Почти священный.
А зря.
Нет ничего проще, чем выступать в роли Нострадамуса: напустить в свои предсказания побольше тумана, и в его густоте провозвещать себе что угодно.
Потом только придется подобрать поубедительнее объяснения, почему провозвещенное не сбылось, если сей факт все же откроется.
Ведь.
Будущее точно так же подчиняется предсказаниям провидцев, как погода – прогнозам метеорологов.
То есть – далеко не всегда и совсем не очень.
Сначала можно, например, провозвестить наступление конца Света на первое января 2000-го года, потом – для симметрии цифр – перенести его на начало 2002-го, потом – на 21-е декабря 2012-го, притянув к этой дате за уши давно уже почивших в бозе индейцев племени майя, ну и так далее.
Со всеми последующими подробными и чрезвычайно убедительными объяснениями.
То есть, Будущее идет своим путем, предсказания предсказателей – своим.
Эти пути совпадают далеко не так часто, как об этом говорят предсказатели.
Потом.
Когда их предсказания не сбываются.
А – по словам предсказателей – якобы сбываются.
Или – якобы почти сбываются.
В зависимости от степени наглости и изворотливости предсказателей-прорицателей-провозвестников-эзотериков-оракулов.
На фоне их необозримой массы квалифицированные эксперты – аналитики, способные действительно объективно оценить имеющиеся тенденции, могли бы просто затеряться, если бы не одно обстоятельство: в отличие от разномастных вещунов-шарлатанов солидные консалтинговые компании берут за свои услуги деньги не наперед, а поэтапно.
И только после того, как их прогноз осуществляется.
Для того же, кто позиционирует себя в качестве Лидера, его дружба с Будущим – наряду с дружбой с объективными Законами – является определяющей.
Его.
Как позитивно-перспективного Лидера.
Дружба же – процесс двусторонний.
Это – общее правило дружбы.
Твой друг есть друг для тебя.
Ты есть друг для твоего друга.
Только так.
И – не иначе.
Все, что по-другому – не дружба, а надувательство.
С перекосом.
Как лицо, надутое флюсом: полнота его одностороння.
Дружба Лидера с Будущим – не исключение из общего правила Дружбы.
Если лидер хочет, чтобы отношение к нему со стороны Будущего было почтительным, он просто обязан почтительно относиться к Будущему.
Только в таком случае он сможет стать и быть Настоящим Лидером.
1. Контроль, кореляция и регуляция Будущего Лидером
«Невозможно уследить за всеми деталями, но нужно понимать, что происходит».
Руперт Мердок.
Самым желанным обретением, о котором может только мечтать каждый лидер, есть полное, безраздельное, всеохватывающее, тотальное всевластие над Будущим.
По сравнению с ним любые сокровища Мира – не более, чем жалкие и убогие осколки бутылочного стекла рядом с подлинным бриллиантом.
Многокаратным.
Многократно отражающим Мир во всей его и своей многогранности.
Чистой, как говорится, воды.
Ценность такого обретения несравнимо выше стоимости любого имущества.
Движимого и недвижимого.
Любых богатств.
В любой свободно конвертируемой валюте, в любых акциях, векселях и облигациях, поскольку все это можно легко получить, если иметь власть над Будущим.
Повернуть или развернуть ход будущих событий в нужном направлении – это то, что превосходит по своей привлекательности все иные желания, стремления и мечты, поскольку вбирает в себя всë привходящее.
Стремление совершать именно такие повороты-развороты во все времена побуждало и поныне побуждает людей делать то, что они думают, что знают, что они делают.
Однако думать, что знаешь, что делаешь, и знать, что делаешь – далеко не не всегда одно и то же.
Именно поэтому очень часто возникает тот феномен, что известен под названием: «Хотели как лучше, а получилось – как всегда».
Если хотеть, чтобы весь народ той страны, которой руководит лидер, был доотвалу накормлен мясом, молоком и маслом – не правда ли, весьма благородное хотение? – то сие отнюдь не означает, что все посевные площади в этой, многострадальной от глупости и подлости ее лидеров страны, следует сплошь засеять кукурузой, даже если автору сей идеи кажется, что он знает, что именно надо делать.
Если желать превратить выжженные солнцем пустыни в цветущие сады, то это совсем не означает, что нужно развернуть течение сибирских рек в противоположном направлении – а такой проект действительно существовал, и помехой в его осуществлении стала только экстренная и экстраординарная смена лидера страны.
Если стремиться обеспечить добрососедские отношения с каким-либо соседним суверенным государством, то сие ни в коей мере не означает, что на территорию этого государства нужно вводить свои танки и бронетранспортеры.
Будущее не подчиняется и не покоряется ни волюнтаризму, ни авантюризму.
К счастью для всех людей разумных и добродеятельных, желающих и заслуживающих того, чтобы жить в мире и согласии с будущим.
Сегодня авантюризмом является считать абсолютным средством обеспечения контроля лидера над будущим поведением подвластных ему испытанное веками и тысячелетиями надругательств одних людей над другими то, что всем известно под расхожим названием: «Кнут и пряник».
Кнут – как овеществление наказания.
Пряник – как опредмечивание поощрения.
Кнутом бьют.
Христиан Готфрид Генрих Гейслер. «Наказание крестьянина кнутом» (1794 г.)Либо в прямом смысле физического воздействия (см. репродукцию выше), либо – в переносном, применяя не-физические, но от этого – ничуть не менее болезненные меры влияния на человека.
Пряником подслащивают хининно-горькое существование подвластных.
Либо – натурально, бросая им объедки с барского стола, либо – фигурально (иносказательно, образно, метафорически, аллегорически), кидая им обноски «с барского плеча».
Самой же распространенной формой «пряника» подвластному от властителя во все времена служило неприменение кнута.
На какое-то время.
Как говорится, простенько, незатейливо, но как экономно, не правда ли?
По словам Пьера Огюстена Бомарше, если начальник не делает нам зла, то это уже немалое благо.
Для подчиненных.
Нашкодившие, набедокурившие и напаскудившие лидеры местами и порой не только пытаются ублажить ведовых ими собачьими подачками, но и заискивают перед самим Будущим, пытаясь Его ублажить и тем самым – расположить к себе, сердечному.
«Пряником».
Для Будущего.
Ведь, как сказал один из антигероев кинофильма «Священная реликвия», «иногда мне начинает казаться, что Бог все-таки есть, и тогда мне становится страшно».
Пытаясь задобрить Будущее, такие, испугавшиеся наделанным ими же, лидеры с перепугу порой отваливают деньжат на богоугодное: где-то на строительство часовенки, где-то – церквушки.
Однако и в этом, казалось бы, исключительно альтруистском деле посредственный и притом – паскудный лидер часто не в силах удержаться от того, чтобы поиметь, как говорят в Одессе, свой, «гешефт».
Так например, в Киеве захват юридически неприкасаемой под любую застройку земли – будь то на территории расположенной в самом престижном районе столицы Украины больницы, когда-то называвшейся Октябрьской, или же на склонах Днепра – начинался, как правило, со строительства – чего бы Вы думали? – правильно: именно церквушек и часовенок.
После чего там уже разворачивалось мощное строительство монстроидальных высотных «доходных домов», приносящих недетские барыши ушлым ребяткам – инициаторам-инвесторам дико/образных застроек.
Как говорится, «богу – богово», а инвестору – инвесторово.
Соответственно, содействующим инвестору чиновникам от него гарантируется аппетитный «пряник», протестующим – «кнут».
Иными словами, как гласила надпись, сооруженная нацистами над входом в Бухенвальд, «Jeden das Seine» – «Каждому – свое».
Однако уже сейчас стремление лидеров контролировать Будущее применением и использованием «кнута и пряника» зачастую приводит к результатам не только неожиданным, но и прямо противоположным по отношению к ожидаемым.
Даже отбросив то соображение, что есть мазохисты, коим кнут – в радость, и есть диабетики, которым от пряника – одно сплошное горе.
Принцип «кнута и пряника» чем дальше, тем больше становится неэффективным, во первых, оттого, что любые формы рабства и крепостничества как ничем, или же – практически ничем не ограниченной власти одних людей над другими уже сегодня запрещены во всех странах Мира.
По крайней мере, официально.
Что уже – несомненный прогресс (вспомним уже упомянутую ранее знаменитую сорбоннскую тираду Тюрго).
