107
Маркарян Э. С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Вопросы этнографии. -1981. – № 2. – С. 80.
108
Маркарян Э. С. Культурная традиция и задача дифференциации ее общих и локальных проявлений // Методологические проблемы исследования этнических культур: Материалы симпозиума. – Ереван, 1978. – С. 86.
109
Маркарян Э. С. Культурная традиция и задача дифференциации ее общих и локальных проявлений // Методологические проблемы исследования этнических культур: Материалы симпозиума. – Ереван, 1978. – С. 88.
110
Маркарян Э. С. Культурная традиция и задача дифференциации ее общих и локальных проявлений // Методологические проблемы исследования этнических культур: Материалы симпозиума. – Ереван, 1978.
111
Маркарян Э. С. Культурная традиция и задача дифференциации ее общих и локальных проявлений // Методологические проблемы исследования этнических культур: Материалы симпозиума. – Ереван, 1978. См. также: Маркарян Э. С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Вопросы этнографии. 1981. – № 2
112
Маркарян Э. С. Культурная традиция… С. 88.
113
См.: Markarian. E. S. Tradition as an Object of Systems Study. A Position Paper for the International Symposium on Systems Study of Tradition // World Futures. The Journal of General Evolution. 1992. – Vol. 34. -No. 3–4; Маркарян Э. С. Наука о культуре и императивы эпохи. – М., 2000.
114
Маркарян Э. С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Вопросы этнографии. – 1981. – № 2. – С. 81.
115
Арутюнов С. А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. – М., 1989. – С. 160.
116
Маркарян Э. С. Культура как способ социальной самоорганизации… С. 5.
117
Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Сущность культуры. – Ростов-на-Дону, 1979. – С. 229.
118
Маркарян Э.С Теория культуры… С. 155.
119
Маркарян Э.С Теория культуры… С. 155.
120
Маркарян Э.С Теория культуры… С. 113.
121
Маркарян Э.С Теория культуры… С. 156.
122
Эта идея Э. С. Маркаряна была подхвачена затем многими авторами. См., напр.: Арутюнов С. А., Мкртумян Ю.К Проблемы типологического исследования механизмов жизнеобеспечения в этнической культуре // Типология основных элементов традиционной культуры. – М.,1984. – С. 22–23.
123
Анохин П. К. Рефлекс цели как объект физиологического анализа // Журн. высш. нерв. деят. 1962. – Т. 12. – Вып. 1. -С. 7-21; Анохин П. К. Проблема центра и периферии в современной физиологии нервной деятельности // Проблема центра и периферии в нервной деятельности. – Горький, 1935. С. 9–70; Анохин П.К Системогенез как общая закономерность эволюционного процесса // Бюллетень экспериментальной биологии. 1948. – Т. 26. – Вып. 2. – № 8. – С. 81–99; Анохин П. К. Методологическое значение кибернетических закономерностей. // Материалистическая диалектика и методы естественных наук. – М, 1968. – С. 547–587; Анохин П. К. Теория функциональной системы // Успехи физиол. Наук. 1970. Т. 1. № 1. С. 19–54. Анохин П. К. Принципиальные вопросы общей теории функциональных систем // Принципы системной организации функций. – М., 1973. – С. 5–61.
124
Маркарян Э. С. Теория культуры… – С. 156.
125
Маркарян Э. С. К характеристике человеческого общества как универсальной адаптивно-адаптирующей системы // Теория и методика географических исследований. – М., 1974; Маркарян Э. С. Цивилизация как космический феномен. // Международная конференция в Бюраканской астрофизической лаборатории (1971 г.) Связь с внеземными цивилизациями. Проблема СЕТИ. / Под редакцией С. А. Каплана. – М., 1975; Маркарян Э. С. Об исходных методологических предпосылках исследования этнических культур // Методологические проблемы исследования этнических культур; Материалы симпозиума. – Ереван, 1978;
126
Маркарян Э. С. Инварианты самоорганизации и эколого-энергетическое исследование общества. – Пущино: Научный центр биологических исследований АН СССР, 1981.
127
Маркарян Э. С. Культура как способ социальной самоорганизации. Общая постановка проблемы и ее анализ применительно к ИГР. – Пущино, 1982.
128
Dawkins R. The Selfish Gene. – New York; Oxford University Press, 1976; Pyc.nep.: Докинс Р. Эгоистичный ген. – М.; Мир, 1993; Dawkins R The Extended Phenotype. – New York; Oxford University Press, 1982; Ball J. A. Memes as Replicators // Ethology and Sociobiology. 1984. S. 145–161; Btackmore S. The Meme Machine. – Oxford: Oxford University Press, 1999; Boyd R and Richerson, P. J. Culture and the Evolutionary Process. – Chicago: University of Chicago Press, 1985; Brodie R Virus of the Mind: The New Science of the Meme. – Seattle: Integral Press, 1996; Conway M. S. The Crucible of Creation. – Oxford, UK: Oxford University Press, 1998; Dennett D. Consciousness Explained. – Boston: Little, Brown, 1991; Dennett D. Darwin's Dangerous Idea. – London: Penguin, 1995; Чик Г. Единицы культуры // Системные исследования культуры. 2005 / Науч. ред. B. C. Жидков. – СПб., 2006. – С. 109–131; Черносвитов П. Ю. Механизмы наследования культуры // Там же. – С. 152–171. См. историю вопроса: Fog A. Cultural Selection. – Dordrecht: Kluwer, 1999. [Электронный ресурс] // Режим доступа. - http://www.agner.org/cultsel/ [14.09.2008], а также материалы электронного издания «Journal of Memetics – Evolutionary Models of Information Transmission», ставшего центральным органом публикации и обсуждения меметики: http://www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit/.
129
Кармин А.С, Новикова Е. С. Творчество – движущая сила культуры // Культурология. – СПб.: Питер, 2004. – С. 339.
130
Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука: (логико-методологический анализ). – М.: Мысль, 1983. – С. 155.
131
Письмо А. Я. Флиера от 12.02.08. Хранится в домашнем архиве автора.
132
См.: Бондарев А. В. Синергетические принципы корреляции этногенеза и культурогенеза // Методология культурологического исследования (Культурологические исследования '06): Сборник научных трудов. – СПб.: Изд-во «Астерион», 2006. -С. 18–31; Бондарев А. В. К проблеме определения содержательных границ отечественной культурогенетики // Культурологические исследования 2008: Сборник научных статей /Под науч. ред. Л. М. Мосоловой. – СПб.: Астерион, 2008. – С. 52–62.
133
См., например: Маркарян Э. С, Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография, 1981. – № 2. – С. 78–97; Теория культуры и современная наука. Логико-методологический анализ. Москва, 1983; Маркарян Э. С. Науки о культуре и императивы эпохи. Способность к стратегическому управлению миром. Москва, 2000 и другие работы Э. С. Маркаряна.
134
Маркарян Э. С., Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества. Программный доклад для международного симпозиума. Ереван, 2004., – С. 111.
135
Маркарян Э.С, Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества. Программный доклад для международного симпозиума. Ереван, 2004., – С. 54.
136
Лоренц К., Оборотная сторона зеркала. М.: Республика, 1998. -С. 261.
137
Все, что, действуя ограничивающе и тем самым, исключая неопределенность всевозможного, обеспечивает общественный порядок, может рассматриваться как параметр порядка.
138
См.: Маркарян Э. С. Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества. – С. 20, 35.
139
Традирование означает, что последующие новые события базируются на предшествовавших, определяются имевшем место в прошедшем выбором, что новый порядок будущего развития результируется из наличного порядка.
140
Riedl R., Die Ordnung des Lebendigen. Systembedingungen der Evolution, – С. 250.
141
Вебер М., Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. – С. 603.
142
Luhmann N. Soziale Systeme: Grundrifi einer allgemeinen Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984. – C. 101.
143
Маркарян Э. С., Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21-го века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условие самосохранения человечества. – С. 42.
144
Markarian E., Tradition as an Object of System Study // World Futures. The Journal of General Evolution. Vol. 34, 1992, – № 3–4. -С. 157.
145
Придерживаясь заложенной Ю. Лотманом научной традиции и опираясь на Яна Ассмана (см.: Assmann J., Das kulturelle Gedachtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identitat infruhen Hochkulturen. 4. Aufl., Munchen: Beck, 2002, с. 24), мы предпочитаем для обозначения очерченных ключевыми словами „формирование традиций", „отношение к прошлому" и „политическая идентичность" функциональных рамок циркуляции культурных смыслов пользоваться термином „культурная память".
146
См.: Назаретян А. П., Устойчивое неравновесие и синергетическая модель культуры // Синергетика. Философия. Культура / Под общей ред. В. К. Егорова и др. М., 2001. -С 112–115.
