Там же. С. 5.
См.: Ониси Ёсинори. Югэн то аварэ (Югэн и аварэ). Токио, 1939; Его же. Фугарон (Теория прекрасного). Токио, 1940.
См.: Михайлова Ю. Д. Мотоори Норинага. Жизнь и творчество (из истории общественной мысли Японии XVIII в.). М., 1988. С. 142–148.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 90.
Там же. С. 91.
Там же.
Там же. С. 92.
См.: Мещеряков А. Н. Император Мэйдзи и его Япония. М., 2006.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 95.
См.: Мацокин Н. П. Японский миф об удалении богини Аматэрасу в небесный грот и солнечная магия. Владивосток, 1921; Светлов Т. Е. Путь богов. М., 1985. С. 33.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 101.
Там же.
Там же. С. 98.
Там же. С. 100.
Там же. С. 252.
Там же.
См.: Ермакова Л. М. Синтоистский образ мира и вопросы поэтики классической японской литературы // Восточная поэтика. Специфика художественного образа. М., 1983.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 260.
Там же. С. 273.
Там же. С. 259–260.
Там же. С. 260.
Там же.
Гадамер Х. Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. С. 49.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 229.
См.: Там же. С. 229.
Там же. С. 231.
Там же. С. 243.
Аристотель. Никомахова этика // Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 236.
См.: Луцкий А. Л. Японская духовная традиция и экзистенциализм // Наст. изд. С. 263–275.
Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М., 1979.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 105.
См.: Там же. С. 104.
Там же. С. 105.
См.: Сорокин Ю. А. Пэзия Ван Вэя (701–761) и Чань-буддизм // Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984. С. 102–114.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 107.
Там же. С. 310.
См.: Санович В. Очерк японской классической лирики // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. М., 1977. С. 597.
Навлицкая Г. Б. Осака. М., 1983. С. 108.
См.: Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 275–280.
Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 278.
Там же. С. 277.
Малявин В. В. Боевые искусства: Китай, Япония. М., 2002. С. 5.
Там же. С. 17.
Там же. С. 7.
Там же. С. 17.
См.: Скворцова Е. Л. Современная японская эстетика. М., 1996. С. 13.
См.: Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку (Эстетика Дальнего Востока). Токио, 1985.
См.: Луцкий А. Л., Скворцова Е. Л. К вопросу о специфике морального сознания в Японии // Наст. изд. С. 67–80.
Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку. С. 231.
Там же.
Там же. С. 243.
Имамити Томонобу. Гэндай-но сисо. Нидзюсэйки гохан-но тэцугаку (Современная мысль. Философия второй половины XX в.). Токио, 1985. С. 255.
Там же. С. 256.
Там же. С. 257.
Борев Ю. Б. Эстетика: В 2 т. Т. 2. Смоленск, 1997. С. 354.
Imamichi Т. La technique et les problems d’estetique // Studia Comparata de Aesthetica. Vol. 1. Tokyo, 1976. P. 11.
Имамити Томонобу. Би-но исо то гэйдзюцу (Фазы прекрасного и искусство). Токио, 1984. С. 226.
Там же. С. 226–227.
Там же.
Imamichi Т. La technique et les problems d’estetique. P. 12.
Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Классическая эстетика // История эстетической мысли. М., 1985. С. 197.
Аристотель. Большая этика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 359–360.
См.: Аристотель. Никомахова этика // Там же. С. 69, 71.
Imamichi Т. La technique et les problems d’estetique. 1. P. 1.
См.: Имамити Томонобу. Би-но исо… С.140–141.
Imamichi Tomonobu. Auto-instalation of the Art and Eco-ethical Dimention // Studia Comparata de Aesthetica. Vol. 1. Tokyo, 1976. P. 35.
Ibid.
Ibid.
Ibid. P. 36.
См.: Луцкий А. Л., Скворцова Е. Л. О технократических тенденциях в современной японской эстетике // Философские науки. 1989. № 11. С. 63–68.
Imamichi Tomonobu. Auto-instalation of the Art and Eco-ethical Dimention. P. 36.
Григорьева Т. П. Путь сердца. М., 2008. С. 322.
См.: Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей. М., 1995.
См.: Шептунова И. И. Хаос и гармония: проблемы синтеза в искусстве Индии // Синтез в искусстве стран Азии. М., 1993. С. 74–104; Котовская М. П. Синтез искусств. М., 1982.
Гердер И.-Г. Избранные произведения. М.; Л., 1959. С. 188.
Там же.
Там же. С. 182.
Там же. С. 187.
Гулыга А. Гердер. М., 1975. С. 136.
Гердер И.-Г. Указ. соч. С. 186.
Мигунов А. С. Предисловие // Философия наивности. М., 2001. С. 7.
Кин Д. Японская литература XVII–XIX столетий. М., 1978. С. 59.
Классическая поэзия Индии, Китая, Вьетнама, Японии. С. 756 и 764.
Мазурик В. П. Чайная чашка и её функции в японском чайном действе (тяною) // Вещь в японской культуре. М., 2003. С. 138.
Танидзаки Дзюнъитиро. Похвала тени // Танидзаки Дзюнъитиро. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1986. С. 495.
Каган М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971. С. 110.
Танидзаки Дзюнъитиро. Указ. соч. С. 496.
Игнатович А. Н. Чайное действо. М., 1997. С. 10.
Там же. С. 11.
Там же. С. 15.
См.: Кобата Дзюндзо. Гудо гэйдзюцу (Праведное искусство). Токио, 1985. С. 19.
Шукуров Ш. М. Образ храма. Imago Temple. М., 2002. С. 279.
Там же. С. 155.
Миргородская С. Аромалогия. Quantum Satis. М., 2005. С. 71.
Там же. С. 70.
Цит. по: Marra M. Modern Japanese Aesthetics. A Rider. Honolulu, 1999. P. 33.
Цымбурский В. Л. Идентичность цивилизационная // Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 2010. С. 80.
Алпатов В. М. О различных значениях термина «факультативность» // Восточное языкознание. Факультативность. М., 1982. С. 42.
См.: Нихон котэн бунгаку тайкэй (Курс древней японской литературы). Т. 65. Токио, 1961. С. 71–72.
Малявин В. В. Молния в сердце. М., 1997. С. 129.
Трубникова Н. Н. «Различение учений» в японском буддизме IX в. Кукай [Кобо Дайси] о различиях между тайным и явными учениями. М., 2000. С. 16.
Князева Е. Н., Курдюмов СП. Синергетика и Восток: близость далёкого // Духовные истоки Японии. Альманах. Т. 1. М., 1995. С. 295.
Цит. по: Древнекитайская философия. Т. 1. М.,1972. С. 122.
Там же.
Там же. С. 118.
Чжуан-Цзы. Ле-Цзы / Пер. и коммент. В. В. Малявина. М., 1995. С. 65.
Там же. С. 97.
Там же.
