Во избежание всех этих страхов-ужасов-чудовищностей единственное, что остается делать – это дружить с законами.
Объективными.
Непреложными.
Необхитряемыми.
Как дружить с объективными законами так, чтобы не вызвать у них отвращения к нам?
Объективные законы лидерства – как тигры. Сильны и опасны.
Однако это отнюдь не означает, что с ними невозможно дружить (см. фото ниже).
Фото из: http://beauty-around.com/photo-panorama/item/41-drujba-cheloveka-tigersДружба с объективными законами лидерства не только необходима, но и возможна.
Что нужно для того, чтобы эта необходимость была осознаваема как насущная, а возможность стала действительностью?
Немногое.
Всего лишь четыре «вещи».
Они называются: воспринимать; признавать; понимать; и применять.
Тогда все у нас получится, и наша дружба с объективными Законами Лидерства станет и реальной, и достижимой.
К нашему вящему нашему удовольствию и с несомненной пользой для нас.
Дружба с объективными законами сродни дружбе с представленным здесь на фото белым тигром: чрезвычайно сильным, крайне опасным, и… благодарным и благосклонным, если с ним обходиться по-человечески.
То есть, по-умному и по-доброму.
«Познай самого себя», – призывал нас всех – людей человек по имени Сократ.
А до него – безвестный оракул из храма Аполлона в Дельфах, начертавший сей призыв на одной из колонн храма, откуда, вероятно и берет свое начало неувядаемая традиция писáть на заборах, например, «Петя плюс Вася = любовь».
Зачем?
То есть, «зачем» не писáть на заборах, а «зачем» познавать самого себя?
На этот вопрос ответ дал Иммануил Кант.
Ответ прост.
Как, впрочем, и все гениальное.
Познать себя – для того, чтобы изменить.
В лучшую сторону.
Чтобы стать умнее, мудрее, добрее, добромудрее, добродеятельнее.
От сократовского: «Познай самого себя», – до кантовского: «Создай самого себя!», – таков действительный – как существующий с необходимостью – путь («дао», «даршан», «راه», «طريق,», ну, и т. д.) Человека Разумного.
То есть, знающего, понимающего и действующего в соответствии со знанием и пониманием.
С легкой руки же Френсиса Бэкона принято считать, что «знание – сила».
На самом же деле любое знание бессильно, если оно зиждется лишь на заучивании непреложных и абсолютных, казалось бы, истин, если оно не опирается на понимание как проникновение в сущность.
От незнания – к знанию.
От знания – к пониманию.
От понимания – к признанию.
От признания – к применению.
Таков действительный путь достижения человеком дружбы с объективными Законами.
Путь – единственно возможный.
Для того, чтобы стать любому человеку, а лидеру – в первую очередь – не только эффективным, продуктивным, результативным, но и позитивно-перспективным.
Соответственно, вопрос, поставленный в заглавие этого параграфа – «Как?», – совершенно естественным образом трансформируется.
Из: «Как дружить с объективными Законами?», – в: «Как применять познанные и пòнятые Законы?».
На практике.
Начнем, естественно, с Первого Закона Лидерства.
Напомним его формулировку:
«При возрастании масштабности и успешности лидерства лидера прямо пропорционально возрастает масштабность и мощность Зависти по отношению к нему».
То есть,
Зависть развязывает смертельную войну против Лидерства.
Вероломно.
Коварно.
Без объявления войны.
Но с использованием в ней всех доступных Зависти средств.
А их – совсем не мало.
И они – отнюдь не слабые.
Значит, Лидерству в навязанной ему Завистью войне необходимо искать союзников.
Еще лучше – соратников.
В любой войне настоящие друзья становятся соратниками.
Как говорил Аполлоний Халкедонский, «Amicos res secundae parent, adversae probant» – «Друзей создает счастье, несчастье же испытывает их».
Для того чтобы Лидерству не пасть смертью храбрых в смертельной войне, развязанной против него Завистью, приходится, прежде всего, производить разведку боем.
Выполнение этой функции возлагается на настоящих друзей Настоящего Лидерства – объективные Законы.
Ими проводится разведка боем в тылу Зависти, добывается и предоставляется Лидерству необходимая информация, после чего настоящие друзья – Настоящее, стоящее дорогого Лидерство и объективные Законы совместными усилиями побеждают Зависть.
Как?
В Мире Людей все устроено так своеобразно, что в нем не завидуют только безнадежным хроническим неудачникам.
Таким, чтобы – во всем, всегда и везде.
Называют их обычно – снисходительно-презрительно-пренебрежительно – «лузерами», «аутсайдерами» и «отстоем».
Их сторонятся.
От них стараются держаться подальше.
В случае нечаянно возникшего контакта с ними от них шарахаются.
Как от прокаженных.
Наверное, чтобы не заразиться проказой неудачливости.
Всем остальным – завидуют.
Хотя бы в чем-то.
Не в одном, так в другом.
Параметров, по которым люди завидуют людям, – бесчисленное множество.
От толщины кошелька до тонкости талии.
От количества и качества лавровых венков на челе или на шее – до количества и качества венков на похоронах – есть и такое.
Как когда-то проговорился четырехкратный президент США Франклин Делано Рузвельт о своем родственнике – двукратном президенте той же страны – Теодоре Рузвельте, «он всегда стремился быть в центре событий: если это была свадьба, то он хотел быть невестой; если же – похороны, то – покойником».
По словам Франсуа де Ларошфуко, «зависть сильнее ненависти».
С намеком на то, что Зависть вообще самое сильное и самое распространенное чувство.
Особенно – по отношению к Лидеру.
Ведь, как сказал Плутарх, Лидеру постоянно «приходится жить, как в театре – на глазах у зрителей».
Поскольку же Лидер – по определению – тот, кто добился успеха в конкурентной борьбе со всеми другими претендентами на лидерство, то и давление Зависти на него – максимальное.
И с этим ему надо что-то делать.
Что?
И – как?
Как Лидеру не стать жертвой отравленных стрел Зависти, пуляемых в него со всех возможных сторон?
То есть, переводя вопрос на язык классики, что делать?
В такой-то, прямо скажем, весьма напряженной ситуации.
Как и на каждый другой вопрос, на этот есть, как минимум, два ответа.
Ответ первый: «Ничего».
То есть, принять небезызвестную позу, приписываемую людской молвой перепуганному страусу, зарывающему – опять-таки, по слухам – голову в песок в случае испуга, и занять соответствующую позе позицию.
Ведь недаром наиболее сердобольные работники зоопарков вешают на клетки со страусами табличку: «Просьба не пугать наших птичек: пол в клетке бетонный!».
Можно так поступать?
Конечно!
Кто же может запретить?
Разве что страус может обидеться, решив, что его передразнивают.
Однако именно такая – страусиная – поза, как свидетельствует общественно-историческая практика, оказывается самой уязвимой.
Ответ второй: «Что-то».
Ответ, безусловно, интригующий, но уж очень расплывчатый.
Его требуется, как минимум, конкретизировать.
Попробуем.
Можно, например, прикинуться слабым.
Как написал еще в VI-м веке до н. э. Сунь-цзы в своих знаменитых «Трактатах о военном искусстве», изучаемых сегодня во всех солидных бизнес-школах, «если ты слаб, покажи, что ты силен, если ты силен, покажи, что ты слаб».
Абсурдно завидовать слабому в его слабости.
Зависть по отношению к слабому в его слабости сродни слабоумию.
Завидуют всегда сильным.
По крайней мере – кажущимся такими.
Хотя бы в чем-то.
У сильного же должно хватить ума показать себя слабым.
Врагу.
Чтобы его победить.
С наименьшими усилиями.
И – с наименьшими потерями.
Со своей стороны.
Так говорил Сунь-цзы.
За что – в числе многого прочего – ему многие прочат и пророчат получение в самом ближайшем будущем весьма почетного звания Всемирно Признанного Гения.
А вот гениальному политику и гениальному философу Марку Аврелию не завидовали.
Так, как могли бы.
Его завистники.
И так, как от них ожидалось.
Их зависть приглушалась отношением к нему как к мужчине-неудачнику.
В его любви.
К женщине.
Которую звали Фаустиной.
Которая была его законной женой.
Он ее обожал.
Она же ему наставляла рога.
