Боголюбов А.С. Мусульманское право (ал-фикх) // Хрестоматия по исламу. Пер. с араб., введ. и примеч. – М., 1994. – С. 167169.
Буянский С.Г. Шариат принадлежит не только истории, но и будущему // История государства и права. – М., 2000. – № 1. – С. 23–27.
Нормы, цели и ориентиры шариата, природа мусульманского права и исламское правосознание (теория).
Глаголев С. С. Шариат // Богословский вестник. – 1904. – Апр. – С. 640–662.
Правовые аспекты шариата – с. 659–662.
Еремеев Д. Шариат – исламский кодекс права и морали // Азия и Африка сегодня. – 1991. – № 7. – С. 32–35.
Зарипов З.С. Рахманов А.Р. Исламский кодекс морали и права // Lex Russica: Науч. тр. Моск. гос. юрид. акад. – 2004. – Т. 63, № 2. – С. 569–573.
Керимов Г.М. Шариат – закон правоверных мусульман // Диспут. – 1992. – № 1. – С. 198–210.
Керимов Г.М. Шариат: Запретное и дозволенное // Диспут. – 1992. – № 2. – С. 204–212.
Категории запретных и дозволенных действий по шариату.
Козлов Т.Л. Религиозно-правовая традиция: Мусульманское право // Право и государство: Теория и практика = Law and State: Theory and Practice. – М., 2008. – № 5. – С. 9–12.
Корнев В.И. О роли религиозной традиции в странах зарубежного Востока (Применение метода системного анализа к определению характеристик религиозной традиции) // Зарубежный Восток: Религиозные традиции и современность: Сб. ст. – М., 1983. – С. 36–42.
Взгляды Г.М. Керимова и В.П. Наливкина на принципы мусульманского права – с. 37–38.
Крымский А.Е. О пособиях для изучения мусульманского права // Дози Р. Очерк истории ислама / Пер. с фр., примеч. А.Е. Крымского. – СПб., 1904. – С. 28–38.
Махамад Сана Матин. Понятие закона и права в контексте шариата // Правовое государство и деятельность органов внутренних дел по борьбе с преступностью. – СПб., 1993. – Вып. 2. – С. 207–209.
Понятие «хукук», или «хак», как общее правовое понятие шариата. Взаимодействие права (хак) и закона в шариате.
Рашковский Е.Б., Журавский А.В. Мусульманское правосознание в контексте современного города: Проблема восприятия западогенных политико-правовых норм // Города на Востоке: Хранители традиций и катализаторы перемен. – М., 1990. – С. 258–270.
Основные принципы мусульманского права. Противоречия мусульманского и европейского правосознания; проблемы переосмысления традиционного мусульманского законодательства в немусульманской среде.
Раянов Ф.М., Гилязутдинова Р.Х. Юридическая природа мусульманского права // Шариат: теория и практика: Материалы межрегион. науч. – практ. конф. (Уфа, 26–28 сент. 2000). – Уфа, 2000. – С. 24–31.
Мусульманское право и религия. Критика мусульманского права как самостоятельной правовой семьи.
Раянов Ф.М., Кильметов М.А. К вопросу о юридической природе мусульманского права // Актуальные проблемы теории права и государства и экологического права. – 2000. – Вып. 1. – С. 155–157.
Сюкияйнен Л.Р. Диалог цивилизаций и мусульманское право // Глобализация, государство, право, XXI век: Моск. юрид. форум: по материалам выступлений. – М., 2004. – С. 136–137.
Мусульманское право во взаимодействии мусульманской и европейской правовых культур.
Сюкияйнен Л.Р. Исламское право: Взаимодействие юридического и религиозного начал // Ежегодник либертарно-юридической теории. – М., 2007. – Вып. 1. – С. 97–106.
Сюкияйнен Л.Р. Исламское право в правовых системах мусульманских стран: От доктрины к законодательству // Право: Журнал Высш. шк. экономики. – 2008. – № 2. – С. 97–109.
Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право как объект общей теории права // Сов. государство и право. – 1979. – № 1. – С. 29–34.
Сюкияйнен Л.Р. О соотношении шариата и фикха // Минарет. – 2009. – № 3–4 (21–22). – С. 13–21.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура // Центральная Азия и Кавказ. – Лулео, 1999. – № 4. – С. 66–77.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат и «современное» мусульманское право // Ислам и право в России: Материалы науч. – практ. семинара «Мусульманское право в мире и России (Северный Кавказ, Поволжье)» / Сост. и ред. И.Л. Бабич, Л.Т. Соловьева. – М., 2004. – Вып. 2. – С. 7–22.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат – религия или право? // Шариат: теория и практика: Материалы межрегион. науч. – практ. конф. (Уфа, 26–28 сент. 2000.) – Уфа, 2000. – С. 9–23.
О различиях между понятиями «шариат» и «мусульманское право».
Сюкияйнен Л.Р. Шариат: Религия, нравственность, право // Государство и право. – 1996. – № 8. – С. 120–128.
Тлембаева Ж.У. Мусульманское право как одна из сторон исламской религии // Онтология и аксиология права: Материалы междунар. науч. конф. – Омск, 2003. – С. 131–133.
Мусульманское право как юридический феномен. Общие вопросы.
Хаджетлаше Магомет-Бек. Шариат и прогресс // Мусульманин. – Париж, 1910. – № 22. – С. 478–481.
Хайдарова М.С. Актуальные проблемы исследования мусульманского права // Тез. докл. на теорет. конф. аспирантов Ин-та гос-ва и права АН СССР и юрид. фак. МГУ им. М.В. Ломоносова. – М., 1983. – С. 35–37.
Хайдарова М.С. Правовые нормы Корана и шариат // Изв. АН ТаджССР. Сер.: Философия, экономика, правоведение. – Душанбе, 1986. – № 4. – С. 55–61.
Холмогоров И.Н. Об основных постановлениях ислама // Учен. зап. Казан. ун-та. – 1848. – № 1, отд. 1. – С. 103–143.
Хошимов С.М. Религиозные и правовые функции шариата // Шариат: теория и практика: Материалы межрегион. науч. – практ. конф. (Уфа, 26–28 сент. 2000). – Уфа, 2000. – С. 46–57.
Общая характеристика шариата. Особенности шариата как религиозно-правовой системы. Классификация источников шариата.
Хутуев И.Х. Шариат как основополагающая часть мусульманского права // Правовая политика и правовая жизнь. – М.; Саратов, 2008. – № 4. – С. 187–192.
Чиркин В.Е. Мусульманская концепция права // Мусульманское право: (структура и основные институты). – М., 1984. —
С. 4-20.
АвторефератыВагабов Н.М. Социально-философский анализ процессов адаптации и эволюции мусульманских религиозно-правовых доктрин: Автореф. дис… д-ра филос. наук / Даг. гос. ун-т. – Махачкала, 2005. – 61 с.
Нормы концептуальной ценностной ориентации религиозно-правовых систем, в частности на примере мусульманского права.
Гилязутдинова Р.Х. Природа мусульманского права: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Башк. гос. ун-т. – Уфа, 2001. – 31 с.
Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность: Автореф. дис. д-ра ист. наук / АН СССР. Ин-т востоковедения. – М., 1979. – 45 с.
Ромашко А.В. Взаимодействие светского и сакрального начал в процессе формирования и развития правовых систем: Авто-реф. дис. канд. юрид. наук / Кубан. гос. аграр. ун-т. – Краснодар, 2005. – 32 с.
Садагдар М.И. Основные черты мусульманского права и его развитие в Иране по шиитскому направлению: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. – М., 1963. – 19 с.
Сигалов М.К. Общее и особенное в западноевропейской и мусульманской правовой культуре: Автореф. дис. канд. юрид. наук / Моск. ун-т МВД России. – М., 2006. – 24 с.
Сопоставление мусульманской и европейской правовых культур – с. 13,17–21.
Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики: Автореф. дис. д-ра юрид. наук / АН СССР. Ин-т государства и права. – М., 1987. – 48 с.
2. Структура и источники мусульманского права. Мазхабы (мусульманско-правовые школы)
Отсутствие в мусульманском праве привычного для представителей романо-германской правовой культуры деления на отрасли зачастую приводит в смятение исследователя. Мало кому из тех, кто плохо знаком со структурой мусульманского права, придет в голову искать, например, нормы мусульманского деликтного права в труде, посвященном вопросам налогообложения по шариату. Однако в сочинение Абу Йусуфа «Китаб ал-харадж» («Книга о харадже (поземельном налоге)» и в самом деле включены разделы «О людях порочных и занимающихся воровством, о преступлениях и о том, какие в подлежащих случаях надлежит налагать наказания» и «О нормах, применяемых к отступникам от ислама», где раскрываются особенности мусульманского деликтного права. Приведенный пример – скорее правило, чем исключение, для работ мусульманских правоведов. Таким образом, многочисленные средневековые сочинения по фикху не внесут ясности в вопрос о структуре мусульманского права для неподготовленного читателя. Для понимания логики мусульманских правоведов необходимо обратиться к учебникам по фикху.
К примеру, известный пятитомный труд египетского ученого ‘Абд ар-Рахмана ал-Джазири (1882–1941) «Китаб ал-фикх ‘ала мазахиб ал-арба‘а» («Книга фикха в соответствии с четырьмя мазхабами»), обладающий достоинствами не только научного труда, но и учебника, имеет следующую структуру: первый том посвящен вопросам, связанным с исполнением верующими культовых предписаний (‘ибадат); второй и третий тома содержат информацию о договорах, одобряемых исламом (му‘амалат); в четвертом томе речь идет о праве личного статуса; и, наконец, в пятом томе излагаются основные положения мусульманского деликтного (уголовного) права. Некоторые исследователи выделяют также такие отрасли (фуру’) фикха, как государственное право (властные нормы), судебное право и т. н. мусульманское международное право (сийар).
