CAUSA — основанная в 1980 г. «Конференция ассоциаций за единство обществ обеих Америк» — всемирная политическая организация, призванная заполнить идеологический вакуум в борьбе с коммунизмом идеологией «мунизма» (а также «богизма»). Эта организация — сама по себе огромная империя, в состав которой входят концерны, банки, страховые фирмы и т. п. CAUSA, возможно, любимое детище Муна. Проповедник с самого начала своей религиозной и политической деятельности избрал борьбу с коммунизмом как один из основных мотивов всех мунитских теорий. Это, в частности, и помогло ему быстро стать на ноги в Южной Корее, получить поддержку местных разведслужб, стремительно завоевать расположение американского истеблишмента[118].
FFW — «Федерация женщин за мир во всем мире». Ею руководит Хак Хон Джа.
SCWP — «Консультативные встречи за мир во всем мире» — конференция «бывших глав правительств и государств».
IFE — международный фонд образования.
Секте также принадлежит ряд влиятельных изданий (например «Вашингтон Таймс»), два университета.
Сан Мен Мун всегда проявлял большую активность в политической сфере. Он поставлял оружие в Никарагуа, в 1980 г. помог захватить власть в Боливии «кокаиновым генералам». Муниты участвовали в выборах во Франции, Японии и Корее, вмешивались в политическую борьбу в Уругвае. Однако в 80-х годах XX столетия власти многих развитых стран повели борьбу с сектой. Ее члены вынуждены были покинуть Великобританию. В США Церкви Объединения было отказано в статусе религиозной организации, не облагаемой налогами, что привело вскоре к обвинению Муна в налоговых махинациях[119].
В 1984 г. Сан Мен Мун снова угодил за решетку. Вышел «истинный отец» на свободу уже через 13 месяцев и вновь принялся активно руководить своей империей. Теперь его взоры обратились на Восточную Европу, где быстро менялась политическая обстановка.
* * *
В 1985 г. началось проведение ряда мунитских акций в Восточной Германии. В 1987 г. в Западном Берлине состоялся съезд CARP, во время которого демонстрация направилась к стене под звуки корейского барабана. Теперь решающая роль в падении Берлинской стены приписывается «слезной молитве» сына и наследника Муна Ён Ина.
В 1989 г. муниты смогли укрепиться в Польше. На конференции 8—11 декабря 1989 г. удалось собрать мунитских лидеров со всей Восточной Европы, «подпольщиков», которые теперь получили академические звания и стали профессорами. В Венгрии движение Муна тоже устроило конференцию по проблемам воспитания в Европе.
В Советском Союзе движение Муна распространялось, например, с помощью внедрения клубов вонхва-до (единоборства, основные физические упражнения и идеологические принципы которого были разработаны сектантами), а отчасти движение преобразовало уже существующие клубы карате и тхаэ-квандо (наверное, многие помнят, сколь велик был интерес к восточным единоборствам в годы перестройки).
Первым успехом «марша на Москву» была конференция муновского «Совета мировых религий» (CWR), проведенная в Москве 28 октября — 1 ноября 1989 г. в Свято-Даниловом монастыре на тему «Троичные основания христианского единства».
Посланник Муна Квак Чон Ван смог попасть в страну только по особому приглашению Русской православной церкви, которая была одним из организаторов конференции, поскольку до того времени никаких отношений между СССР и Южной Кореей не было.
Однако все это было превзойдено в глазах сторонников Муна появлением их вождя и некогда «пламенного антикоммуниста» на оплаченной им всемирной конференции средств массовой информации 4—12 апреля 1990 г. в Москве. Эпизодическое участие в конференции принял Горбачев, а затем Мун попал к нему на получасовой прием. Большой крест латиноамериканского ордена «За свободу и единство» (собственно мунитский орден) был вручен различным лицам в Советском Союзе за их вклад в прогресс либерализации в СССР. Среди них: Яковлев, член Политбюро, член Президентского совета; Осипьян, вице-президент АН СССР и член Президентского совета; Фролов, главный редактор газеты «Правда» и секретарь ЦК КПСС.
В дальнейшем проповедник направил свою деятельность на установление мунизма в качестве — ни много ни мало — государственной религии стран СНГ. В 1992 г. 60 тысяч преподавателей приняли участие в семинарах по «Божественному принципу», проведенных мунитскими организациями в Крыму и Прибалтике. В тысячах школ мунитам удалось ввести специальный курс по учебнику «Мой мир и я», изданному «Международным фондом образования».
В Калмыкии и Кыргызстане муниты действительно вплотную подошли к «званию» государственной религии.
К 1994 г. около сотни филиалов Церкви Объединения были зарегистрированы в разных городах под разными псевдонимами. Тысячи студентов посетили курсы, которые чиновники по наивности считали «школами западного менеджмента» (на самом деле, речь шла о традиционных мунитских семинарах). В школы проникали работники неких «Центров учительских инициатив», проводившие беседы с учениками, «наиболее понятливые из которых» привлекались для работы в Центре, а дальше по накатанной — семинар, сбор средств, благословение.
В 1999 г. в России было около 10 тысяч мунитов, всего на территории СНГ действовало более 300 организаций.
В это же время Европа пытается покончить с мунизмом на всей территории. В 1995 г. Германия запретила въезд Муна на свою территорию. Крупнейшие партии — ХДС и СПГ запретили своим членам состоять в мунитских организациях.
Европарламент принял постановление, призывающее все правительства всячески противодействовать распространению влияния Церкви Объединения. Во Франции Мун едва избежал суда по обвинению в нанесении вреда здоровью молодежи.
* * *
В 2003 г. пару дней Мун провел со своей свитой в Киеве. В Украину миллиардера пригласили киевская ассоциация «Женщины за мир во всем мире» и организация «Гармоничное развитие» (кстати, обе организации не зарегистрированы в Украине) на конференцию, посвященную проблемам семьи. На встречу с кумиром со всех уголков СНГ, стран Азии, Балтии прибыли в Киев и члены секты. Но грандиозное шоу встречи «детей» с «отцом» не состоялось. Столичные власти не предоставили залов для произнесения пламенных речей. Несколько сотен религиозных фанатиков, желавших лицезреть божество, собралось у гостиничного комплекса «Русь». Под окнами номеров люкс они решили было отправить службу. В свою очередь, правоохранительные органы тоже оказались начеку и серьезных нарушений общественного порядка не допустили.
Муниты работают в Украине не первый день, хотя и не везде их организации легализованы. В столице, например, зарегистрирована общественная организация «Киевская ассоциация по изучению Принципа», которая фактически является отделением Церкви Объединения. Совместно с ней, но только без регистрации, действуют еще две ассоциации. «Киевская ассоциация по изучению Принципа» успела уже нарушить отечественное законодательство, проводя в арендованном зале ТЮЗа незаконные богослужения. Все настойчивее пытаются пастыри «преподобного» завязать дружбу с ответственными работниками всевозможных отечественных ведомств. Представителю «мессии» Чойо Эог Чеонгу, курирующему Среднеазиатские республики, Закавказье, Поволжье, юг России, Молдову, дано распоряжение перенести резиденцию в Киев.
Над входом во многие здания секты Мун висит транспарант «Добро пожаловать в семью!». Читая о жизни живущего в США на своей вилле в окружении многочисленных «свояков» и советников 83-летнего корейского пророка, невольно вспоминаешь другого отца, образ которого прекрасно воплощен в кино Марлоном Брандо. Правда, влияние и доходы г-на Сан Мен Муна поразили бы, наверное, и дона Карлеоне.
Церковь Последнего Завета
Основана С. А. Торопом (Виссарионом) в первой половине 90-х годов прошлого века. Ее члены пытаются реализовать на практике идею нового гармоничного общества. С этой целью создали поселение в Красноярском крае, жители которого живут по принципам, предписанным Виссарионом, — простота, любовь к природе, вегетарианство.
Идеализация всего народного: старых обычаев, «экологически чистой пищи», лечения травами и простого быта — это отличительная черта многих представителей городской культуры не только нашего времени. Люди с умилением говорят о размеренной деревенской жизни, колодцах, печах, рубке дров… Но есть вещи, о которых «народники» предпочитают не задумываться. Это, например, статистика смертей среди русских крестьян от различных болезней. Это жизнь впроголодь и недостаток мясной пищи, причиной которому вовсе не принципиальные вегетарианские соображения. Это статистика детских смертей, средняя продолжительность жизни, традиция жестоких избиений женщин и детей, пьянство, безграмотность…
