение и долг. СПб., 1894. С. 68.
Паскаль Б. Указ. соч. С. 150.
См.: Долгов КМ. Указ. соч.
Уложение 17 статей Сётоку Тайси / Пер. К. А. Попова // Буддизм в Японии. М.: 1993. С. 359.
Там же. С. 360.
Древнекитайская философия: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1972. С. 156 и 159.
См.: Малявин В. В. Сумерки Дао. М.: 2003.
Трубникова Н. Н. Традиция «исконной просветлённости» в японской философской мысли. М.: 2010. С. 7.
Бенедикт Р. Хризантема и меч. Модели японской культуры. СПб., 2007. С. 340.
Цит. по: Карелова Л. Б. У истоков японской трудовой этики. История в портретах. М., 2007. С. 195.
См.: Маялявин В. В. Указ. соч. С. 421–422.
Мещеряков А. Н. Древняя Япония. Культура и текст. М., 1991. С.
Древнекитайская философия. Т. 1. С. 251.
Nishida Kitaro. A Study of Good // Shimomura Torataro. Afterwood. New York-Tokyo: Greenwood, 1960. P. 71–72.
Нисида Китаро. Дзэн-но кэнкю (Изучение блага) // Нисида Китаро. Дзэнсю (Полное собрание сочинений). Т. 1. Токио, 1965. С. 288.
Там же. С. 302.
Там же. С. 306.
Нисида Китаро. Нихон бунка-но мондай (Проблемы японской культуры) // Нисида Китаро. Тэцугаку кодза сю (Курс лекций по философии). Киото, 1995. С. 75.
Кобата Дзюндзо. Гудо гэйдзюцу (Праведное искусство). Токио, 1985. С. 179.
См.: Игнатович А. Н. Чайное действо. М., 1997. С. 66–70.
Игнатович А. Н. Указ. соч. С. 258–259.
Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 3.
Там же. С. 9.
Там же.
Там же. С. 83–84.
Там же. С. 90.
Там же. С. 84.
Там же. С. 6.
Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 8.
Там же. С. 180.
Там же. С. 181.
Там же.
См.: Там же. С. 182.
Там же. С. 11.
Там же. С. 182.
Там же.
См.: Современная буржуазная эстетика. М., 1978. С. 269–270.
Там же. С. 270.
Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 182.
Там же. С. 183.
Там же. С. 10.
Там же. С. 179–180.
Там же.
Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 183.
Еремеев А. Ф. Происхождение искусства. М., 1970. С. 151.
Цит. по: Прозерский В. В. Позитивизм и эстетика. Л., 1983. С. 51.
Каган М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971. Сс. 105.
Там же. С. 110.
