Жак Маритен - Знание и Мудрость

С.45"'. Милосердие рода человеческого (лат.).

С.45"'. Католическая в переводе с греческого значит "вселенская", "всемирная".

С^.См.комм.кс.ЮР.

С.48"'. Мф, 13,29,30.

С.52"'. См.: Ламетри Ж.О. "Человек-машина". М., 1911.

С.52"'. "Человек экономический" (лат.).

С.53'1. См. комм. к с.10'·.

С.53"'. Блуа Леон (Bloy Leon, 1846-1917) - франц. писатель и публицист, представитель "католического Возрождения". Осуждал Ренессанс как ересь, одобрял Варфоломеевскую ночь и инквизицию, проклинал Великую французскую революцию как источник всех бед современного человечества.

С.55''. Речь, как представляется, идет об Энциклике папы Льва XIII "Rerum navarum" ("О новых вещах", 1891), ставшей программным документом католической церкви по вопросам социальной политики.

С.56"'. См. комм. к с.25.

С.56"'. Св. Гертруда (Gertrud) Великая (1256 1302) монахиня-затворщица, известная своими мистическими видениями (см.: Insinnationes Disinae pietatis. 1936).

С.57'1. Притом, все грешны и лишены славы Божией (лат.).

С.58''. В духовном, в духовной сфере (лат.).

С.59'1. Быт, 19, 11. При Новом законе... при Старом законе... - имеются в виду "нюха христианства, то есть приятия Нового завета, и эпоха Старого завета, то есть доевангельских времен, отраженных в книгах первой части Библии.

С.60''. Закон, сам в себе находящий свое оправдание (лат.).

С.62*'. Лепаию - морское сражение в заливе Лепанто (Греция) в 1571 г., во время которого объединенный венецианско-испанский флот нанес сокрушительное поражение флоту Османской империи.

С.62"'. Martyrs de Tyburn (ориг.) - по всей вероятности, речь идет о христианских мучениках Валериане и Максиме Тибурциях, которым издавна поклоняются католики в окрестностях Рима и города Тиволи, якобы основанного неким мифическим Тибурном.

122

С.62*"'. Святой Людовик - король Франции (1226-1270) Людовик IX Святой.

С.63*'. Намек на евангельские тексты: Мф, 19, 30; 20, 1-16.

С.64·'. Мф, 19, 39:Лк,9, 24.

С.65*'. Благодаря своей чистоте, целомудрию (лат.).

С.65"'. Речь идет о главном сочинении Фомы Аквинского "Свод богословия" ("Summa Theologiae", 1265-1271).

С.65"*'. По мнению современных ученых, автором книги "О подражании Христу" (XV в.) является Г.Гроот, обработал и издал её Фома Кемпийский.

С.66*'. Все это дам тебе (лат.) [Мф, 4, 9].

С.66"'. Кот-голенгоДжузеппе (1786 1842) -итальянский церковный деятель, благотворитель. В 1827 ι. основал приют для больных при храме Тела Господня в Турине, где служил каноником, в 1832 г..также в Турине, открыл другой приют для больных и бедных. Вблизи этою приюта установлен памятник Дж. Ко-ттоленго. Сам он в апреле 1917 г. причислен католической церковью к святым.

С.66'"'. 1 Цар, 17, 17,38-40.

С.66""'. Иоан.,6, 15.

С.69''. Общий учитель Церкви-звание, присвоенное католической Церковью Фоме Аквинскому.

С.70*'. Кто-то ввергнут в соблазн, разве я могу этим не мучиться? (лат.)

С.7Г'. Нижеследующие главы были впервые опубликованы в книге "О светском укладе и о свободе" (Du regime temporel et de la Liberte) под заглавием "Религия и культура II" (примеч. ред. франц. изд.).. См.: Maritain J. Oeuvres completes, vol. 5, p. 319-440.

С.72*'. Когда создают одиночество (лат.).

С.72"'. Добровольно, не по принуждению (лат.).

С.72"*'. Исполнить правду (лат.). Слова Иисуса Христа, обращенные к Иоанну Крестителю: "Так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф, 3, 15).

С.73"'. Буквально это высказывание Гете приводится одним из его биографов Э.Людвигом так: "Я скорее готов совершить несправедливость, нежели допустить беспорядок" (Ich will lieber einc Ungerichtigkeit begehen als Unordnimg ertragcn). Ludwig Е. Goethe: Gescliichtc eines Menschen. - Stuttgart; Berlin: Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, 1922. S. 147-148. См.: Людвиг Э. Гете / Сокращ. пер. с нем. Е.Закс. М.: Молодая гвардия, 1965. С.274

С.73"'. Левиты - служители религиозного культа у древних евреев.

С.73'"'. Мировой дух (нем.).

С.73""'. Св. Екатерина Сиенская (Caterina de Siena, 1347-1380)  итал. монахиня ордена св. Доминика, видный деятель Католической церкви, советник папы Урбана VI. Ее эпистолярное наследие и книга "Диалог о Божественном провидении" ("Dialogo della Divina Pnyviden/a". 1378) в Италии причисляется к классическим произведениям итальянской литературы.

С.74*'. Великая, или Страстная Пятница - последняя пятница Великого поста, день, в который, согласно Евангелию, был распят Иисус Христос. Богослужение

123

в этот дет, включает молитвы, исполненные особенно высокого трагизма и глубокого покаяния.

С.74"'. Молим тебя, Боже, всемогущий отец наш, да избавивши весь мир от заблуждений, унесешь болезни, изгонишь голод (лат.).

С.74·"1.См. комм. к с.20"">.

Пуританство - оппозиционно-религиозное движение в англиканской церкви, сложившееся во второй пол. XVII в., за более последовательный отказ от черт, унаследованных англиканской церковью от католицизма. Важнейшие особенности пуританства - утверждение независимости церкви от государства, отказ от литургии в пользу проповеди, выборность клира, опора на такие религиозно-нравственные ценности, как осуждение праздности и расточительства, культ трудолюбия и делового успеха, упорство в достижении целей, стоическое отношение к неудачам.

С.74""'. Кальвинизм - одно из основных течений Реформации, разработанное и систематически изложенное франц. теологом и проповедником Ж.Кальвином. Кальвинизм радикально реформировал западное христианство: отрицалось иерархическое строение церкви, единственным источником и авторитетом новой церкви признавалось Священное писание, вводилось богослужение на родном языке, из христианских таинств сохранялись только крещение и причащение. Кальвинистская церковь претендовала быть высшим авторитетом в области религиозного и нравственно-политического воспитания. Нравственно-религиозные принципы кальвинизма характеризуются суровостью, простотой и аскетизмом.

С.74"*"'. Барт (Barth) Карл (1886-1968) - крупнейший представитель протестантской мысли XX в., основоположник диалектической теологии, близкой по происхождению и теоретическим установкам экзистенциализму.

С.75''. Манихейство -религиозно-философское учение, возникшее в Персии в III в.н.э., представляет собой сплав халдейско-вавилонских и персидских религиозных учений с христианством. Отличительная особенность этого учения - взгляд на жизнь человеческого рода как на нескончаемую борьбу света и тьмы, Добра и Зла. Человек трактуется противоречиво - как творение тьмы, дьявола, заключившего душу - искру света - в оковы плоти; при этом человек сотворен все же по образу и подобию небесного "светлого первочеловека."

С.75"'. Одновременно с работой "Религия и культура" Ж.Маритен готовит труд "Интегральный гуманизм", который был опубликован в 1936 г. Пер. на рус. яз. в кн.: Маритен Ж. "Философ в мире". - М. 1994.

С.75"''.См. комм. к с.9*'.

С.76''. Хабакук- восьмой из меньших пророков Ветхого Завета, современник Иеремни (конец VI в. до н.э.).

С.76"'. И выступает дьявол впереди ног его (лат.).

С.77''. Речь идет о Великой французской революции 1789-1794 it.

С.77"'. Ормузд - древнегреческое имя Ахурамазды, верховного божества в зороастризме и маздакизме. Его культ получил распространение в эллини-

124

стическую эпоху. Олицетворял собой доброе начало, находящееся в постоянной борьбе со злым богом Анхра-Майнъю (Ариманом).

Маздакизм -религиозно-философское учение, ставшее идеологией движения народных масс (в основном, крестьян и городской бедноты) в Передней Азии в IV-VI вв. Его главный идеолог и вождь - манихейский (см. комм. к с.75*') жрец Маздак, призывавший к уничтожению социального неравенства, отождествляя его с "мировым злом". Движение было подавлено иранским шахом Хосро-вом II.

Зороастризм - религия, возникшая на территории Ирана в V1I-VI вв. до и. э. в результате реформирования древнеиранской религии - маздеизма - пророком Заратуштрой (древнегреч. Зороастр, средневеков. Иран. - Зардушт). Основная идея зороастризма зависимость миропорядка от борьбы добра и зла, света и тьмы, жизни и смерти.

С.77"'. Прудон (Proudhon) Пьер Жозеф (1809-1865) - франц. философ, социолог, экономист, теоретик анархизма. Высказывания по вопросам веры, религии и Церкви содержатся в ряде его работ, главным образом, в работе "О справедливости в лоне Революции и Церкви" ("De la Justice dans la Revolution et dans 1'Eglise"). В основном труде Прудона "Система экономических противоречий, или Философия нищеты" ("Systcme dcs contradictions economiques, ου Philosophic de la misere." - 2 t. - 1846) он определяет свое отношение к религии не как атеизм, а как "антитеизм".

С.77*"1. Вольтер (Voltaire, наст. имя: Мари Франсуа Аруэ - Arouet, 1694-1778) - франц. писатель и философ-просветитель, деист, почетный член Петербургской академии наук (с 1746 г.). Выступал с острой критикой феодализма и освящавшей его Церкви. Происхождение религии объяснял, главным образом, как результат невежества и обмана. В числе аргументов против религии и Церкви подчеркивал их социальный вред как источников взаимной ненависти между людьми на почве религиозного фанатизма. Вместе с тем, считал целесообразным сохранение веры в Бога как основания нравственности народных масс и средства сдерживания их посягательств на собственность и интересы имущих классов.