184. Фурман Д.Е. Наш путь к нормальной культуре // Иного не дано. — М.: Прогресс, 1988. — С. 575.
185. Ципко А. Магия и мания катастрофы. Как мы боролись с советским наследием / А. Ципко // Независимая газета. — 2000. — 17 мая.
186. Ципко А.С. Драма перестройки: кризис национального сознания // В кн.: Экономика и общественная среда: неосознанное взаимовлияние. — М.: ИЭ РАН, 2008. — С. 84.
187. Чаянов А.В. Крестьянское хозяйство / А.В. Чаянов. — М.: Экономика, 1989.
188. ЧураковД.О. Русская революция и рабочее самоуправление / Д.О. Чураков. — М.: Аиро-ХХ, 1998.
189. Шафаревич И.Р. Была ли перестройка акцией ЦРУ? / И.Р. Шафаревич // Наш современник. — 1995. — № 7.
190. Шафаревич И.Р. Россия наедине с собой / И.Р. Шафаревич // Наш современник. — 1992. — № 1.
191. Шелл Дж. Среда и общество (в поисках парадигмы) / Дж. Шелл // СОЦИС — 1992. — № 12.
192. Широнин В. Под колпаком контрразведки / В. Широнин. — М.: Палея, 1996. — С. 256-257.
193. Шлыков В.В. Что погубило Советский Союз? Американская разведка о советских военных расходах / В.В. Шлыков // Военный вестник МФИТ. — 2001, — № 8.
194. Шпенглер О. Пруссачество и социализм / О. Шпенглер. — М.: Праксис, 2002.
195. Шубарт В. Европа и душа Востока / В. Шубарт // Общественные науки и современность. — 1992. — № 6.
196. Шульгин В.В. Опыт Ленина / В.В. Шульгин // Наш современник. — 1997. — № 11.
197. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. — М.: ВЦИОМ, 1995. — № 2.
198. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. — М.: ВЦИОМ. — 1996. — № 2.
199. Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. — М.: ВЦИОМ. — 1996. — № 2.
200. Экономическое развитие России, Выпуск второй. Эпоха финансового капитализма / сост. Н. Ванаг и С. Томинский. — М. — Л.: Государственное изд-во, 1928.
201. Эмсден А., Интрилигейтор, Р. Макинтайр, Л. Тейлор. Стратегия эффективного перехода и шоковые методы реформирования российской экономики // Шансы российской экономики. Анализ фундаментальных оснований реформирования и развития. — Вып. 1. — М.: Ассоциация «Гуманитарное знание», 1996.1
202. Энгельгардт А.Н. Из деревни. 12 писем. 1872-1887 / А.Н. Энгельгардт. — СПб.: Наука, 1999.
203. Энгельс Ф. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. — Т. 35. — С. 76.
204. Энгельс Ф. Борьба в Венгрии // К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. соч. — Т. 6. — 2-е изд. — С. 186.
205. Энгельс Ф. Демократический панславизм // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. — Т. 6. — 2-е изд — С. 306.
206. Энгельс Ф. О социальном вопросе в России // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. — Т. 18.
207. Энгельс Ф. Об авторитете // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. — Т. 18. — С. 305.
208. Энгельс Ф. Послесловие к работе «О социальном вопросе в России» // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч. — Т. 22. — С. 446.
209. Яковлев А. О перестройке, демократии и «стабильности» // Независимая газета. — 2003. — 2 декабря.
210. Яковлев А. Родоначальник гласности о контрреформах // Независимая газета. — 2005. — № 79. — 19 апреля.
211. Яковлев А.Н. // Литературная газета». — 2001. — № 41. — 10-16 октября.
212. Янг К. Диалектика культурного плюрализма: концепция и реальность // В кн.: Этничность и власть в полиэтнических государствах. — М.: Наука, 1994.
213. Янин С.В. Факторы социальной напряженности в армейской среде / С.В. Янин // СОЦИС. — 1993. — № 12.
214. 39% жителей Приволжья обвиняют перестройку в распаде Советского союза — опрос // Новый Регион 2. — 2005. — 15 марта.
215. Easlea В. La liberacion social у ios objetivos de la ciencia. — Madrid: Siglo XXI Eds, 1977.
216. Gramsci A. La revolucion contra «El Capital» — In: A. Gramsci. Antologia. Mexico: Siglo XXI Eds, 1984. — P. 34-37.
217. http: // ru.euronews.net/2009Z11/05/mikhail-gorbachev-former-ussr-president-perestroika-won-but-politically-i-lost/
218. Levi-Strauss С. Antropologia estructural: Mito, sociedad, humanidades. — Mexico: Siglo XXI Eds, 1990.
219. Politics, society and nationality inside Gorbachev's Russia (Ed. Bialer S.). — L.: Westview press, 1989.
Эта сжатая справка дает широко известные сведения. Более подробно изложено в [74].
В начале 1917 г. возникли перебои в снабжении хлебом Петрограда и ряда крупных городов. Возможно, они были созданы искусственно, ибо запасы хлеба в России были, но наличие заговора вовсе не обязательно. На заводах были случаи самоубийств на почве голода. Подвоз продуктов в Петроград в январе 1917 г. составил половину от минимальной потребности. Продразверстка, введенная правительством осенью 1916 г., провалилась. В феврале 1917 г. председатель Государственной Думы M.B. Родзянко писал царю: «В течение по крайней мере трех месяцев следует ожидать крайнего обострения на рынке продовольствия, граничащего со всероссийской голодовкой».
Напротив, рабочие организации, тесно связанные с Советами, стремились укрепить государственные начала в общественной жизни в самых разных их проявлениях. Меньшевик И.Г. Церетели писал тогда об особом «государственном инстинкте» русских рабочих и их «тяге к организации».
Критическим событием, положившим начало Февральской революции, был бунт 27 февраля 1917 г. учебной команды лейб-гвардии Волынского полка, которая отказалась выйти для пресечения «беспорядков». Начальника команды, штабс-капитана, солдаты выгнали из казармы, а фельдфебель Кирпичников выстрелом в спину убил уходящего офицера. Этому событию было придано символическое значение — командующий Петроградским военным округом генерал-лейтенант Л.Г. Корнилов лично наградил Кирпичникова Георгиевским крестом — наградой, которой удостаивали только за личное геройство. Одно это событие нанесло тяжелый удар по армии. Кстати, многие наши антисоветские патриоты считают Л.Г. Корнилова монархистом — вот насколько подорвана историческая память.
M.M. Пришвин записал в дневнике 15 июня: «Солдатки, обиженные и ничего не понимающие, пишут письма мужьям: «Тебя, Иван, тебя, Семен, тебя, Петр, мужики обделили. Бросайте войну, спешите сюда землю делить…». Земельный вопрос надо было решать срочно. Временное правительство осталось глухо и взяло курс на «войну до победного конца» [148].
Глава образованного радой правительства (Директории) В.К. Винниченко в воспоминаниях, изданных в Вене в 1920 г., признает «исключительно острую неприязнь народных масс к Центральной раде» во время ее изгнания в 1918 г. большевиками, а также говорит о враждебности, которую вызывала проводимая радой политика «украинизации». Он добавляет, упрекая украинцев: «Ужасно и странно во всем этом было то, что они тогда получили все украинское — украинский язык, музыку, школы, газеты и книги».
Конечно, в среде образованных людей влияние западников явно преобладало. Работа Н.Я. Данилевского «Россия и Европа» была издана в Петербурге в 1871 г. тиражом 1200 экземпляров. К моменту смерти автора в 1885 г. тираж так и был распродан.
Уже Аристотель сформулировал основные различия между двумя типами хозяйства. Одно из них — экономия (натуральное хозяйство), что означает «ведение дома», материальное обеспечение экоса (дома) или полиса (города). Эта производство и коммерция в целях удовлетворения потребностей, оно не обязательно сопряжено с рынком и движением денег. Другой тип — хрематистика (рыночная экономика). Она нацелена на накопление богатства вне зависимости от его использования. Каждой цивилизации присущи разные конфигурации соотношений и взаимодействия между этими двумя «чистыми» типами хозяйства.
Проведенный недавно расчет показал, что средняя американская домохозяйка «производит и поставляет» своей семье услуги, которые на рынке стоили бы около 100 тыс. долларов в год.
Эта утрата культуры солидарности осознается и переживается на Западе. Ф. фон Хайек, идейный основатель современного неолиберализма, писал: «Всенародная солидарность со всеобъемлющим этическим кодексом или с единой системой ценностей, скрыто присутствующей в любом экономическом плане, — вещь неведомая в свободном обществе. Ее придется создавать с нуля» [183]. Таким образом, на Западе, по мнению философов неолиберализма, ликвидировали «всенародную солидарность до нуля» — а теперь ее придется «создавать с нуля». Сейчас мы видим, как это сложно: ВВП сокращается на 0,5%, в результате половина молодежи становится безработной, но растет число миллиардеров.
В «Письмах из деревни» А.Н. Энгельгардт подробно описывает правила и ритуалы подаяния крестьянам, которые при неурожаях шли от деревни к деревне «в куски» — уже в 80-е годы XIX в.
