семьи. Благодаря деньгам исчезают стресс от нужды и боль от того, что близкие остались без средств к существованию. Поэтому стараться зарабатывать больше – это неплохая идея. Но в целом подход «знайте себе цену, которая отражается в зарплате» применим лишь к ограниченному кругу женщин – к тем, кто работает в крупных частных прибыльных компаниях (здесь можно обсудить премии и повышение оплаты труда), или к тем, кто может свободно выбирать, что делать с карьерой. Многие девушки не находятся в том положении, которое позволило бы им обсудить зарплату с начальством или перейти в другую компанию. Во многих организациях изменения происходят медленно, а бюджет четко расписан. Там гораздо меньше возможностей для корректировки должностных обязанностей и переговоров по оплате, а за настойчивость особенно не похвалят.
Приравнивать собственную значимость и ценность к зарплате глупо. Вы никогда не будете зарабатывать свою «цену», потому что зарплата – это просто количество денег, которые вы получаете в конкретный момент времени. Она не связана с ценностью. Даже если вы определите для себя сумму, которая, на ваш взгляд, отражает навыки и опыт, вам придется поискать того, кто будет готов ее заплатить. Суточная ставка юриста, хирурга или психотерапевта зависит от того, сколько подобных специалистов работают с ними по соседству и каков спрос на их услуги. Бывают случаи, когда работодатель или клиент решает, что вы восхитительны, и выплачивает большую сумму. Не позволяйте этому завладеть вашими мыслями. Если на следующем месте работы зарплата окажется ниже, это не будет значить, что ваша значимость упала. То же касается и увольнения.
Деполитизация феминизма
По большому счету неолиберальный феминизм деполитизирован. Его сторонники не призывают ко всеобщим действиям и не объединяют людей для изменения мира. В нем мало общего с принципами движений за права женщин, которые были в прошлом: с социальной справедливостью, объективностью и эмансипацией.
Сравним неолиберальный феминизм с идеологией феминисток прошлого. Феминизм первой волны боролся за избирательное право женщин в конце XIX – начале XX века. Он привел к принятию Акта о народном представительстве 1918 года, который дал право голоса всем мужчинам. Он также впервые предоставил возможность голоса женщинам, но только тем, кто был старше 30 и жил в домах стоимостью свыше 5 фунтов стерлингов, то есть представительницам среднего класса и высшего общества. Многие женщины проходили этот имущественный ценз благодаря недвижимости мужа, а не своей собственной.
Вторая волна приблизительно датируется периодом с 1960-е по 1980-е годы. Ее лозунг звучал так: «Личное – это политическое». Активистки пролили свет на проблемы в сфере дома и семьи, которые прежде игнорировались: домашнее насилие, уход за детьми и чувство безысходности у домохозяек. До этого момента деление обязанностей по половому признаку дома и на работе не считалось важной политической проблемой. Если различающийся экономический статус мужчин и женщин и обсуждался, то только в контексте того, что является естественным с точки зрения биологии53. В 1963 году была издана книга Бетти Фридан «Загадка женственности». Она задела за живое миллионы женщин, потому что рассказывала о скуке и неудовлетворенности, с которыми сталкиваются домохозяйки. Фридан окрестила это «проблемой без названия». В рамках второй волны феминизма активистки заявляли, что гендерное неравенство дома – это часть более масштабной системы угнетения женщин. К разнице жизни мужчин и женщин впервые отнеслись серьезно на государственном уровне.
Третья волна началась в 1990-х годах. Идеи феминизма подхватило новое поколение женщин, которые хотели устранить некоторые разногласия, возникшие внутри движения. В этот период феминистки делали акцент на подвижности гендера и сексуальности. Они критиковали стандарты красоты и женственности. Концепции Girl Power (с англ. «сила девушек») и расширения прав и возможностей женщин (Female Empowerment) стали частью популярной культуры. Они вобрали в себя амбиции, индивидуализм и настойчивость, которые, по идее, определяли эмансипацию женщин54. Вероятно, именно тогда капитализм стал сливаться с феминизмом, потому что выражение свободы через одежду, макияж и собственный образ приобрело для девушек большее значение.
Ни одна из этих волн не была идеальной. Как и любая идеология, феминизм за несколько веков включал в себя целый спектр убеждений и ставил разные социальные и политические цели. Неолиберальный феминизм сосредоточен на личном развитии отдельного человека. Из-за этого он из политического движения превратился во что-то вроде программы самопомощи. Это отражается в используемом языке: хорошая феминистка, работающая в крупной компании, должна заглянуть внутрь себя, найти ментальные барьеры, которые мешают ей достичь успеха в карьере (например, страх повышения или публичных выступлений), и развивать уверенность в себе. Это крайне далеко от сути феминизма как политической философии, которая побуждала к коллективному действию и призывала женщин поддерживать друг друга в борьбе за экономические и субъективные права. Феминизм развивается и может снова измениться. Пора оставить влияние неолиберализма в прошлом.
Феминизм за свободу выбора
Может, женщины беднее мужчин, потому что выбирают работать на неполной ставке после рождения детей? Или потому что решают занимать более низкие должности, хотя могли бы сменить компанию ради повышения?
Каждый раз, когда обсуждается экономическое неравенство, всегда поднимается один и тот же вопрос: является ли более слабая финансовая позиция выбором женщин (осознанным или нет). Отчасти так происходит из-за того, что за последнее десятилетие появилось убеждение: цель феминизма – увеличить количество вариантов для девушек. В основе «феминизма за свободу выбора» (от англ. choice feminism) лежит позиция, что выбор девушки всегда расширяет ее возможности, ведь она пользуется своей независимостью – следовательно, ее решения феминистские.
Это верно в отношении прошлого. Тогда женщины были ограничены в проявлении самостоятельности, и расширение свободы выбора способствовало достижению гендерного равенства. Например, девушки смогли учиться в университете, заниматься медициной и открывать счета в банке. Верно и то, что в некоторых странах женщины до сих пор сталкиваются с ограничением своей независимости. Там работа над свободой выбора – неотъемлемая часть освобождения от мужского контроля. (Наглядный пример – Саудовская Аравия, где женщинам вновь разрешили водить машину только в 2018 году. Теперь у аравитянок появилась свобода: они могут ездить куда захотят без сопровождающего мужчины. Это придает сил и расширяет возможности. Отмена запрета в стране была крайне важной для борцов за гендерное равенство.)
Однако неверно думать, что единственная или главная цель феминизма – обеспечить свободу выбора. Дело в том, что решения не принимаются в вакууме. Как и все, женщины делают выбор, опираясь на доступные варианты и имеющиеся ограничения. Утверждение, что действия девушки или ее жизненная ситуация – это результат принятых ей решений, игнорирует предыдущий опыт этого человека. Это становится понятно, когда мы объясняем
