Агнон Ш. Й. Новеллы. – М. – Иерусалим: Гешарим, 2004 (5764).
Алигер М. Избранное. – М.: Государственное издательство художественной литературы, 1947.
Бабель И. Пробуждение: Очерки, рассказы, киноповесть, пьеса. – Тбилиси: Мерани, 1989.
Башевис-Зингер И. В суде моего отца. Люблинский штукарь. – СПб.: Лимбус-Пресс, 1997.
Башевис-Зингер И. Враги. История любви. – СПб.: Лимбус-Пресс, 2001.
Башевис-Зингер И. Раб. – Иерусалим: Библиотека «Алия», 2003.
Башевис-Зингер И. Шоша. – М.: Амфора, 1999.
Бялик Х. – Н. Песни и поэмы. – Петроград: Издательство С. Д. Зальцман, 1917.
Вознесенский А. Соблазн. – М.: Советский писатель, 1978.
Высоцкий В. Четыре четверти пути. – М.: Физкультура и спорт, 1988.
Инбер В. Собр. соч. в 4 т. – М.: Художественная литература. – Т. 1. – 1965—1966.
Кедрин Д. Избранные произведения. – Л.: Советский писатель, 1974.
Кроткий Э. Отрывки из ненаписанного. – Л.: Художник РСФСР, 1986.
Куприн А. Соч. в 3 т. – М.: Государственное издательство художественной литературы, 1954.
Лермонтов М. Ю. Собр. соч. в 4 т. – М.: Художественная литература, 1975.
Мандельштам О. Пилигрим, стихи. – М.: Летопись, 1999.
Пастернак Б. Избранное в 2 т. – М.: Художественная литература, 1985.
Пушкин А. Собр. соч. в 3 т. – М.: Художественная литература, 1985.
Рубина Д. Синдикат. – М.: Эксмо, 2004.
Симонов К. Стихотворения и поэмы. – М.: Правда, 1982.
Тополь Э. Любожид. – Москва: АСТ, 1999.
Уткин И. Стихотворения и поэмы. – М.: Государственное издательство художественной литературы, 1961.
Цветаева М. Стихотворения и поэмы. – М.: Правда, 1991.
Шефнер В. Стихотворения. – Л.: Советский писатель, 1981.
Шолом-Алейхем. Собр. соч. в 6 т. – М.: Художественная литература, 1988—1990.
(с) 2007, Институт соитологии
Здесь и далее звездочкой обозначаются слова, толкование которых дано в глоссарии. – (Прим. авт.)
«…специалисты в области медицины не признают гигиенического значения данной операции. Обрезание – это наиболее распространенная форма косметической хирургии в США.» (Рут К. Вестхеймер Энциклопедия сексуальности человека. – М.: Крон-Пресс, 1995. – С. 197). «В странах, где обрезание не принято, женщины страдают от раковых заболеваний шейки матки никак не больше, а основным фактором появления раковых заболеваний шейки матки можно считать частую смену партнеров, при этом не важно подвергались ли они обрезанию. У мужчин раковые заболевния пениса встречаются крайне редко и встречаются у заядлых курильщиков или полностью пренебрегающих гигиеной тела.» (Джоанидис П. Библия секса. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. С. 736—743.) – (Прим. ред.)
Напомним, что Авраам вступил в связь с Агарь именно по настоянию своей жены Сары, которая «дала ее» ему в наложницы, видя, что муж страдает от ее бездетности. Точно так же Яаков женился на Рахель с разрешения Леи, а затем обе эти его жены дали ему еще по наложнице. – (Прим. авт.)
Понятие разделения полов на две половины стало известным в Европе отнюдь не из еврейской мистики, а из знаменитых диалогов Платона (IV в. до н. э.). – (Прим. ред.)
Весьма спорное утверждение, которое сродни обывательской точке зрения, что «нет „холодных“ женщин, есть неумелые мужчины». Современная сексология говорит, что существует определенный процент женщин, не способных испытывать сексуальное желание и оргастические переживания (см. Викторова Д. Любовь и секс: освобождение от мифов. – Л.: Лениздат, 1991.). – (Прим. ред.)
Мы еще вернемся к этому запрету. – (Прим. авт.)
Утверждение о том, что «половой акт на основе „утренней эрекции“ лишает мужчину полноты сексуального наслаждения» в корне неверно, также как неверным является и объяснение физиологических причин утренней эрекции, которая связана с парадоксальной фазой сна, а не с пробуждением или «выбросом тестостерона» в утренние часы. Хотя можно согласиться, что с эротическим возбуждением она имеет мало общего. Но сексуальное наслаждение – это, прежде всего, психологический феномен, поэтому степень удовлетворенности зависит совсем от иных причин. – (Прим. ред.)
Черты характера и умственные способности ребенка, безусловно, зависят от отношений родителей, но это связано не с самим моментом зачатия. Зачатие (слияние яйцеклетки и сперматозоида) происходит примерно через сутки после полового акта, поэтому говорить о чувствах и фантазиях в момент близости их связи с личностными особенностями ребенка не корректно. – (Прим. ред.)
В современной сексологии существует представление о том, что у любых народов и в различные исторические эпохи количество лиц с гомосексуальным поведением остается практически неизменным. – (Прим. ред.)
По данным исследований сексологов, близость даже в последние дни беременности не может вызвать преждевременные роды. «Напротив, достижение оргазмов в результате мастурбации или полового акта по данным статистики ассоциировалась с низкой частотой преждевременных родов» (Мастерс У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии. – М.: Мир, 1998. – стр.105). – (Прим. ред.)
Сангедрин (в христианской транскрипции – Синедрион) – собрание мудрецов, высший судебный и законодательный орган у евреев до разрушения Храма. Большой Сангедрин, состоявший из 71 мудреца Торы, заседал в специальном помещении на Храмовой горе. Малый Сангедрин, состоявший из 21 мудреца, был уполномочен рассматривать уголовные дела. – (Прим. авт.)
Вот что пишет Рут К. Вестхеймер, которая исповедует иудаизм: «Нет никаких физиологических оснований избегать занятий сексом во время менструаций… Если в период месячных вам овладеет сексуальное желание, – нет никаких причин ему противиться, если, конечно, это не противоречит вашим религиозным убеждениям» (Вестхеймер Р.К. Секс для «чайников». – Киев: Диалектика, 1997. – С. 42). «…менструальные выделения не могут причинить вреда ни одному из партнеров (Джоанидис П. Библия секса. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. С.629). – (Прим. ред.)
Имеются в виду месячные. – (Прим. авт.)
Имеются в виду любые предметы, предназначенные для священнослужения, а также животные, предназначенные для жертвоприношения в Храме. – (Прим. авт.)
Многие женщины чувствуют усиление полового влечения в период менструаций или в период предшествующий овуляции, т. е. в период, который религиозные требования иудаизма объявляют запретными для интимных контактов. С этой точки зрения религиозные предписания никак не учитывают особенности женской сексуальности. – (Прим. ред.)
Имеется в виду не вступать в интимные отношения с дочерью жены. – (Прим. авт.)
Очевидно, что жестокие запреты и преследования загоняли явление глубоко в подполье, но не отменяли его. Поэтому попытка ссылаться на какие-то мнения или официальные представления ни коим образом не дают истинную картину явления. Если следовать подобной логике, то в Советском Союзе вообще не было гомосексуализма. Сравнительные исследования показывали, что распространенность гомосексуальности во всех странах и у разных народов практически не различалась. Не случайно либерализация нравов привела к неожиданному для авторов росту гомосексуальности, которой якобы практически не существовало до середины ХХ века. – (Прим. ред.)
Отношение к «обиженным» весьма сходны в различных странах и у разных народов и в этом никакой заслуги «еврейских воров в законе» нет. Одновременно авторы совершенно упускают из внимания, что значительно более серьезно иудаизм осуждает и карает «активного партнера» за пролитие семени в ненадлежащий сосуд. Поэтому остракизму должны были бы в равной степени подвергаться как «активное большинство», так и их «пассивные партнеры», чего в тюрьмах не наблюдается. – (Прим. ред.)
Довольно распространенное заблуждение среди неспециалистов, что сексуальную ориентацию можно изменить произвольно, т. е. стать гомосексуалом, например «из солидарности» а затем, как пишется далее, избавиться от «неверной» ориентации «собственными силами» и «вести нормативную сексуальную жизнь». – (Прим. ред.)
