По крайней мере совершенно очевидно одно. В такой обстановке дети определенно не будут делать того, что воспринимают как болезненное, отвратительное или бессмысленное. Живя в такой обстановке сотрудничества, дети откажутся ходить в плохую школу, откажутся следовать правилам, ущемляющим их свободу, потребуют, чтобы их выслушали, когда им есть что сказать, будут просить то, что они хотят получить, в 100% случаев, и при этом требовать того, чтобы их желания рассматривались на равных основаниях с желаниями взрослых, живущих с ними под одной крышей. Хотя, возможно, создать такую ситуацию и непросто, родители таких детей имеют целый ряд преимуществ. Во-первых, они будут делить кров с людьми, полноценно участвующими в семейной жизни. В результате дети будут прилагать все свои усилия и способности, пытаясь реализовать свое природное стремление к сотрудничеству. Когда же они вырастут, они станут истинно самодостаточными и самостоятельными людьми, которые, скорее всего, смогут эффективно постоять за себя и не потерпят несправедливости, притеснения, лжи и эксплуатации. Наконец, родители, избравшие такой метод воспитания, будут знать, что их дети — творцы своей собственной судьбы, и будут следовать своей природной склонности к сотрудничеству при условии, что им обеспечены свобода выбора и наличие средств, позволяющих осуществить разумный выбор.
Воспитание детей в таком духе — задача, которая не может быть решена изолированно. Если все вопросы в сообществе решаются на основе соперничества и игр власти, для отдельной семьи, принадлежащей этому сообществу, очень трудно функционировать, руководствуясь совершенно иными принципами. Поэтому важно, чтобы люди активно объединялись между собой и учили друг друга принципам сотрудничества, посещали группы встреч и добивались изменений к лучшему, организовывали альтернативные школы для своих детей, если это необходимо, и поддерживали друг друга в своей борьбе за жизнь, свободную от контроля.
Мысли, которыми я делюсь с вами, родились из моего личного опыта по воспитанию троих детей: Мими, Эрика и Денали, которым сейчас соответственно тридцать девять, тридцать шесть и двадцать два года. В течение многих лет я следовал описанным выше принципам с огромным успехом, что может засвидетельствовать всякий, кто знает моих детей. Естественно, теоретическая позиция, согласно которой игры власти никогда не должны использоваться с детьми, имеет свои исключения. Если, к примеру, младенец кусает сосок матери, у нее практически не остается другого выбора, как с помощью игр власти добиться от ребенка другой реакции, если только она не хочет отказаться от кормления вовсе. Одна из разумных реакций состоит в том, чтобы громко вскрикивать — это напугает ребенка, и он отучится кусаться. Вскрикивание представляет собой игру власти, но это также и проявление чувств, которые испытывает мать. Если вскрикивание преследует цель отучить ребенка кусать сосок, то это игра власти, но такая, против которой нам трудно что-либо возразить.
Дети часто оказываются в опасных ситуациях, будь то горячая плита, электрическая розетка или бойкие улицы, где торгуют наркотиками. В мире ребенка встречаются явления, которых ему необходимо избегать — без всяких оговорок и условий. И в таких случаях, так же как и в случае с младенцем, пугать ребенка, когда ситуация может стать опасной, может быть наилучшим выходом. Это также игра власти; данный факт лишь доказывает, что у любого правила есть исключения. Однако когда дело касается чисто бытовых вопросов — например, где и когда ребенку спать, где и когда ему есть, а когда ребенок подрастет, то где и сколько времени он может гулять и с кем (когда дело не касается крайних ситуаций) ему общаться, игр власти лучше избегать и вместо этого откровенно высказывать собственные мнения, желания и чувства.
На воспитание ребенка без использования игр власти уходит больше времени, но я считаю, что в конечном итоге дети, чье воспитание свободно от игр власти, требуют меньше усилий, меньше опеки, раньше перестают зависеть от родителей, становятся самодостаточными, любящими, внимательными и заботливыми, вкладывая свою энергию в благополучие семьи. Хотя с любой ситуацией можно справиться быстрее, прибегнув к играм власти, я верю, что мы дорого заплатим за каждый случай, когда нарушали права ребенка и контролировали его. Для родителя нет большей награды, чем любовь собственных детей, и нет более верного способа гарантировать, что дети будут нас любить, чем обеспечить им свободу выбора, помогая им мудрыми советами, поддержкой и искренним выражением наших желаний и чувств.
Глава 16
Когда мужчины отказываются от контроля
Сексизм это система доминирования мужчин над женщинами. Он глубоко коренится в сознании как мужчин, так и женщин, которые после систематических внушений, полученных в школе, через СМИ и от родителей, нередко соглашаются с тем, что роль мужчин предполагает контроль и доминирование над женщинами. Отказ от сексизма представляет собой подраздел более масштабной программы отказа от контролирующего режима в целом, актуальной как для мужчин, так и для женщин.
В действительности контроль далеко не всегда принадлежит мужчинам. Иногда женщины обретают власть как владелицы собственного бизнеса, наследницы власти умерших мужей или отцов или властные жены и матери. Некоторые женщины обладают огромной властью. Но давайте признаемся честно: такие случаи — все же исключение, а не правило. Если у власти оказываются женщины, она, как правило, уступается им, достается по наследству или оказывается у них с позволения мужчин. Правда жизни состоит в том, что львиная доля власти, позволяющей контролировать, доминировать, манипулировать, разрушать, давать и отнимать, находится в руках мужчин.
Опыт контроля, как правило, доводится испытывать мужчинам, несмотря на то что в последнее время некоторым женщинам дозволяется приобщиться к нему. В мире правит патриархат, мужчины принимают решения, обладают властью и держатся за свои привилегии. На низших ступенях власти, где ею, по сути, не обладают ни мужчины, ни женщины, контроль мужчин над женщинами, кажется, немного ослабевает, но и это происходит вследствие того, что мужчины сами устраняются от власти, теряют интерес к ней, становятся инвалидами, попадают в тюрьму или умирают. В среде бедных, престарелых людей и представителей третьего мира женщины играют более значимую роль и занимают более важное место, чем в среде белых представителей среднего возраста и среднего класса, а также богатых людей. Но даже там, где роль женщины более ощутима и где ей достается значительная доля контроля над значимыми вопросами, такими как воспитание детей и экономические аспекты, мужчины способны использовать свою большую физическую силу, чтобы окончательно утвердиться в своем господстве. Нигде факт мужского превосходства не предстает перед нами с такой очевидностью, как среди бедных крестьян и рабочих, где и мужчинам, и женщинам приходится ежедневно бороться за выживание. А после окончания дневных трудов женщина прислуживает мужчине и берет на себя заботу о детях. Она отрабатывает полный рабочий день наряду с мужчиной и еще столько же, обслуживая семью.
Майкл Корда, который, по моему мнению, немало знает о патриархате, ясно дает понять, что в этом мире мужчинам принадлежит почти вся власть, за небольшой ее долей, и что «будут предприняты все усилия, чтобы не допустить (женщин) до обладания реальной властью». Каждый, кто захочет оспорить его утверждение, должен прочитать главу о женщинах из его книги «Власть», в которой он убедительнейшим образом доказывает свою правоту — по крайней мере в отношении бизнеса. Разумеется, эта книга была написана почти тридцать лет назад, и за это время женщины добились очевидного прогресса в решении вопроса социального неравенства, но дело в том, что мужское доминирование не ослабевает и не уступит своих позиций в течение ближайшего времени.
Четыре понятия: игры власти — конкуренция — контроль — патриархат — тесно связаны между собой. Именно поэтому, когда я говорю об отказе от контроля, мужской шовинизм служит для меня показательным практическим примером той сферы, с которой предстоит работать. Способ доминирования мужчин над женщинами — (и реакции женщин на него) — занимает центральное место в жизни многих людей и является источником ежедневных осложнений в отношениях между полами. Отказ от принципов сексизма требует времени, терпения и твердой решимости как со стороны мужчин, так и со стороны женщин.
Отношения с мужчиной, желающим отказаться от своего сексизма и исповедовать феминизм на практике, нередко доставляют женщине удовольствие, но требуют и немалых усилий с ее стороны. Если мужчине довелось встретить женщину, готовую пройти вместе с ним нелегкий путь отказа от контроля, на котором его ожидают преграды и падения (и на котором он не раз собьет и ее с ног), — ему поистине повезло. Такая женщина — просто подарок судьбы, и ее следует ценить и благодарить, щедро и часто. Равно как и мужчина, готовый отказаться от контроля и поделиться им с женщинами, тоже достоин признания за свой редкий дар. Побороть сексизм непросто как женщинам, так и мужчинам, поэтому и те, и другие заслуживают похвалы и признания. Для женщины преодолеть сексизм означает взять власть в свои руки, отказаться от удобств, доставляемых заботой мужчин, и расстаться с мечтой оказаться «под крылом» сильного мужчины. Это означает необходимость освоить целый ряд навыков, ставших прерогативой мужчин, и следовать принципу «сделай сам» во многих ситуациях, будь то открывание туго запаянных консервных банок, изучение устройства автомобиля, необходимость самой содержать себя или развитие физической силы и ловкости. Это означает отказ от имиджа милой и послушной матери и жены в пользу образа самодостаточной, независимой и наделенной властью женщины. Это может пугать, поскольку мир негостеприимен к независимым женщинам — особенно если они агрессивные, властные феминистки, которые вовсе не в восторге от мужчин.
