Чего и Вам, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница и будущий Лидер (женского рода этому слову пока что не придумано) можно только пожелать.
Что же такого сказал Марк Аврелий всем будущим Лидерам, передав им свои слова, а посредством их – свои мысли через тьму веков?
Многое.
Существенное.
Жизненно необходимое.
В частности, такое: «Жизнь похожа, скорее, на искусство борьбы, чем на искусство танца: в ней надо твердо и с готовностью к внезапному и неожиданному стоять».
Что это?
Инструкция.
По поведению.
Достойному.
Победителя.
Достойно победившего.
В нелегкой борьбе.
С противниками.
С соперниками.
С врагами.
Откуда взялась эта инструкция?
От побежденных.
Врагов.
Которыми для римлян были варвары.
Как их называли римляне.
Чему могли научиться цивилизованные римляне у нецивилизованных варваров?
Многому.
В частности, умению быть в постоянной готовности.
Ко всему внезапному и неожиданному.
Популярные сегодня понятия нештатной, экстремальной ситуации возникли в лексиконе цивилизованного, а не дикого человека.
Представьте себе – на минуточку, – что у Вас, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, одновременно отключили Интернет, мобильную связь, электричество, газ, отопление, горячую и холодную воду и – вдобавок ко всему – еще и канализацию.
А в Вашем «парадном» – еще и лифт.
А Ваша квартира – на шестнадцатом этаже.
Что это?
Для Вас, а?
Катастрофа, не правда ли?
Бедствие.
Стихийное.
Коллапс.
Армагеддон.
А теперь вообразите себе, что в эти же условия в Вашей квартире поместили туземца из племени тумба-юмба.
У него – никаких проблем!
Нет отопления – какие пустяки!
Ведь есть оставленные хозяином квартиры, то есть, Вами, уважаемый Читатель, спички.
А значит – есть огонь.
И есть мебель.
А значит – дрова.
Хотя и из ДСП, но все равно – дерево.
И – паркет.
Тоже деревянный.
Хотя и лакированный.
От этого он горит даже еще жарче.
А вода – вон она, речка-то!
Ну и что, что за несколько километров?
Не по тайге же!
Не через пустыню!
Не через джунгли!
Какие пустяки!
Это для нас – людей, избалованных благами цивилизации, крысы, мыши и тараканы – страх и ужас.
Для неизмученного цивилизацией туземца те же млекопитающие и насекомые – гастрономические изыски.
«Будь проще!», – призывал нас всех Марк Аврелий.
Явно под влиянием побеждаемых им людей, не замороченных благами цивилизации.
Проще.
Но – не примитивнее.
Различие между простым и примитивным – проста.
Но – не примитивна.
Простота означает: отвлечение, отказ, отстранение.
В общем – абстрагирование.
От всего избыточного, наносного, не необходимого, не существенного.
Ради необходимого и существенного.
Примитивность же – наоборот.
Примитивное существо абстрагируется от существенного, значащего, значимого, значительного, перспективного ради несущественного, не значущего, бесперспективного.
Тонкость душевной организации человека не только не исключает его простоты в общении с другими людьми, но и обуславливает ее.
Чем больший масштаб человеческой личности, тем меньше эта личность озабочена приданием себе внешних атрибутов значительности.
Настоящий, дальновидный лидер не кичится своим исключительным положением, не превозносится над окружающими, не «зацикливается» на внешних атрибутах своего лидерства.
Он сосредоточен на главном: обеспечении выполнения своей лидерской функции, соблюдая при этом принцип «простоты без пестроты» во всех внешних проявлениях: облике; словах; мимике; жестах; манере общения.
Ему свойственен органичный сплав остроты и глубины мыслей с простотой и доступностью их изложения.
Ему претит какая бы то ни было вычурность, любая напыщенность и всякое манерничание.
Зато он всегда готов.
Достойно встретить неожиданное.
Он всегда находится в состоянии предельной готовности к тому, чтобы видеть и слышать, воспринимать, принимать, понимать и адекватно оценивать самые неожиданные и неприятные выпады оппонентов, нападки врагов и происки недоброжелателей.
Вот этой постоянной готовности «к внезапному и неожиданному» учился и научился у своих поверженных им нецивилизованных врагов цивилизованный Марк Аврелий.
Философ.
Правитель.
Лидер.
И все это – с большой буквы.
И не потому, что в начале строки.
А потому что заслужил.
Другой великий Лидер своей страны, четырежды президент США Франклин Делано Рузвельт занимался тем, что увлеченно коллекционировал карикатуры на себя.
Это было для него не экстравагантным «выбрыком», не капризом, а одним из существенных способов получения обратной связи с результатами и последствиями принимаемых им решений и осуществления им действий.
На основе анализа содержащейся в карикатурах критики Ф.Д. Рузвельт вносил поправки в проводимый им курс.
На проведение реформ, успешных для развития экономики и социальной сферы руководимой им страны.
Кто из сегодняшних политиков, бизнесменов, руководителей предприятий, организаций и учреждений способен коллекционировать карикатуры на себя?
То-то и оно.
Для того чтобы не быть «калифом на час», победителем на один раз, Лидер обязательно должен представать перед судом.
Четырех инстанций:
– своего разума;
– своей совести (если она у него есть, ведь Адольф Гитлер, например, категорически настаивал на том, что совесть есть не что иное, как «жидовская выдумка»);
– общественного мнения современников;
– Истории.
Все ли было сделано победителем для того, чтобы избежать совершенно не обязательных потерь при достижении своей победы?
Не чрезмерна ли цена, заплаченная за достигнутую победу?
Не скатился ли он до уровня иезуитского принципа, гласящего, что цель оправдывает средства?
Вот какими вопросами обязан быть озабочен победитель, если он не хочет, чтобы его победа не стала ни пирровой, ни последней в его жизни.
Новички, попадавшие под командование генералиссимуса Суворова, как правило, поначалу роптали: «Он же с нас семь шкур сдирает!».
Прославленный генерал Михаил Андреевич Милорадович, впервые оказавшись в подчинении у Александра Васильевича Суворова при осаде и взятии штурмом крепости Измаил, написал впоследствии в своих мемуарах: «Суворов заставлял нас умственно потеть!».
Со временем этот ропот прекращался.
Потому что результат потения был налицо.
Принято считать, что кровь пот и слезы являются символами страдания.
Чуть ли не в равной мере.
Это – глубокое заблуждения.
Слезы могут литься не только от горя, но и от радости.
Пролитый пот же вполне может служить заменителем пролитой крови.
Так, собственно, и сказано в раритетном сегодня откровении генералиссимуса Александра Васильевича Суворова под названием «Наука побеждать»: «Я проливал реки солдатского пота, чтобы не пролить лишней капли солдатского пота».
А теперь сравните этот суворовский принцип с принципом прославленных генералов XX-го века, будь то Бернард Лоу Монтгомери или Георгий Константинович Жуков.
Их принцип: утопить противника в море солдатской крови.
Крови не только и столько вражеских, сколько – своих солдат.
Вот Вам и ответ на вопрос: «Почему «Наука побеждать» не издается?».
Суворов побеждал, как он сам говорил, «не числом, а умением», что и зафиксировано в Истории.
Он одержал победы во всех без исключения сражениях (более 60-ти), в которых он выступал полководцем одной из сторон.
В подавляющем большинстве из числа этих сражений противник Суворова имел численное превосходство.
Количественное, но – не качественное.
Качественное превосходство над противником – везде, где имеется противодействие враждующих сторон – определяется превосходством мысли и действия, воплощающего мысль.
Материалом для строительства трамплина, позволяющего совершать прыжок к победе, служил, служит, и будет служить опыт поражений.
Лучше – чужих.
В крайнем случае – своих.
Разбирая опыт поражений, как – по приказу Суворова разбирали его чудо-богатыри заброшенные сараи-разволюхи на перевале Сен-Готард, сооружая из них мост через ущелье, – сам Суворов выстраивал конструкции своих побед.
История умалчивает о том, читал ли А.В.Суворов «Трактаты о военном искусстве», написанные в VI-м веке до н. э. Сунь-цзы, и детально изучаемый сегодня во всех солидных бизнес-школах.
Однако все основные принципы достижения побед в противоборствах, изложенные Сунь-цзы, полководцем Суворовым неукоснительно соблюдались и выполнялись.
В первую очередь это касается основополагающего принципа: «Побеждает тот, кто лучше использует небо и землю, свет и тьму».
