В другой ситуации он не сочтет отвержение оправданным, но не будет сокрушен им. Он не считает, что если один мужчина или одна женщина сказали ему «нет», весь мир настроен против него. Просто один индивид сказал «нет», и, возможно, существует более подходящее время, лучший способ, а может и более подходящий человек, чтобы получить ответ «да».
Зрелый рецепт хорошей жизни
Философы с древних времени искали пути к хорошей жизни, и многие из их этических стандартов возрождаются в современной психологической концепции зрелого человека. Греки, например, рассуждали о ценности гармонии и уравновешенности в жизни — «никаких крайностей» гласит старинное предписание, цитируемое Аристотелем.
Зрелый индивид живет в соответствии с этим правилом, хотя, возможно, никогда о нем не слышал или сознательно к себе не применял. Он поддерживает или старается поддерживать гармоничное сочетание множества своих потребностей, стремлений и интересов. На определенный период его может больше увлечь одно или другое, но он умудряется получать удовлетворение от многих своих желаний и потребностей.
Он свободен делать это, свободен быть одно время поглощенным работой, а в другое — игрой, у него есть время и на то, чтобы ухаживать за женщиной и сделать ее своей. Он свободен культивировать разнообразие в своих привязанностях к людям и в главной привязанности к одному человеку. Ни одна привязанность не владеет им и не контролирует его до такой степени, чтобы он не обращал внимания на других людей. Он свободен жить гармоничной жизнью.
Философы, и в особенности Спиноза, подметили также, что человек, достигший хорошей жизни, научился распознавать, что для него хорошо. Это тоже признак зрелости, хотя его не всегда легко увидеть. Мы прекрасно видим противоположное свойство в человеке, который слишком любит поесть или слишком много пьет. Зрелый мужчина может наслаждаться едой и питьем и в то же время оставаться умеренным, потому что ему нравится также собственное стройное сильное тело и четкий и ясный ум. Аналогично и женщина, которая радуется своей молодой стройной фигурой, может считать утомительным, но не угнетающим следить за весом.
Для таких людей характерно также то, что они свой выбор делают незаметно, не привлекая к себе внимания, и мы часто не подозреваем, что они демонстрируют нам свою зрелость, предпочитая то, что хорошо и полезно для них. Мы замечаем также, что они свободны делать здоровый выбор. Они свободны от одержимости едой, выпивкой или всего того, что в крайностях для них вредно. Мы можем называть привычные крайности незрелыми или невротическими. Можно дать оценку с точки зрения морали и сказать, что в крайностях проявляется слабость характера или отсутствие силы воли, как считают многие. Но мы все согласимся, что такие пагубные привычки не характерны для зрелого индивида.
Свобода выбора того, что для него хорошо, — привилегия зрелого индивида и в любви. Литература полна образами, порабощенными любовью, которая явно не хороша для них. Часто трагедия усугубляется тем, что жертва понимает, что привязанность ее уничтожает, но ничего не может сделать, чтобы спастись. В великом романе Томаса Манна «Смерть в Венеции» жертва такой пагубной страсти — мужчина с высокоразвитым интеллектом и чувствительностью. Однако несмотря на зрелость этих аспектов личности, его психологическая жизнь никогда не достигала той же степени роста. В результате он не свободен, попадает в рабство к единственной привязанности, которая и приводит его к гибели.
Классический пример — Филипп из романа Сомерсета Моэма «Бремя страстей человеческих». Филипп прекрасно понимает, что любовь к проститутке Милдред вредна для него во всех отношениях, и однако не может освободиться от нее; отсюда и название, выбранное автором. Интересно, что то же самое название за четыреста лет до этого дал Спиноза разделу своей «Этики», в котором говорится о чувствах и их отношении к достижению зрелости и хорошей жизни. Филипп страдает от уз страсти, или от рабства; он вопреки своей воле вырабатывает привязанность, которая приносит ему вред.
Зрелый человек свободен не только от пагубных привязанностей к другим людям, но и от всепоглощающей привязанности к самому себе, созданной физическим заболеванием. У него, как правило, хорошее здоровье, отчасти потому, что он любит все нормальное и здоровое и в физическом, и в остальных отношениях. Однако для его относительной свободы от болезней есть и другая, более глубокая причина. На первый взгляд, крепкое здоровье может быть делом органическим и медицинским, независимым от психологии и эмоций. Однако сегодня мы знаем, что это не так: психосоматическая медицина указывает на множество заболеваний с психологическим происхождением. Глубинные неразрешенные психологические проблемы часто проявляются в физических симптомах, у которых нет органических причин.
Зрелый индивид остается относительно неподвластным таким симптомам, не потому что свободен от психологических трудностей, а потому что умеет эффективно справляться с ними на уровне поведения. Бывают времена, когда один поступок стоит больше тысячи мыслей и чувств. Зрелый человек не станет прятать свою неудовлетворенность внутри и погребать ее там, чтобы она гнила и находила выход в головных болях, болях в спине, усталости или хроническом несварении. Он ценит свое физическое и психологическое благополучие; у него есть гораздо более интересные занятия в жизни, чем нянчиться с симптомами. Чем жить с неудовлетворением, он предпочитает найти удовлетворительный выход из психологических затруднений в жизни.
Все внимание ни работе, ни игре
Мы сказали выше, что молодой человек не обладает способностями зрелого к развлечениям, и сейчас можем прояснить это положение. Жизнь зрелого человека полна радости, потому что он научился радоваться всему, что делает. Ему нравится и играть и работать. Зрелый человек продуктивен — и не из-за принудительного стремления к достижениям, к признанию и материальному успеху. Все эти награды приемлемы, но не они его главная цель. Он принимает необходимость работать в нашем обществе, и это тоже признак зрелости. Европейский дворянин XVIII века, римский патриций или греческий аристократ не знали экономической необходимости в работе, потому что за них работали крестьяне, крепостные или рабы. И тем не менее мы знаем, что многие из этих людей работали напряженно, занимались литературой и научными исследованиями или благотворительностью. Конечно, у них был выбор работать или не работать, а также свободный выбор работы, которую они выполняли.
Сегодня большинство мужчин и женщин работают не по выбору, а из необходимости, и их выбор работы ограничен многими факторами, над которыми у них нет контроля. Принятие этой реальности — признак зрелости, и зрелый человек может находить удовлетворение и в такой работе, которая не вполне соответствует его выбору. Как в песне из «Радуги Финиана»: «Если не можешь быть с девушкой, которую любишь, люби девушку, которая к тебе поближе». Если не можешь делать работу, которую хотел бы делать, извлекай максимум из того, что делаешь.
Но работа не поглощает всю жизнь зрелого индивида, и он свободен в выборе деятельности помимо работы. Работа и разнообразные игры помогают ему удовлетворить все потребности гармоничной личности.
И в его работе, и в игре есть постоянный фактор: ему не только нравится то, что он делает, но нравится делать это в обществе других людей. Он хорошо и работает и играет с другими. Некоторые виды деятельности требуют одиночества, но на определенном этапе даже занятия литературой, живописью, собирание марок становятся делом общим, хотя бы только при представлении завершенной работы другим и совместном наслаждении ею. И хотя чтение, слушание музыки и разглядывание картин не требуют общества, мы с радостью делим эти занятия с другими.
Одиночка, который сторонится людского общества, может иметь большие достижения и испытывать большое удовлетворение, но это удовлетворение только в одной плоскости. У таких людей нет разнообразия, нет удовольствия от совместной работы с коллегами и игры с друзьями. Большинство зрелых людей любят время от времени побыть в одиночестве, а некоторые даже активно к этому стремятся. Они не зависят от какого-то одного спутника в своей жизни для любого своего удовлетворения. В то же время они приветствуют и общественную сторону жизни. Они заводят знакомства, культивируют дружбу, находят общее с людьми самых разных характеров.
Зрелый индивид создает впечатление силы — не силы безумного порыва или силы неподвижной скалы, а силы хорошо сооруженной структуры, которая выдерживает напряжения и грациозно выполняет свои функции. Если бы мы стали искать источник этой силы, то нашли бы его в зрелом отношении индивида к себе самому и к миру.
