Утром руководитель распределяет членов команды по городу — по двое, но чаще по одному; несколько часов спустя их собирают и пускают «пастись» на других участках. Рабочий день команды длится с 8 утра и до ночи, а если установленная норма сбора не выполнена, то и после полуночи. «Клиентуре» рассказывается о целях сбора все, что угодно (то есть все, что действенно — это называется «святым обманом»): особенно любят говорить про борьбу с наркотиками, молодежные центры, программы помощи третьему миру и т. д.
Сборщик средств (фандрейзер) постоянно берет на себя все новые и новые обязательства по количеству собранных денег. В конце концов он часто доходит до уровня, который не может обеспечить. Руководитель местной общины может за это наложить на него наказание — всенощную молитву, трехдневное голодание, холодный душ и т. д. «Невыполнение плана» вызывает чувство вины перед «истинными родителями» и товарищами по секте, преданность же от этого только усиливается. У членов секты практически не остается времени на общение с родными и близкими, а тем более на учебу и работу.
Жизнь членов общины строго регламентирована. Утренняя молитва, завтрак, час изучения принципов, 10 часов миссионерства, ужин (возможно с «гостями»), вечерняя программа (разработка контактов, изучение речей Муна). Религиозные праздники в основном связаны с семьей Муна — кроме супругов это один из их сыновей (детей у Муна 13) — Хонг Ин, погибший в автокатастрофе и «назначенный небесным владыкой, указавшим Христу врата в царство Божье», или Ён Ин («центральная личность нового поколения»).
В центрах и общежитийных общинах движения Муна оборудуются помещения для молитв. Они обставлены просто, отчасти в восточноазиатском стиле. Здесь молятся не только в положенное для этого время, но и, если можно, при всяком выходе из центра или возвращении. Помещение должно быть украшено свитком с текстом обета (на корейском языке) и символом движения Муна.
На алтарном столе, очищенном и освященном священной солью, стоят портреты «истинной родительской четы», или «истинной семьи», и свежие цветы, свеча и сосуд с особой освященной солью, которые используются не ежедневно. На алтаре может стоять и портрет Мун Хонг Ина. Молящиеся ориентируются на портреты. Молитвы могут сопровождаться хоровым пением, принесением обетов Муну, поклонами в сторону истинной родины — Кореи.
Через три года сбора средств сектант может приступить к вербовке новых членов и получить благословение. Получившие благословение (blessing) на российско-мунитском жаргоне зовутся «блеснутыми», то есть полноправными членами секты.
Церемония «благословения» включает в себя «церемонию святого вина» и «священное бракосочетание». Этот обряд понимается как рождение в новую жизнь через очищение от первородного греха и одновременно как вступление в благословенный брак.
«Благословение» проводится одновременно для многих пар, превращаясь в массовое зрелище. Подбор пар оуществляется из разных стран с помощью компьютерных программ. Бывает так, что жених и невеста лично знакомятся лишь накануне бракосочетания или даже после него.
Предшествует свадьбе «церемония святого вина». Суть этого обряда состоит в изменении родословия посредством очищения «замутненной крови» от сатанинского влияния. Для этого используется «вино», которое содержит двадцать один род веществ, а также кровь «истинных родителей» — Муна и его жены. При этом человек, принимающий такое вино, по сути, внутренне отказывается от поколений своих предков, отрицает свое родство с ним, предпочитая Муна и его семью.
Массовые мунитские свадьбы собирают многие тысячи пар. Краткая хроника развития самого известного мунитского обряда: 16.04.1960 — 3 пары; 4.06.1962 — 72 пары; 24.07.1963 — 124 пары; 1.07.1982–2100 пар; 2.11.1988–6516 пар; 25.08.1992 — 30 тысяч пар. На стадионах они стоят рядами, как солдаты: женщины в белом, мужчины в черном.
Но на самом деле это не свадьба, а церемония усыновления. После публичного празднества происходит ритуал избиения, при котором партнеры ритуально истязают друг друга. Сейчас он по большей части осуществляется в группах с неучаствующими наблюдателями, а прежде проходил чаще всего в присутствии Муна, а иногда даже с его помощью.
Партнеры с силой бьют друг друга бамбуковыми палками (в Америке в основном все-таки бейсбольными битами) по седалищу. Тем самым не только должны быть выбиты сатана или злые духи; одновременно эти удары — и «отчисления сатане». После этого обряда пары едут проповедовать, и только через три года они смогут заключить брачный союз и вступить в близкие отношения.
Смысл супружеского общения — зачать детей «истинных родителей». В результате родившиеся у мунитов дети рассматриваются как физические дети Муна и его жены.
* * *
Признание Муна «господином Вселенной» на мировом уровне и объединение всех противоречий уже воспоследовали в «мире духов» и теперь должны лишь осуществиться на уровне физическом и политическом. Учение о «царстве небесном на земле» и о «единстве религии и политики» привело движение Муна к притязаниям на абсолютное проникновение в области политики, культуры и религии. Множество организаций, фирм, групп и объединений с нейтральными и весьма подчас заурядно звучащими названиями образует сетевую структуру, функционирующую благодаря личным связям. Фактически, общая цель различных подчиненных организаций «во всех сферах» — создание управляемого из Кореи объединенного мира под властью семьи Муна.
В качестве религиозного вождя, «учителя» или «отца» Мун обладает абсолютным авторитетом. Наряду с Муном в настоящее время в структуре лидеров фигурирует и его жена. Самые значительные посты в различных мунитских организациях занимают родственники Муна — так называемый «Клуб свояков». Параллельно с церковными организациями в отдельных странах существуют и независимые от них филиалы «фронтовых» организаций и хозяйственных предприятий, подчиняющиеся международному руководству. На самом верху ими руководит опять-таки кто-то из старых корейских членов движения, либо из семьи Муна. Так, индустрией «Тонг Иль»[117] управляет Мун Сун Кьюн, племянник самого Муна.
По подсчетам, недвижимость Муна во всем мире и инвестиции движения Муна уже сегодня оцениваются как «возможность вложить минимум 5 миллиардов долларов». Ясно, что годовой оборот существенно превышает эту сумму. Работающие в Корее, США и Германии фирмы производят и продают женьшеневый чай и оружие. Существует индустрия рыболовного и рыбообрабатывающего оборудования, химчистки и типографии.
Благодаря так называем «фронтовым» организациям движение насчитывает сегодня многие миллионы последователей, отчасти и невольных. Вот лишь некоторые организации, за которым стоит Мун (явно или скрыто):
CARP — вербовочная организация и «организация второго поколения» в движении Муна. Основана в 1962 г. Для внешних делается вид, будто это — студенческая учебная группа, открытая для всех. Существует интересно разработанная программа семестра, программа международного обмена и т. д.
HARP — так называется движение старшеклассников. 12– 16-летние подростки — вот цель этой организации.
IOWC — основанный в 1972 г. как миссионерская организация Церкви Объединения «Международный крестовый поход за единство мира»; интернациональный состав участников вербовочных компаний в различных местах.
IRF — Международный религиозный фонд, основан в 1963 г. как конференция религиозных лидеров. Под этим прикрытием, очевидно, осуществляется координация различных видов межрелигиозной деятельности Церкви Объединения.
New ERA — Новая вселенская исследовательская ассоциация. Основана в 1980 г. для привлечения христианских священников и богословов.
ICF — основанный в Японии в 1968 г. Международный культурный фонд. Цель ICF — создание «совершенно новой мировой культуры», которая должна «ориентироваться на Бога».
Little Angels, («Ангелочки») — финансируемая ICF балетная группа, раньше выступавшая как официальная труппа корейского государственного национального балета.
Нью-Йорский городской симфонический оркестр, основанный движением Муна в 1972 г. Очевидно, название известного оркестра с богатыми традициями было куплено.
PWPA — основанная в 1973 г. «Всемирная профессорская академия мира». В организацию входят не только богословы.
CAUSA — основанная в 1980 г. «Конференция ассоциаций за единство обществ обеих Америк» — всемирная политическая организация, призванная заполнить идеологический вакуум в борьбе с коммунизмом идеологией «мунизма» (а также «богизма»). Эта организация — сама по себе огромная империя, в состав которой входят концерны, банки, страховые фирмы и т. п. CAUSA, возможно, любимое детище Муна. Проповедник с самого начала своей религиозной и политической деятельности избрал борьбу с коммунизмом как один из основных мотивов всех мунитских теорий. Это, в частности, и помогло ему быстро стать на ноги в Южной Корее, получить поддержку местных разведслужб, стремительно завоевать расположение американского истеблишмента[118].
