Спасибо философу.
Василий Александрович Сухомлинский.
Вот какими страстными словами обращается он к каждому из нас:
Возлюби Ребёнка.
Возлюби его сильнее, чем самого себя!
Уверуй, что Ребёнок чище, лучше, честнее, талантливее тебя!
Всего себя отдавай детям!
И только тогда ты сможешь именоваться Учителем!
Вот придёт некий профессор от науки, примет позу всезнающего и иронически улыбнётся этим словам. «Ребёнка надо любить в меру… — скажет он. — Отдавать ему всего себя не надо».
Кого мы послушаемся, дорогие коллеги? Послушаемся профессора или Василия Александровича?
Конфуций.
Прислушаемся, что говорит своим ученикам Почтенный Учитель Кун.
Когда благородный муж учит и воспитывает, он ведёт, но не тянет за собой; побуждает, но не заставляет; указывает путь, но позволяет ученику идти самому.
Поскольку он побуждает, а не заставляет, учёба даётся ученику легко.
Поскольку он лишь открывает путь, он предоставляет ученику возможность размышлять.
Согласие между Учителем и учеником, лёгкость учения и возможность для ученика думать самому, — и составляет то, что называется умелым наставничеством.
Самое трудное в учении — научиться чтить Учителя.
Но лишь чтя Наставника, сможет перенять его правду.
Знаете, дорогие коллеги, что со мной сейчас происходит?
Левое ухо моё слышит из глубин 2500-летнего прошлого голос, а правое ухо улавливает эхо из будущего, отдалённого от меня тем же расстоянием. С обеих сторон узнаю голос Почтенного Учителя Куна. Вечная Истина озаряет мою душу, и я спешу влиться в толпу учеников, следующих за учителем и впитывающих Мудрость.
Леонардо да Винчи.
Наш поклон гению — художнику, мыслителю, учёному.
Он — фейерверк мудрости.
Чтобы…
— Чтобы творить жизнь, нужна сердечная теплота.
— Чтобы беречь красоту, не надо пасть в грязь.
— Чтобы завоевать почёт и уважение, нужна не сила, а великодушие.
— Чтобы побудить львят к жизни, надо встряхнуть царственную гриву и издать мощный раскатистый рёв.
— Чтобы заново родиться, нужно летать навстречу Солнцу.
Добавим от Сухомлинского:
Чтобы дать Ребёнку искорку знаний,
Учителю надо впитать в себя море Света.
Прекрасно!
Януш Корчак.
Сейчас мы услышим от него, как надо каждому находить свой источник Света. Он размышляет вслух.
Благодаря теории я знаю, а благодаря практике я чувствую.
Теория обогащает интеллект, практика расцвечивает чувства, тренирует волю.
«Я знаю» не значит: «действую сообразно тому, что знаю».
Чужие взгляды незнакомых мне людей должны преломиться в моём живом «я».
Из теоретических посылок я исхожу не без разбора.
Отклоняю — забываю — обхожу — увиливаю — пренебрегаю.
В результате я, сознательно или бессознательно, получаю собственную теорию, которая управляет поступками.
И это много, если что-нибудь, частица теории во мне приживётся, сохранит право на существование; в какой-то мере повлияет, отчасти воздействует.
Отрекаюсь помногу раз от теории, а от себя — редко.
Ну, что скажете, дорогие коллеги, не правда ли, отличная позиция для поиска в себе учительского Света?
Павел Петрович Блонский.
Вы не смущайтесь, пожалуйста, он сейчас задаст вам прямые вопросы, а вы подумайте, какими были бы ваши ответы.
— Учитель, смотри же, не являешься ли часто именно ты сам главным препятствием для обновления школы?
— Наша школа — школа жизни, но в этой школе жизни будет ли место для тебя, живой ли ты человек?
— Не отбываешь ли ты в классе опостылевшую тебе повинность за гроши ежемесячного жалования, и не проходит ли твоя личная жизнь где-то в стороне, то в томлении и тоске «культурной одиночки», то в моральном падении и опустошении души?
— Любить надо не школу, а детей, приходящих в школу; любить надо не книги о действительности, а саму действительность; не жизнь надо суживать до учения, но надо расширять учение до жизни!
— А самое главное: любите жизнь и как больше живите живой жизнью!
— Учитель, стань человеком!
Антон Семёнович Макаренко.
Как вы думаете, дорогие коллеги, о чём он хотел бы с нами поговорить? О воспитании мужества, которое мы забросили. Свет не достанется трусливым, а только храбрым, мужественным.
Мужество!
Попробуйте серьёзно, искренне, горячо задаться целью воспитания мужественного человека. Ведь в таком случае уже нельзя будет ограничиться душеспасительными разговорами. Нельзя будет закрыть форточки, обложить ребёнка ватой и рассказать ему о подвиге Папанина. Нельзя будет, потому что результат для вашей чуткой совести в этом случае ясен: вы воспитываете циничного наблюдателя, для которого чужой подвиг — только объект для глазения, развлекательный момент.
Нельзя воспитывать мужественного человека, если не поставить его в такие условия, когда бы он мог проявить мужество, — всё равно, в чём: в сдержанности, в прямом открытом слове, в некотором лишении, в терпеливости, в смелости.
Только мужественный Учитель способен воспитывать мужество в своих учениках. От трусливых и пугливых учителей такого ждать не приходится.
Ян Амос Коменский.
Он нарисует нам портрет Учителя. Узнаем ли мы в нем себя?
— Учителями должны быть люди набожные, честные, деятельные и трудолюбивые.
— Не только для вида, но и на самом деле они должны быть живыми образцами добродетелей, которые они должны привить ученикам.
— Настоящие учителя полагают, что они поставлены на высоко почётном месте и что
— им вручена превосходная должность, выше которой не может быть под Солнцем, именно, чтобы,
— маленькое подобие Бога доводить до сходства с Богом.
— Ближайшая задача будет состоять в том, чтобы
— мощно увлекать учеников благим примером, и чтобы
— ученики воспитывались по образцу Учителя.
— Наши учителя должны остерегаться походить на подорожных указателей, которые показывают, куда нужно идти, а сами не идут.
— Учителя должны заботиться о том, чтобы быть для учеников в пище и одежде — образцами простоты, в деятельности — примером доброты и трудолюбия, в поведении
— скромности и благонравия, в речах — искусства разговора и молчания.
— Словом, быть образцом благоразумия частной и общественной жизни.
— Они относятся к ученикам по-отечески, с серьёзным, страстным желанием им успехов.
Есть над чем думать, не так ли, дорогие коллеги!
Иоганн Генрих Песталоцци.
Ему уже восемьдесят лет, и он поёт «лебединую песню», посвящая нас в своё сокровенное.
— Вот истина, подтверждаемая при всех обстоятельствах: действенно, истинно и природосообразно формированию способствует лишь то, что захватывает человека, воздействуя на силы его природы во всей их совокупности, т. е. сердце, ум и руки.
— Истинное природосообразное образование по самой своей сути вызывает стремление к совершенству, стремление к совершенствованию человеческих сил.
Григорий Саввич Сковорода.
Нас ждёт весьма интересная и поучительная притча о Свете.
Дед и баба сделали себе хату, да не прорубили ни одного окошечка. Не весела хата. Что делать? После долгих размышлений решили выйти на свет и там достать Свет. Взяли мех, разинули его в самый полдень перед солнцем, чтобы набрать будто муки, и внесли в хату.
Сделали так несколько раз. Есть ли Свет? Смотрят, ничего нет. Догадалась баба, что Свет, как вино, из меха вытекает. Надобно поскорее бежать с мехом. Бегучи, застряли в дверях. Зашумел между ними спор. «Конечно, ты выжил из ума». — «А ты и родилась без него». Хотели подняться на высокую гору за Светом, но помешал им странный монах. «За хлеб-соль я открою вам секрет», — сказал он. По его совету старик взял топор и начать прорубать стену, приговаривая: «Свет весёлый, Свет жизненный, Свет повсеместный, Свет присносущий, Свет нелицеприятный, посети и просвети, и освети храмину мою». Вдруг отворилась стена и храмину наполнил сладкий Свет.
