Рабыни или рабы, которые продавались и отдавались торговцами в наймы, был частью военнопленными, частью же это были люди, похищенные еще в детстве и воспитанные затем для целей проституции.[1144] Так бывало часто с брошенными, детьми. Таким образом античная торговля девушками не испытывала недостатка в «товаре» и достигла обширных размеров, простираясь на все части Греко-Римской империи, далеко в глубь Азии и Африки. Клементий Александрийский (Clem. Alex. Paedag. HI, 22) говорит об этих постоянно разъезжающих сводниках: «Эти злосчастные отправляются в море с транспортом проституток, точно это пшеница или вино». Что профессия эта вознаграждается более, чем достаточно, показывает приведенное выше заявление сицилийца в прологе к «Rudеns» и объяснение некоего Семпрония. Никократа в сочиненной им самим надписи на его могиле, в которой он говорит, что оставил свои занятие художника, чтобы сделаться торговцем красивыми женщинами..[1145] Другой исторически удостоверенный торговец девушками, который открыто вел в Риме крупную торговлю проститутками – упоминаемый Светоном (August. 69) Тораниус.
Что касается отдельных центров для ввоза и вывоза девушек и мальчиков, то, прежде всего, нужно назвать следующие из них:
1. Кипр. – Это доказывается следующим интересным местом в «Adelphi» Теренция (дейст. II, сц. 2), где торговец рабами говорит:
Ich habe Madchen eingekauft die Menge
Und andres noch, was fort nach Cypern soli.
Komm ich zum Markte nicht dahin, so ists
Mein offen barer Schaden.[1146]
(Я накупил множество девушек и многое другое, что должно быть отправлено на остров Кипр. Если я не приеду туда к ярмарке, то это будет к явной моей невыгоде).
2. Тир. – Сирийский город Тир, главное торговое место Востока, в особенности поддерживал торговые сношение с обеими большими гаванями Италии для вывоза, с Остией и Путеоли,[1147] и, по словам сводника Баттароса во втором мимиамбе Герондаса, уже в третьем веке до Р. X. был главным центром торговли девушками. Многочисленные проституированные лица обоего пола сирийского происхождения, которыми кишел Рим, привозились главным образом, вероятно, из Тира и других сирийских городов, так как рабы во времена римской империи вообще значительной своей частью провозились с востока в Италию и на Запад через Сирию.[1148]
3. Делос. – Это «место всеобщей торговли греков» (ИИавз. VIII, 33) было величайшим рынком рабов древности, куда, по Страбону (XIV, стр. 668), ежедневно привозили и где продавали десятки тысяч рабов, преимущественно в Рим.[1149]
4. Рим. – Уже во время Плавта, существовал в Риме, как мы видели, raercatus meretricius, достигший во времена империи обширных размеров, доказательства чему мы находим у Марциал (IX, 59), Светона (Aug. 69) и др.
5. Александрия. – К александрийской торговле девушками относятся, вероятно, приведенные выше слова Клемептия Александрийскою (Paed. Ill, 22). Она могла производиться тем интенсивнее, что египетские корабли в древности славились своими громадными размерами и могли вместить до тысячи человек.[1150] Александрийская торговля девушками простиралась на все части древнего мира, на Восток и на Запад Из одного анонимного описание путешествие в первом периоде империи, из так называемого «Periplus maris erythraei» (стр. 28 и 31 и след.), мы узнаем, что между Индией и Египтом существовала значительная торговля девушками,[1151] а в «Ephesisclien Geschichten» Ксенофонта из Эфеса героиня Антея продается из Александрии в Тарент, в бордель.[1152]
6. Суниум. – От Теренция (Phormio V, 6) мы знаем, что в гавани на южной оконечности Аттики точно также велась торговля девушками. Формио говорит там:
Den Alten sag ich,
Ich wolle auf den Markt nach Sunium gehn,
Das Madchen einzukauferi, das vorhin Geta besprochen hat.[1153]
(Старику я сказал, что хочу отправиться на рынок в Суниум, чтобы купить девушку, о которой переговорил со мной раньше Гета).
7. Карфаген. – Торговля рабами-неграми исходила главным образом из. Карфагена, куда они привозились из центральной Африки. Мавританские проститутки Рима происходили, вероятно, главным образом из Карфагена, где в высокой степени процветала также торговля и белыми рабынями. Это доказывает указание Диодора (Диод. V,17), согласно которому жители Балеарских островов покупали обыкновенно женщин в Карфагене. Интересное описание похищение девушки в Карфагене и продажи ее в бордель в акарнанийскую гавань Анакториум мы находим в прологе «Poenulus» Плавта:
Des Junglings Oheim, der als alter Mann noch lebt,
War in Karthago Vater von zwei Tochterchen,
Fünf Jahre war das eine, vier das andre alt.
Die wurden aus der Vorstadt samt der Amm entfuhrt,
Der Rauber brachte sie nach Anaktorium,
Verkaufte sie zusammen, Amm und Magdelein,
Um bares Geld an einen Menschen – wenn noch
Mensch Ein Kuppler ist – den grossten Schuft im Erdenrund.
Ihr mogt den Schluss im übrigen nun selber ziehn,
Was für ein Exemplar es ist, wer Lycus heisst.
Aus Anaktorium, wo er vorher wohnhaft war,
Zog er vor kurzer Zeit hierher nach Calydon
Erwerbes wegen: der nun wohnt in jenem Haus.
Der beiden Vater, der Karthager. welcher sie
Verloren, sucht sie uberall, zu Land und Meer.
Sowie er eine Stadt betritt, forscht alsobald
Er alien Freudenmadchen nach, wo eine wohnt.
Er bietet Geld, bringt ganze Nachte mit Fragen hin:
Woher, wes Landes, ob gefangen, ob geraubt,
Aus welchem Haus sie stamme, wer die Eltern sein?
(Перевод W. Bindera.)
(Дядя юноши, старик, жил в Карфагене с двумя дочурками; одной было пять, другой – четыре года. Их увезли из предместья вместе с кормилицей, и разбойник привез их в Анакториум. Здесь он продал кормилицу вместе с девочками одному человеку – если сводник еще человек – величайшему мошеннику на земном шаре. Вы, впрочем, сами можете заключить, что это был за экземпляр, по имени Ликус. Из Анакториума, где он раньше жил, он недавно переселился сюда в Калидон ради своего промысла. Он живет теперь в том доме.
Отец обеих девочек, потерявший их карфагенянин, ищет их повсюду, на суше и на море. Как только он вступает в какой-нибудь город, он сейчас же следит за всеми проститутками, где они живут. Он предлагает каждой деньги и проводит целые ночи в разспросах: откуда она, из какой страны, взята ли она в плен или похищена, из какого дома она происходит, кто ее родители.)
Вообще комедии являются богатым источником для ознакомление с обширностью и распространенностью торговли девушками во всех частях мирового государства Греции и Рима, по крайней мере, поскольку вопрос касается продажи проституток в одиночку. Несомненно, однако, что в этой области существовала и массовая торговля. Так, во времена империи существовал оживленный ввоз рабов из области Босфора, как это видно, например, из предложение одной теснимой римскими войсками местности на Азовском море (Tacit, ann. XII, 17) доставить 10.000 рабов.[1154] Более значительные ярмарки рабов нередко имели место также по случаю религиозных празднеств и гимнастических игр, во время которых, как мы видели, обыкновенно приезжали также и сводники с толпами девушек. Павзаний (X, 32,15) упоминает о такой ярмарке рабов, происходившей два раза в году в фокейском городе Титореа во время празднеств Изиды.
От общего обзора объема и распространение в древности торговли мальчиками и девушками, мы перейдем теперь к особым видам сбыта и экономической эксплуатации женских и мужских проституированных рабов.
Место продажи девушек и мальчиков, предназначенных для проституции, находилось в центре обращение города, т. е. обыкновенно на рынке, agora. Как подробно описывает Дион фон Пруза, девушки и мальчики позорно выставлялись здесь в грязных, уже издали видных лавчонках, где и продавались.[1155] Затем mercator meretricius находился также в связи с храмами Афродиты или Венеры. Так, в «Poenulus» Плавта (действ. I, сц. 2) сказано:
Es ist beim Venustempel heute Madchenmarkt,
Da finden sich die Kaufer ein von Uberall,
Drum will ich dort mich zeigen.
(У храма Венеры сегодня ярмарка девушек, там находятся покупатели из всех стран, а потому я хочу там показаться).
В Риме проституированных рабов содержали для продажи в так называемых «Septa» на Марсовом поле. У Марциала (IX, 59) имеется следующее интересное описание:
WShrend Mamurra viel und lang in den Septen umherging,
Hier, wo mit Schatzen Verkehr treibet das goldige Rom,
Sah er reizende Knaben sich an und verschlang sie mit Blicken,
Die nicht, welche man feil halt im gewShnlichen Raum, —
Sondern, die der geheime Verschlag der Bude bewahret,
Und die weder das Volk siehet, noch unsere Schar.
(Перевод Alex. Berga.)
(Пока Мамурра долго и медленно расхаживал по «Septa», где блестящий Рим ведет торговлю сокровищами, он рассматривал прелестных мальчиков и пожирал их глазами-не тех, которых держали для продажи в обыкновенных помещениях, а тех, которых содержали в потайном месте лавки, где их не видел ни народ, ни наш отряд.)
Отсюда видно, что для знатных и богатых покупателей лучший «товар» хранился в местах, недоступным обыкновенным покупателям. В общем же предназначавшиеся для продажи рабы и рабыни выставлялись публично совершенно голыми на вращающейся подставке, «catasta» или на каменной плите, и их можно было без стеснение осматривать и ощупывать от головы до пят.
