P.S.: Не могу не воспользоваться случаем выразить огромную благодарность отцу Константину, с помощью которого я, человек, живший до этого без веры, в прошлые годы будучи активным атеистом, пришел к Господу, почувствовал Господа и уверовал!
Спасибо большое! После исповеди, после бесед с Вами я чувствую в себе силы бороться со своими грехами, делать добро и противостоять искушениям…
Мир стал для меня и моей семьи гораздо светлее!
Я добавлю, что не просто неоднократно, но чуть ли не ежедневно сталкиваюсь с такой проблемой. Люди, на самом деле решившие жить с Богом, во всяком случае, решившие начать исправлять жизнь, сталкиваются с противодействием лукавого.
Если позволите, приведу выписку из моего дневника:
«Запомнить! Всегда предупреждать людей, собравшихся прийти в храм в первый раз, о том, что сатана обязательно будет пытаться им испортить настроение и через это – отвернуть от Церкви.
Сегодня: Дочь уговорила отца прийти в храм. Пришел, постоял на службе, приложился к святыне. Выходит, а его автомобиля нет… Эвакуировали от храма гаишники. «Не пойду, – говорит дочери, – больше в ваш храм».
Недавно: Жена привела в первый раз мужа. Он робко встал в притворе, сама жена прошла с младенцем вперед. Тут к мужу подошла одна психически больная прихожанка и говорит: «Что это вы тут пришли, энергию из нас качаете? Вампирам в храме не место…» Обиделся, развернулся, вышел на улицу курить и ждать жену» (Запись от 26 ноября 2006 года).
Не счесть, сколько раз люди не приходили на назначенную встречу, а потом говорили, что живот прихватило, сердце, что угодно…
И чем важнее для человека эта встреча, тем сильнее противодействует лукавый.
Вот другая выписка из дневника: «Звонок: Отец К., завтрашняя встреча с Тихоплавами отменяется, Виталий Юрьевич в реанимации, закупорился сосуд, при смерти…»
Тихоплавы вывели в свет множество страшных деятелей современного оккультизма и шарлатанства. Один из них – Грабовой, предлагавший матерям Беслана воскресить их детей. И вот супруги Тихоплавы осознают, что делали многие годы «не то». Но как покаяться? Как вернуться в Церковь, против которой они столько потрудились?
Принято решение – встретиться со священником и обсудить все это. Первая наша встреча (прошлой осенью) не состоялась. Оговорили вторую встречу, на завтра. Специально назначили время, подготовились…
И вот, срывается.
Несомненно, потому, что сатана не хочет покаяния и возвращения в лоно Церкви этих людей. Так просто он своих людей не отпускает» (16 марта 2007 года). Держитесь!
На сайте pravpiter.ru я прочитала статью архимандрита Амвросия (Юрасова) о исповеди. Боже, как страшно! Как много, оказывается, батюшка должен соблюсти, исполнить, чтобы Таинство произошло. А не бывает ли так, что мы думаем, что Таинство произошло, а оно не состоялось. И мы, получается, причащаемся в осуждение…
Вот какие батюшка Амвросий называет причины для того, чтобы Таинство Исповеди не состоялось.
Если священник находится под запретом архиерея и он совершает Таинство исповеди, оно недействительно.
Если мы пришли на исповедь, ни одного греха не назвали, а сказали только свое имя, то даже если над нами прочитана разрешительная молитва, Таинство исповеди не совершается.
Если мы пришли на исповедь, все грехи сказали, но один грех сознательно утаили, Таинство исповеди не совершается.
Если мы все грехи сказали, но над нами не была прочитана священником молитва: «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит ти, чадо (имя) вся согрешения твоя, и аз недостойный иерей, властию Его мне данною прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь», Таинство исповеди не совершилось.
Если мы все грехи сказали, но не дали Богу обещание исправиться, Таинство не совершилось.
Если мы все грехи сказали, но не примирились с ближними, находимся с ними во вражде, Таинство не совершилось.
Когда грехов много, бывает тяжело их высказать одному священнику, а то и стыдно, и если мы часть грехов скажем одному священнику, часть другому, третьему, т. е. сознательно свои грехи утаим на одной исповеди, на другой, на третьей, разнесем свои грехи по разным духовникам, Таинство исповеди не совершается. Но если мы покаялись во всем и священник прочитал над нами разрешительную молитву, мы уехали и вдруг вспомнили еще грехи, и у нас нет возможности к этому священнику опять поехать, тогда мы можем обратиться к любому священнику и сказать грехи.
Если мы стали каяться, а в это время священник по каким-то причинам отвлекся или по старости слабо слышит, а мы в это время стараемся побыстрее свои грехи сказать, так, чтобы он не расслышал, Таинство исповеди не совершается.
Если мы грехи написали, а народа много, и священник их не прочитал при нас, Таинство исповеди не совершилось.
Наталья
Сильное заявление!
…Однажды я ехал в машине с одним человеком. Это хороший и очень верующий человек. И вот он включил в машине радио. Там пела Дженис Джоплин. Мы стали слушать.
Человек говорит: «Хорошо поет!» Я согласился.
Он продолжает: «…жалко, что в ад попала». Я просто остолбенел… «Как, – говорю, – мы можем за Бога решать, кто куда попадет?»
Вот мнение отца Амвросия похоже на позицию этого человека. Это не просто смелое, а даже какое-то дерзновенное (скажем так, избежим слова «дерзкое») утверждение. Тайны духовной жизни во всей полноте не открыты даже великим святым. Утверждать, что «Дух Святой вот тут есть, а тут его нет», значит за Духа (который, кстати, дышит, где хочет (Ин. 3, 8)), решать, где Ему быть, а где не быть, где действовать, а где не действовать.
Но я лучше отвечу по порядку. Приведу курсивом мнение отца Амвросия и под ним дам свой комментарий.
Если священник находится под запретом архиерея и он совершает Таинство исповеди, оно недействительно.
Это так и есть. Запрещенный, лишенный сана и проч. священник не имеет права совершать никакие Таинства и обряды, Таинство исповеди не совершается.
Если мы пришли на исповедь, ни одного греха не назвали, а сказали только свое имя, или все грехи сказали, но один грех сознательно утаили, и над нами прочитана разрешительная молитва, Таинство исповеди не совершается.
Вот приходит человек первый раз в жизни. У него от страха даже в глазах темно. А если священник и смотрит еще грозно… И этот человек искренне кается, но какой-то грех не может назвать. По стеснению или по какой-то иной причине он не может еще это сделать… Это нехорошо – я согласен, но значит ли это, что вся исповедь аннулируется? Не думаю. И у святых отцов никогда такого не видел.
Если мы все грехи сказали, но над нами не была прочитана священником молитва: «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит ти, чадо (имя) вся согрешения твоя, и аз недостойный иерей, властию Его мне данною прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца и Сына, и Святаго Духа, аминь», Таинство исповеди не совершилось.
Это вообще противоречит православному учению. Эта так называемая разрешительная молитва появилась в чине исповеди в XVII веке. Причем ее происхождение – католическое. (Об этом можно прочитать статью проф. Н.Д. Успенского «Коллизия двух богословий в исправлении русских богослужебных книг в XVII веке». Богословские труды. М., 1975. Сборник 13.)
Получается, что исповеди до XVII века не совершались?
Но даже если сформулировать тезис так: «Сегодня над всеми обязательно должна быть прочитана…», то и тут можно кое-что сказать.
Засеките время и прочитайте эту молитву быстро-быстро. А теперь умножьте эти 10 секунд на 360 исповедников (такое количество бывает в большие праздники). Получается час. Целый час скороговоркой проговаривать эту молитву. При том, что литургия идет максимум 2 часа. А где же время человеку перечислить грехи?..
Именно исходя из этой проблемы и практикуется так называемая общая исповедь. То есть над людьми читаются молитвы, перечисление грехов и над всеми один раз (!) – полная разрешительная молитва. Потом люди подходят к аналою, на котором лежат Св. Евангелие и Крест, преклоняют голову, и священник покрывает голову кающегося епитрахилью и осеняет ее знаком креста. Иногда со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», иногда молча.
А сколько батюшек из-за нехватки времени только начинают читать эту молитву и недочитывают…
Ставить Таинство покаяния человеческой души в прямую зависимость от каких-то слов просто несерьезно. Это как раз соответствует католическому пониманию, что Таинство совершается при произнесении особых слов.
