Коммунистическая партия заявляла себя как партия трудящихся. Не следует думать, что российские коммунисты оказались какими-то особенными уродами и извратили святую идею пролетариата. Просто им повезло. Они дорвались до власти. Метаморфоза здесь все та же:
Пролетарское государство стало пролетарским Государством.
Ударение с «Пролетарского» перешло на «Государство». А Государство – это Партия. Что хорошо Партии, то хорошо всем. Нет спасения вне Партии. Вождь этого государства по прозвищу Ленин, чья мумия до сих пор хранится в священной гробнице, провозгласил: «Партия – ум, честь и совесть эпохи». Примерно в это же время он писал в секретных записках своим коллегам: «Нам следует изгнать из нашей партии 10 000, а лучше 20 000 всевозможных тупиц, негодяев и карьеристов». Разве в этом нет чудовищного лицемерия? Нет! Поскольку партия свята, как совсем недавно была свята Церковь, именующая себя домом Бога на земле. Даже если эта Партия (Церковь) вся будет состоять из тупиц, негодяев и карьеристов, она все равно останется умом, честью и совестью эпохи.
Кто такой жрец? Это чиновник бога. Кто такой чиновник? Это жрец государства. Они безгрешны под крылом святыни. Бог – это и есть жрецы. Государство – это и есть чиновники. Абстракции, такие как нуль и бесконечность, или, в частности, такие как бог и государство, не могут воздействовать на физический причинный мир. Но на него могут воздействовать жрецы и чиновники, потому что они-то как раз реальны. Ваш интимный бог, бесконечно терпимый Свидетель вашей жизни, – это ваша любовь к самому себе. Но тот реальный бог, который проявляет свою волю на земле, и есть жрецы. Ваша личная родина может состоять из запаха росы на заре, но то реальное государство-родина, которое пасет народы, и есть чиновники. Никакого другого бога и другого государства нет. Когда говоришь: я служу государству, - говоришь: я служу чиновникам. Когда говоришь: государство меня наградило, - говоришь: чиновники меня наградили. Когда говоришь: я умер за государство, - говоришь: я умер за чиновников.
Демократия – новейшая святыня в перечне человеческих святынь. Фромм говорит: «Будущее демократии зависит от реализации индивидуализма, который был идеологической целью всего духовного развития Нового времени, начиная с эпохи Возрождения. Свобода может победить лишь в том случае, если демократия разовьется в общество, в котором индивид, его развитие и счастье станут целью и смыслом, в котором жизнь не будет нуждаться в каком бы то ни было оправдании, будь то успех или что угодно другое; в котором индивидом не будет манипулировать никакая внешняя сила, будь то государство или экономическая машина; и, наконец, в котором сознание и идеалы индивида будут не интериоризацией внешних требований, а станут действительно его собственными, будут выражать стремления, вырастающие из особенностей его собственного я». Увы, но этот благородный пассаж есть всего лишь риторика, которая разбивается вдребезги о те самые «особенности собственного я», которые Фромм либо не понимает, либо не хочет замечать. Демократия и индивидуализм в сумме дают лишь союз эгоистов. Именно поэтому она и поддерживается рыночной экономикой с ее конкуренцией и теорией прибыли.
Когда-то, во времена теократий и монархий, эта демократия была гонима и преследуема (прямо как христианство). Сегодня она сама гонит и преследует. Уже идет священная война за демократию. А поскольку сегодня, кажется, все в этом мире стали демократами, то война будет идти между «правильными» демократами и «неправильными». Вы на чьей стороне? Демократия в переводе с греческого означает «народовластие». Но когда нынешние политики и обслуживающие их философы с историками говорят о демократии как таковой, они либо невежды, либо лжецы. А скорее всего – и то, и другое. Где вы видели умного и честного политика? Их отбор производится по другим критериям. Они служат святыни. Работа освобождает рабов от необходимости быть людьми. Чиновников и жрецов освобождает святыня.
Демократии как таковой не существует. Древние греки ведь вовсе не остановились на этом определении. И дело тут, конечно, не в греках, а в том, за их рассуждениями стояли исторический опыт и здравый смысл. Да, греки выделяли две формы власти: ОЛИГАРХИЮ – власть немногих и ДЕМОКРАТИЮ – власть большинства. Но каждую из этих форм они в свою очередь делили еще на две части. Так, олигархия (естественным образом включающая в себя монархию) делилась на ТИРАНИЮ и ДИКТАТУРУ. Тиран – это человек с помощью немногих захвативший власть насильственным путем. Его правление абсолютно нелегитимно. Некогда в Афинах утвердилась власть тридцати тиранов при поддержке монархической Спарты, т.е. сама Спарта при этом жила в диктатуре, поскольку ее царь был законно избранным. В этом вся разница: народ может добровольно жить при диктаторе, но власть тирана по определению не может быть добровольной.
Знаменитым тираном античности был Дионисий в Сиракузах. Платон дважды посещал этого царька, уговаривая его совершить благородный поступок и вернуть свободу народу. Но Дионисий подозревал (как все тираны в этом мире), что за такое благодушие и отказ от власти он вскоре поплатится жизнью. Ему оставалось одно – править и дальше, пока смерть не заявит на него свои тиранические права. А вот еще более знаменитый деятель античности Сулла был диктатором Рима. Непрекращающиеся гражданские войны довели Римскую империю до изнеможения. Сенат предложил Сулле диктаторские полномочия. По сути его власть ничем не отличалась от тирании. Тем не менее, истребив всех своих противников, Сулла через три года снял с себя диктаторские полномочия и вернул власть сенату. Он объявил себя частным лицом, которое по закону любой гражданин может привлечь к суду. И, как рассказывает Плутарх, народ был так потрясен этим поступком, что никто из родственников репрессированных не посмел начать с ним тяжбу. В наше время самым знаменитым тираном, пожалуй, был Сталин. Большевики захватили власть в России насильственным путем, а упразднив Государственную Думу, они формально поставили себя в положение незаконной власти. Сталин был тиран в юридическом смысле. А вот Гитлер был диктатором. Его партия пришла к власти в результате народных выборов. Власть Гитлера была абсолютно законной с демократической точки зрения. Демократия иногда может приводить к диктатуре, как женская беременность - к выкидышу.
Итак, олигархия делится на диктатуру и тиранию.
В свою очередь демократия как народовластие делится на АРИСТОКРАТИЮ – власть лучших и ОХЛОКРАТИЮ – власть худших, ибо народ – это люди, а люди бывают разные. Тот же самый Платон, который и солоно не хлебавши покинул тирана Дионисия, много лет занимался изучением общественного устройства. В конце концов, он написал книгу «Государство». Догадайтесь, сторонником какого правления был Платон? Конечно, аристократического. Но я утверждаю, что его мечта до сих пор не осуществлена.
Аменхатепы и Рамзесы, Киры и Дарии, Навуходоносоры и Бальтазары, Давиды и Соломоны, Александры и Цезари, Махараджи и Мандарины, Ханы и Султаны, Ричарды и Людовики, Фридрихи и Карлы, Иваны и Петры не были лучшими представителями своих народов. Их интеллектуальные и нравственные заслуги ничтожны. То, что вся эта власть говорила о себе самой, гроша не стоит. Когда европейские монархи стали называть себя, подражая римским патрициям, аристократами, это была наглая ложь. Эти короли лгали, крали, убивали, прелюбодействовали и завидовали. Они жили в зоопсихологии, и от черни знать (лучших) отличали вовсе не интеллект и нравственность, а только богатство и власть. Все режимы, порождаемые ими, были по определению тираниями и диктатурами, т.е. олигархиями, властью немногих. Собственно поэтому их свергали в национальных революциях. Но именно благодаря этим историческим процессам и сложился политический миф, всемирное недоразумение, ассоциирующее аристократию с монархией и противопоставляющее аристократию демократии как власти народа, порождаемой революциями. Аристократия – это часть демократии, ее лучшая форма в отличие от охлократии, которой чаще всего и заканчивались революции с их разнузданным террором. Лучшие примеры тут – Французская и Русская революции. Такова логика словоупотребления. И я утверждаю, что в истории человеческой цивилизации аристократического государства в стром определении этого термина еще не было.
Итак, демократия делится на аристократию и охлократию.
Просто демократии как таковой не существует! И когда ваш очередной президент, премьер-министр или парламент станут говорить вам о прелестях демократии, спросите их, о какой демократии они говорят: об охлократической или аристократической? И пусть у них хватит наглости ответить вам, что они – ум, честь и совесть нации, что они, чиновники, – вершина национального интеллекта, а саммиты президентов – это съезд лучших представителей человечества.
