Все это было бы изначально невозможным, будь правосудие народным. Древний общинный мир не знал мафии и хунты, поскольку суд был делом всех. И такое правосудие не может быть основано даже на прецедентах, как английский и американский суды, в которых нет уголовного кодекса. Его заменяют вердикты судей прошлых лет. Эта концепция основывается на том, что справедливость в обществе не может зависеть от места и времени. За одно и то же преступление должно быть одно и то же наказание. Но ведь в основе этой концепции лежит другая идея – о неизменности общества во времени. Люди уже так хороши, что им незачем становиться лучше? Незачем меняться и их справедливости? Это лишает племя Тумбы-юмбы права на моральный прогресс. Это значит, что там на основе прецедентов вечно будет процветать юридический каннибализм. Если же надеяться на то, что человеческое общество может и должно перерасти свое человеческое, свои «законы», то прецеденты не имеют значения. Все решает данное общество на данном этапе своего позорного недоразвития. Никакого уголовного кодекса. Никаких «ваша честь».
Родина и Государство
Все края мира, где могут селиться люди,
Будут его. Все море ему покорится.
Страны умиротворив, на гражданское правосудье
Мысли направит Рим – Справедливец великий –
И даст всем народам закон.
Овидий
Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий Советский Союз!
Гимн СССР
Что такое – родина? Наверное, большинству людей это понятие кажется настолько очевидным, что они даже не пытаются дать ему определение. Но что же это такое? Планета Земля – это родина человека? А галактика Млечный путь – это родина человека? А бесконечная Вселенная, в которой он живет, – это родина человека? А есть еще временные параметры. Была ли родина человека его родиной, когда человека на земле не было? Будет ли она его родиной, когда он с нее уберется? Все знают, с чего начинается родина. Где кончается родина человека? Человек живет в мире своего самосознания. Размеры этого самосознания определяют размеры нашей Вселенной. За пределами нашего самосознания может находиться что угодно. Мы с ним никогда не столкнемся, ибо по определению не можем сделать его объектом нашего самосознания, нашего языка, нашей Вселенной. Очевидно, родина меньше, чем бесконечная Вселенная. Очевидно, она меньше, чем планета Земля. Дети в Африке голодают. Кому-нибудь это мешает спать по ночам? Это – не ваша родина. Ваше самосознание защищается, ибо невозможно сострадать всему смертному человечеству. Мировые запасы боли не вмещаются в одну душу. Тут нужно умереть от сострадания. Но все эволюционные инстинкты психики встают на самозащиту. Человек не умирает от мировой скорби. По крайней мере, с ним это происходит не часто.
Родина человека – это люди, с которыми он проживает свою жизнь. Родина человека – это психологически значимое для него сообщество людей. Оно эмоционально и нравственно выделено для него из всего остального человечества. Дети Африки не входят в их число – так же, как не входят в их число миллионы тех, что жили до нас. Мы рождаемся и узнаем, что у нас были тысячи и тысячи предков. Все они умерли. Кто-нибудь оплакивает их? А ведь это они дали нам жизнь и оставили нам плоды своего культурно-экономического развития, но мы их никогда не видели и не увидим. Их нет в нашем самосознании. Мы эмоционально и нравственно свободны от них. Родина – это живые люди. В силу своей физической природы эти люди занимают некоторый фрагмент пространственно-временного континуума, а попросту говоря, нашу современность и географическую территорию в ней. Именно этот вторичный признак родины и становится главным. Он более операционален и верифицируем. Невозможно посчитать родину по головам, тем более что люди непрерывно умирают и рождаются, въезжают и выезжают, но ее легко измерить в квадратных километрах. Так родина становится территорией. И квадратный километр этой родины оказывается ценнее тысяч людей, живущих на ней. Какой-то слабоумный юрист произнес: да восторжествует закон и погибнет мир! Какой-нибудь слабоумный патриот может произнести: да восторжествует родина и погибнет народ.
Понятно, что в самом общем смысле социум человека состоит из вида homo sapiens, т.е. из всего человечества, а его родиной соответственно является планета Земля. Но такой подход совершенно игнорирует существование государств, наций, классов, групп и семей, - всей той дифференцированной структуры, в которой фактически живет человек. В конце концов, идя таким идеальным путем, всю Вселенную, как уже было сказано, можно назвать родиной человека, а всех разумных существ в ней – его социумом. Поэтому при изучении родины удобно ввести в языковой аппарат понятие «подсоциум». Итак, по определению, подсоциум есть та или иная совокупность людей, с которыми осознанно или бессознательно связанна психика индивида.
Здесь уместна аналогия из физики, например, из теории гравитации. Земля, находясь в поле тяготения Солнца, вокруг которого она вращается, также испытывает на себе воздействие и всех остальных планет солнечной системы, включая даже собственный спутник – луну, чья гравитация вызывает приливы и отливы на планете. В идеальном расширении Земля должна испытывать на себе влияние вообще всех масс во Вселенной, делая картину небесной механики невообразимо сложной. Однако такое влияние практически ничтожно мало. Точнее говоря, в инерциальной системе покоя, связанной с Солнцем, воздействие всех масс во Вселенной на Землю суммарно равно нуля. Но уже в инерциальной системе, связанной, скажем, с галактическим центром масс Млечного пути, вокруг которого вращается Солнце, это воздействие чрезвычайно велико.
Возвращаясь к вопросу родины, мы можем так сформулировать эту проблему: как далеко распространяется воздействие того или иного подсоциума на человека? Иначе говоря, где пролегают полевые границы того «центра масс», вокруг которого «вращается» психология человека и за пределами которого это воздействие становится ничтожно малым? Ранее (см. ст. «Религия, Магия и нуминозное Я») мы уже говорили, что самым притягательным для самосознания является нуминозное Я, которое люди называют Богом. В нем человек обретает свою интимную экзистенцию и свою наибольшую значимость. А затем самосознание переходит на орбиты семьи, группы, класса и т.д. Все эти орбиты следует признать дифференцированными уровнями родины. Обычно они не противоречат друг другу, и такое устройство социума в целом признается нормальным. Если индивид переходит в секту и разрывает отношения с семьей, то с психофизической точки зрения это значит, что его мозг находит больше удовлетворения в секте, чем в семье, однако такое противостояние двух подсоциумом признается деструктивным.
Мы признаем правильным такое устройство мира, в котором подсоциумы вкладываются друг в друга как матрешки. В этом смысле вопрос о том, где кончается родина человека, не может иметь однозначного и точного в количественном выражении ответа, поскольку родина распадается на множество подсоциумом, воздействие которых на самосознание последовательно ослабевает. В данном случае значение для нас имеют не социометрические показатели, а тот общий логический вывод, что родина человека в качественном значении не может быть сколь угодно большой. На каком-то уровне она становится формальностью, а ее воздействие на человека оказывается психологически ничтожным.
Социум, превысивший оптимальные границы своей численности и плотности расселения (определить которые – задача социологии и психологии), перестает быть социумом, т.е. утрачивает собственную этимологию. «Разобщенное общество» – это лингвистический оксиморон, действительным отражением которого оказывается совокупность лжи, равнодушия, жестокости, цинизма и коррупции меж людьми, связанными воедино лишь какими-то формальными, исторически сложившимися или насильственно навязанными признаками. Эмоционально и нравственно значимое для человека общество, в просторечии именуемое родиной, не может быть сколь угодно большим.
