Ответ, конечно, дать легко. Мы усваиваем правила и живем согласно им. Общество редко требует от нас больше, чем мы сами. Что еще важнее, социальные требования четко очерчены, в то время как мы совсем не уверены в том, чего хотим в самых близких отношениях. Не успеем мы удовлетворить желание, как начинаем испытывать дискомфорт и чувство вины. Чисто социальные отношения обычно не связаны с подобными внутренними сложностями. Ритм общества прост и четок; значительно трудней идти в такт с гораздо более побудительным и менее понятным темпом наших внутренних потребностей.
Что со всем этим можно сделать? Как справиться с тревогой, низкой самооценкой, незрелостью, подсознательными потребностями — следами неврозов, которые мы все вносим во взрослую жизнь и взрослую любовь?
Многие специалисты в этой области пессимистично утверждают, что сделать почти ничего нельзя. Поскольку тревога, например, возникает в жизни очень рано, поскольку она кажется неотъемлемым компонентом человеческого опыта, а рассмотренные выше теории как будто подтверждают, что это именно так, то много ли у нас шансов для ее исключения?
То же самое справедливо и относительно остальных невротических тенденций. Мало кому удается прожить нормальное детство без ощущения своей недостойности, незрелости, подсознательной фиксации на каких-то более ранних стадиях развития. Возможно, в идеале всего этого можно избежать, но ни мы сами, ни человеческое общество в целом не идеальны. Все виды общества, подвергшиеся изучению, оставляли желать лучшего, когда речь шла об индивидуальном развитии.
Пессимисты указывают, что, поскольку эти дефекты возникают на самых первых этапах жизни, они становятся частью самого основания личности. И как здание строится на фундаменте, так и основание личности обрастает более поздними надстройками. На это основание нагромождается множество переживаний. Когда стрессы и давления усиливаются, надстройки начинают трескаться и вся конструкция оказывается под угрозой. Чтобы предотвратить разрушение всего здания, что-то нужно сделать с его фундаментом.
Так же бывает и с нашей личностью, с надстройкой, которая должна выдерживать жизненные стрессы. Но как добраться до основания, до фундамента психологической жизни к тому времени, как мы стали взрослыми?
Фрейд разработал для этого метод психоанализа, но это долгий и болезненный процесс, и не всякий может позво^ лить себе многолетнюю терапию. Да и нельзя назвать этот метод непогрешимым: ни один метод лечения, ни медицинский, ни психологический, не приводит к полному успеху. Однако перспективы не так мрачны. К надстройке можно добавить множество подпорок, и эти дополнения могут не только укрепить постройку, но и быть декоративными.
Архитекторы великих готических соборов нашли способ поддерживать и одновременно украшать свои сооружения. Идея летящих контрфорсов возникла, когда средневековые архитекторы начали все выше и выше поднимать стены соборов, так, что она начали колебаться под своей тяжестью. В те дни не было стальных скобок, и поэтому были изобретены подпорки-контрфорсы; причем они делались такими, что не только подкрепляли стены, но и производили впечатление будто летят и парят вдоль всего здания. Летящие контрфорсы Собора Парижской богоматери, которыми можно любоваться с левого берега, стали настолько неотъемлемым элементом здания, что, когда семьсот лет спустя, в XIX веке, оно было обновлено и укреплено, добавления были сделаны именно к этим подпоркам, а не к фундаменту или к стенам.
Когда великий художник создает произведение искусства и одновременно отыскивает выход своей тревоге, он делает то же самое. Он строит летящие контрфорсы, которые не только поддерживают, но и украшают. Не нужно быть великим художником, чтобы успешно укрепить и украсить свою жизнь. Иногда нам бывает необходима помощь, но очень многое мы можем сделать для себя сами.
Разорвать невротическую цепь
Прежде всего стоит использовать свободное время в более расчетливых стремлениях к развлечениям и радостям. Мы уже говорили об этом, но стоит повторить. У всех нас есть тенденция становиться малоподвижной физической массой к концу рабочего дня и тем более к концу рабочей недели. Мы позволяем своему свободному времени оставаться ненаправленным и соответственно нерезультативным. Мы начинаем раздражаться и используем окружающих для выражения своей смутной неудовлетворенности. И когда они отвечают нам таким же образом, спящие невротические элементы нашей личности оживают.
Более тщательное планирование отдыха и развлечений может помочь человеку полнее испытывать радость. Чувствуя себя лучше, он становится более взрослым и способным больше отдавать. Родители это знают: когда дети здоровы, счастливы и довольны жизнью, родители тоже чувствуют себя лучше, они готовы к сотрудничеству в поисках счастья.
Другие культуры больше делали и меньше говорили о поисках счастья. Мы выросли в социальной традиции, которая имеет тенденцию неодобрительно относиться к развлечениям: развлечение ради развлечения считалось греховным или, по крайней мере, опасным. Наслаждение открывает двери Сатане.
Но социальные взгляды меняются, хотя и медленно. Когда создавался современный западный мир, людям приходилось много и напряженно работать только для того, чтобы выжить, и еще больше работать, чтобы достичь минимума безопасности. Всякое мгновение, которое они посвящали развлечениям, могло дорого обойтись, могло даже привести к катастрофе. Большинство жили на пороге нищеты и голода, как живут сегодня многие миллионы в разных частях мира. Но у нас сегодня такое изобилие времени и ресурсов, что мы можем позволить себе тратиться на развлечения. И соответственно изменилось и наше отношение к развлечениям.
Развлечение может служить нашим целям по-разному. Любая форма развлечения способна вывести нас за пределы самих себя, смягчить гнетущую тревогу и ощущение опасности, дать отпуск от невротического бремени. Мы редко смеемся в одиночестве, мы смеемся с другими людьми. Смех заразительней простуды. Самые смешные комедии не вызывают смеха в полупустом зале, но когда зал полон, все смеются.
Счастливые дети приятны и хороши, то же самое можно сказать и о счастливых взрослых. Они лучше относятся друг к другу, если хорошо проводят время. Чем больше люди развлекаются вместе, тем добрее они друг к другу. Поэтому лучший способ преодолеть невротические тенденции в любви — вместе развлекаться и совершать различные радостные поступки. Пока мы развлекаемся и наслаждаемся, мы остаемся в пределах счастья; чувствуя себя так, мы оттесняем невротические тенденции, которые в противном случае могут причинить вред нашим отношениям.
Трудность в том, что невроз означает болезнь, печаль, несчастье. Чем сильней невротические элементы, тем трудней планировать и рассчитывать удовольствия. Есть люди, которые во всем видят препятствия и недостатки. «Как я могу радоваться и развлекаться, — спрашивает студентка колледжа, — когда преподаватели тупы и скучны, они заставляют нас слишком много работать, и здесь вообще нет парней?» Очевидно, не все так считают. Другие девушки в том же колледже умеют радоваться. И если счастье что- нибудь значит для этой печальной молодой женщины, ей стоило бы изучить отношение и действия других. А еще лучше “ подражать им, чтобы начать процесс изменения своих чувств.
Невротические тенденции причиняют нам вред, но не уничтожают нас. Мы очень многое можем сделать для себя без лечения. Мы не безоружны. Мы хорошо функционируем, и у нас тоже бывают хорошие времена. И именно это способно помочь нам больше, чем все остальное.
Сегодня обычно подчеркивают необходимость понять, что в нас неладно, как будто одно это гарантирует свободу. Конечно, это часто помогает осознать импульсы, которые подсознательно вынуждают нас действовать. Но одного осознания недостаточно для их устранения. Гораздо легче изменить направление этих потребностей. Хотя подсознательные фиксации и порывы нелегко поддаются сознательному и намеренному перенацеливанию, этот процесс значительно облегчается общим богатством содержания жизни. Это просто означает, что чем больше интересов у человека, тем больше у него каналов и способов для выражения любых своих потребностей. Если у человека есть сильная потребность быть, например, больше с мужчинами, а не с женщинами, это совсем не обязательно должно привести к разрушению его любви. Преследуя свои политические или спортивные интересы, он может проводить достаточно времени с мужчинами, чтобы не испытывать тревоги и ощущения несчастья, когда проводит время с женой.
