Как мы уже упоминали, типичные пьесы из жизни гетер писали и некоторые авторы древнейшей аттической комедии, прежде всего, это относится к одному из самых старых авторов, Ферекратесу, из 16 комедий которого три, именно «Korianno», «Thalatta» и «Petala» названы по именам гетер; они же являются и центральными фигурами пьес». Аттический кинедизм изображен уже в «Androgyni») (АчорбХоVи) Эвполпса и в его пьесе «Города». «Ecclesiazusae» Аристофана и их яркое изображение бордельной среды упоминались нами уже не раз; в заключение «Ос» описана веселая пирушка с флейтщицами; в «Птицах» (285 и далее) «красивые проститутки» общипывают перья Каллиасу.
Из переходного времени между древнейшей аттической комедией, относящейся к 5-му веку до Р. X., и средней, принадлежащей к 4-му веку, мы назовем следующие пьесы из жизни гетер: «Ichthys» Архиппоса и «Nemea», «Pamphile» и «Aphrodisia» Феопомпа.
Нo полное выражение господство гетеризма находит себе лишь в средней комедии. Можно сказать, что средняя и новейшая греческая комедия вращается, как вокруг центра, вокруг связи с какой-нибудь гетерой, в то время как древнейшая комедия рассматривала главным образом политические условия. Плутарх высказывается о главных мотивах комедии из жизни гетер следующим образом (Sympos. VII, 8,3): «О любви к мальчикам нигде нет речи, а соблазнение девушки кончается обыкновенно браком. Что касается проституток, то если они наглы и бесстыдны, связь с юношей порывается, благодаря исправлению или раскаянию его. Если же они приличны и любят опять другого, то автор (Менандр) заставляет их найти своего настоящего отца или же их любви определяется известное время, в течение которого им разрешается честная любовная связь». Преобладание гетер в средней и новейшей комедии связано, с развитием индивидуализма в это время, что благоприятствовало представлению на сцене частной жизни, в которой гетера играла такую значительную роль. Характерно, что политические нападки на мужчин в древнейшей комедии уступают место в средней нападкам на женщин, т. е. на гетер; наиболее известный пример такого рода представляет «Antilais» Эпикратеса.
В типичной, посвященной гетерам пьесе средней комедии гетера является героиней интриги, действие которой большей частью обнаруживается в ссорах между различными соперниками и в вытекающих отсюда комических любовных столкновениях. Любовь к гетере изображается единственной, достойной похвалы, причем каждый раз все снова подчеркиваются преимущества гетеры перед честной женщиной. «Не без основания», говорит Филетаирос в комедии «Korinthiastes», «всюду существуют храмы гетер, но нигде в Элладе нет храма жены». (Атен. XIII, 559а). Любовь к честной девушке в средней комедии совершенно неизвестна; основное положение ее – дайте нам жить и наслаждаться, потому что завтра мы должны жениться. Любовь является только простой чувственной страстью, а потому даже знаменитые представители более благородных любовных ощущений, как Платон и Сафо, составляют предмет грубых острот, есть, пить и предаваться половым сношениям, вот главные наслаждение в жизни, все остальное только «придаток».
Совсем иное мы видим в новейшей комедии; она точно «свежий воздух, когда выходишь из душного кабака» (Венеке). В новейшей комедии мы впервые встречаем индивидуальные типы честных девушек, романтическую и платоническую любовь, которая ведет к браку. Тем не менее в пьесах новейшей комедии, связанной главным образом с знаменитыми именами Менандра, Филемона и Дифила, значительную роль играют также различного рода проститутки, хозяева борделей, образы паразита, интригующего раба, легкомысленного сына и хвастуна, miles gloriosus.
Ниже мы приводим алфавитный список посвященных гетерам драм средней и новейшей комедии. Источники, которыми мы пользовались для него, частью уже указаны выше, частью же мы дополним их здесь. Большинство заглавий представляют имена гетер из действительной жизни:
«Aeschra» комедия Anaxandridesa
«Agonist», комедия Alexisa
«Antea», «Anthea», две комедии Eunikosa и Philylliosa.
«Archestrata» Antiphanesa
«Choregis» Alexisa
«Chrysilla» Eubulosa
«Chrysis» Antiphanesa
«Isostasion» Alexisa
«Lampas» Alexisa
«Malthiake» Antiphanesa
«Melissa» Antiphatiesa
«Nannion» Eubulosa.
«Neaera» Timoklesa
«Neottis» Eubulosa
«Neottis» Amxilasa
«Opora» Alexisa
«Palaestra» Alkaiosa
«Pamphile» Alexisa
«Phanion» Menandera
«Philinna» Axionikosa и Hegemona
«Philotis» Anliphanesa
«Philyra» Ephipposa.
«Plangon» Eubulosa
«Polykleia» Alexisa
«Synoris» Diphilosa
«Thais» Menandera.
«Thallatta» Dioklesa
«Tiogonion» Alexandera
К драмам, посвященным жизни гетер, относятся также «Pornoboskos» Eubulosa и «Antilais» Epikratesa, в которой знаменитая Лаис изображена пожилой, но еще кокетливой красавицей; «Antilais» Kephisodorosa, «Ahestria» (модистка), «Auletris» (флейтщица), «Aleiptria» (массажистка), Antiphanesa, «Stephcmopolides» Eubulosa, «Psaltria» Dromon и Eubulos «Auletris» Diodoros a, «Antipornoboskos», Dioxipposa.
В «Philaulos» (Друзья флейты) Теофил осмеял гетеру Лаис, в «Klepsydra» Евбул осмеял гетеру, носившую такое прозвище… Возлюбленная Менандра, Глицера, играла, говорят главную роль, в одной из его пьес, вероятно, в «Synerosa». Затем гетеры играют большую роль в новооткрытых пьесах Менандра в «Epitrepontes» (у Karl Robert, Scenen aus Menanders Komodien, стр. 9-16), в «Samierin» (Robert, стр. 47–83), в «Schdnen mit dem gestutzten Haar» (стр. 85-122). Комедии Филемона имели большей частью, по Апулею (Flor. 16), ту особенность, что соблазнения встречались в них редко, а действие вращалось обыкновенно вокруг какого-нибудь недоразумения. Например, молодой человек любит рабыню, проститутку или гетеру, которая впоследствии оказывается свободной. Среди драм Филемона, посвященных гетерам, называют «Korintgerin», «Neaera», «Bettlerin Oder Bhodierin», «Geraubte». «Emporos» Филемона сохранился для нас в подражательной пьесе Плавта «Mercator»-, комедию с таким же названием написал еще также Дифил.
Многие пьесы новейшей комедии из быта гетер сохранились для нас в подражаниях римских авторов-драматургов, прежде всего, в произведениях Плавта и Теренция. Так, из пьес Плавта написаны: «Audens» (по Дифилу); «Asinaria» (по «Onagos» Дифила, «Bacchides» по Филемону); «Mostellaria» (вероятно, по Филемону); «Poenulus» (по Менандру); «Truculentus» (по одной аттической комедии). Из произведений Теренция написаны: «Andria» по «Andri а» и «Perinthia» Менандра); «Eunuchus» (по «Eunuchus» и «Кои l ах» Менандра), «Adelpha» пo пьесе Менандра того же названия и по «Synapothneskontes» Дифила), «Несу r а» (по Менандру).
Комедии эти, заимствованные у греков, назывались «fabulae palliatae», потому что в них было чуждое, греческое содержание, между тем как «fabulae togatae» рассматривали исключительно римские условия. Современник Плавта, знаменитый Сп. Naecius писал комедии обоих родов, из которых для нас здесь, конечно, интересны главным образом первые, как-то: «Ко l ах» (написана по Менандру) «Corollaria» (по «Steph anopolides Евбула), «Tarentilla» (по «Tarantinoi» Алексиса). Комедии из быта гетер по образдам средней и новейшей комедии сочиняли, кроме того, Statins Caceilius, Тrabea,Atilius, Aquilius, Licinius Imbrex, Luscius Lavinius, Sextus Turpilius.
Однако, и «fabula tagata» не вполне была свободна от сюжетов, имеющих отношение к проституции. Это доказывают название пьес, как «Psaltria sive Teretinaies» Титиния, «onciliatrix» Quinctius Atta, «Thais» Афрания, «римского Менандра».
Мужская проституция также служила сюжетом для комедии. Если не считать отдельных намеков и порицаний в комедиях (например, Аристофана), то сюда относятся: «Avdroguoni» Эвполиса, «Orestautokleides» Тимокла, «Paiderostes» Антифана, «Рauderastai» Дифила.
В родственных комедии мимически-драматических пьессах, мимах и ателланах, пользовавшихся дурной славой за их реализм и неприличие, точно также весьма распространено было представление на сцене проституции и сводничества. Сводницы, гетеры, флейтщицы, проституированные мужчины были излюбленными типами в мимах. Они изображались профессиональными мимами, кочевавшими с места на место во время ярмарок и сельских праздников, и нашли себе дальнейшее развитие в произведениях писателей и поэтов в мимическом роде.
Старейший мимограф, Сафрон из Сиракуз, написал неприличный мимус «Paidica» (любимец). Благодаря тому, что вновь найдены мимиамбы Херондаса, мы получили ясное представление о характере такого рода мимов, в которых первое место обыкновенно занимала одна какая-нибудь личность, по сравнению с которой все другие роли отступали на задний план. Условие античной проституции рассматриваются в первом и втором мимиамбе Херондаса, в с Gelegenheitsmaeherin oder Kupplerin» (сводница) и в «Ро rnovoscos» (хозяин женщин). В первом описывается искушение приличной гражданки, Метрихе, сводницей Гиллис. В заключение сводницу прогоняют, напутствуя ее «жесткими словами». Второй мимус представляет, очевидно, pendant к первому. Ерузиус дает следующий верный анализ пьесы: «На острове Косе был неурожай и наступил голод. Предприимчивый судохозяин, Талес, как раз вовремя привез туда партию хлеба, заслужив благодарность граждан и получив хорошие деньги. Радость по поводу достигнутого успеха он выражает по-своему: после беспутной пирушки он при свете факела отправляется со своим товарищем к борделю, ломает дверь и старается насильно увести одну из проституток. Таково вступление, которым начинается маленькая монодрама. Перед судом присяжных в Косе стоит товарищ Гиллис по профессии, Баттарос; он подал жалобу на Талеса за нарушение тишины и спокойствие в его доме и за нанесение побоев. Расшумевшийся, низменно-хитрый, чуть не хвастающий своим грязным, но необходимым ремеслом, Баттарос произносит перед судом напыщенную речь, в которой ничто не забыто, причем производит столь же удивительное, сколь и забавное впечатление. Манера, с которой его забавная, несмотря на низость, и полная жизни личность проявляется в каждом его предложении, в пределах твердо установленных, данных границ, свидетельствует о мастерском изображении характера… Баттарос начинает с великого принципа справедливости и равенства всех перед законом, каждый раз возвращаясь к нему с таким упорством, которое едва ли превзошел даже Шейлок в ведении своей тяжбы. Свое жалкое маленькое дело он умеет раздуть, «увеличить», не хуже самого утонченного адвоката… Большим блеском отличается то место, где Баттарос призывает свою Миртале. Она разыгрывает роль робкой, а он отеческим тоном увещевает. Все это так живо, точно видишь все перед собой в действительности. Вслед затем автору удается другой мастерской штрих. Баттарос выступил против Талеса с большим пафосом, но его угрозы внезапно переходят в предложение мирно покончить все дело за несколько грошей. В общем Баттарос представляет, вероятно, наиболее оригинальную фигуру, вполне удавшуюся Херондасу».
