Майа, майй асакта манах. Ум должен быть сосредоточен на Кришне. Процесс очень прост. Процесс очень прост. Каждый, дома, в любых условиях жизни может сосредоточить свой ум на Кришне. Наш ум должен быть на чём-то сосредоточен. Потому что ум всегда занят. Он всегда сосредоточен на привязанности к чему-то. Ни на секунду наш ум не пустует. Эта пустота должна быть заполнена присутствием Кришны. Это совершенная йога. В последней главе… Мы читаем из седьмой главы. В предыдущей главе, в шестой главе, Кришна говорил: йогинам апи сарвешам мад гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йукта тамо матах. Йогинам. Есть много йогов, много различных типов йоги. Но лучший йог, величайший йог, лучший из всех… Кто?
Йогинам апи сарвешам мад гата. «Просто в отношениях со Мной, думая обо Мне». Мад гата антаратмана. В глубине сердца, всегда думая о Кришне. Мад гата. Процесс йоги подразумевает концентрацию ума на Верховной Личности Бога. Обычно на Господе Вишну. Господь Вишну или Кришна, нет разницы. Они суть одно и то же. Кришна – это изначальный Вишну. Итак, первоклассный йог это тот, кто всегда концентрирует свой ум на Кришне.
Йогинам апи сарвешам мад гатанантаратмана, шраддхаван. Пока у вас не будет шраддхи, вы не сможете добиться никакого прогресса. Шраддха. Шраддха означает веру.
Например, вы все пришли. У вас более или менее есть вера. Есть вера. Без веры, как бы вы смогли прийти сюда и провести некоторое время в постижении Кришны или слушании о Кришне? И это начало. Шраддхаван. Шраддхаван бхаджате йо мам. С верой. Эта вера начинается… В Бхагавад-гите Кришна лично создаёт эту веру. Он говорит о Себе, что творит вашу веру. Кришна говорит: «Ищите Всевышнего». Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. Ахам адир хи деванам. Таким образом Кришна… Не афишируя Себя, но представляя Себя. Потому что Он нисходит, чтобы установить истинную Религиозную систему. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата. Дхарма самстхапанартхайа. Он приходит. Он приходит, чтобы установить истинные религиозные принципы. Истинные религиозные принципы означают принять правила Кришны. Дхарман ту сакшад бхагават пранитам. Никто не может создать религиозные принципы. Человек не может создать. Любая религиозная система, созданная человеком, это не религия. Под религией подразумевается то, что сотворено Богом. Это и есть религия. Дхарман ту сакшад. Сакшад означает «непосредственно». Бхагавад-гита – это истинная религия. Потому что поведана непосредственно Верховной Личностью Бога ради блага всего человеческого общества. И Кришна также говорит: «Если у тебя есть какая-то другая вера, религия, откажись от неё». Сарва дхарман паритйаджйа мам экам.
Только одно. Бог один. Религия одна. Процесс религии один. И деятельность тех, кто связан с Богом взаимоотношениями, тоже одна. Это единство. Не может быть какой-то иной деятельности.
Поэтому Кришна учит: майй асакта манах. И как же усилить нашу привязанность?
У нас есть привязанность к столь многим вещам. У нас есть привязанность к телу. У нас есть привязанность к семье. У нас есть привязанность к обществу, стране. Так много всего. Но Кришна говорит: майй асакта манах. Это йога. Это совершенная йога. И чтобы заниматься такой йогой, Кришна говорит: майй асакта манах партха йогам йунджанн мад ашрайах. Человек должен принять прибежище у Кришны. Так же как в четвёртой главе Кришна говорит: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам, вивасван манаве праха манур икшвакаве ‘бравит. Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух.
Начало – это Кришна. Кришна вначале объяснил Бхагавад-гиту богу солнца. Имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам. Всё начинается с Кришны. И это было поведано богу солнца. Бог солнца объяснил своему сыну, Ману, Ваивасвате Ману. Это эпоха Ваивасваты Ману. Есть так много того, что мы должны знать, но мы пренебрегаем этим.
В одном дне Брахмы четырнадцать Ману, а век каждого Ману – это сорок три лакха лет, помноженные на семьдесят два. И сейчас эпоха Ваивасваты Ману. Из четырнадцати Ману это седьмой Ману. И эта эпоха называется Ману. Ману, отец человечества. Манушйа. Существует Ману-самхита, которая даёт указания людям, как поступать, как жить. Это Ману-самхита. Таким образом, мы должны изучать философию Кришны, которая поведана непосредственно Кришной, а не истолкована кем-то другим.
Это философия Кришны. Если её интерпретирует или ложно толкует некий так называемый учёный… Мы не можем признать учёным того, кто сбивает людей с толку ложным истолкованием Бхагавад-гиты. Это не очень хорошо. Иначе, почему люди настолько сбиты с толку? Потому что так называемые учёные и философы сбивают их с толку. Они пытаются убить Кришну в Бхагавад-гите и выдвинуть собственную мошенническую философию. И это нехорошо. Мы должны изучать Бхагавад-гиту непосредственно от Кришны. Это и есть майй асакта. Это истинная Бхагавад…
Поскольку Кришна говорит: эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. По системе парампары, все великие цари, раджарши, постигали Бхагавад-гиту. И мы должны принять Бхагавад-гиту по системе парампары. Не порождать собственной интерпретации.
Это не Бхагавад-гита. Это злоупотребление Бхагавад-гитой. И если вы хотите усилить вашу привязанность к Кришне, тогда ваш основной принцип – шраддха, вера. «Да, Кришна – это Верховная Личность Бога». Даже если мы не принимаем Его… По крайней мере, каждый принимает Кришну величайшей личностью. И такая вера это начало асакти, привязанности к Кришне. Это маленькая вера. Свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Теперь мы должны усилить эту веру.
Эта усиленная вера означает, как упоминает Рупа Госвами, адау шраддха. Если у вас есть немного веры, чтобы усилить её, просто общайтесь с преданными. Адау шраддхах тато садху санга. Потому что… Например, если вы хотите заняться каким-то бизнесом, если вы хотите увеличить объём вашего бизнеса, вы должны общаться с бизнесменами того же уровня. Так же как существуют различные торговые ассоциации: ассоциация брокеров, ассоциация торговцев зерном, ассоциация владельцев танкеров. Чтобы увеличить объём бизнеса, необходимо общаться с такими же личностями. А если вы хотите усилить вашу веру в Кришну, то вы должны общаться с бхактами Кришны.
Общаться. Адау шраддха тато садху санга. Под садху подразумевается бхакта Кришны.
Согласно Бхагавад-гите, не став бхактой Кришны, никто не сможет стать садху. Это также объясняется в Бхагавад-гите. Садхур эва са мантавйах. Кто? Бхаджате мам ананйа бхак. апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа бхак, садхур эва са мантавйах. Он садху.
Не тот садху, кто, как и я, просто меняет одежду или обзаводится длинной бородой или…
Нет. Садху означает чистого преданного Господа. Он садху. Бхаджате мам ананйа бхак.
Без малейшего отклонения. Кто принял Кришну, Всевышнего Господа, как единственного достойного поклонения, тот садху.
Садхавах садху бхушана. Титикшава каруника садхава садху бхушана. Аджата шатравах сантах садхавах садху бхушанам. Вот определение садху. Садху значит титикшава, тот, кто принял Кришну как Всевышнего Господа, Кришну как Верховную Личность. Ему приходится терпеть так много всего. Много критики, много беспокойств.
Так же как Прахлада Махараджа. Прахладе Махарадже приходилось подвергаться большим бедам от рук собственного отца, потому что он стал садху, бхактой Кришны.
Единственный его недостатком было то, что он был бхактой Кришны. Даже его отец, отец-атеист стал его врагом. Он хотел убить его. Вы знаете Прахлада чаритру. Если появится возможность, мы поговорим об этом. Это ужасно. Отец стал врагом пятилетнего мальчика за то, что тот воспевал Харе Кришна, Нарайану. Титикшава. Харидас Тхакур стал садху, преданным Кришны. Он происходил из магометанской общины. В те дни магометанский магистрат, Кази, вызвал его: «Ты магометанин, а почему ты воспеваешь Харе Кришна, имя индуистского Бога?» Тот очень смиренно ответил: «Дорогой господин, здесь много индусов. Они стали магометанами. Предположим, я стал индусом. Что в этом плохого?» О, он очень разгневался и приказал высечь его на семи рынках. Понимаете? Так много опасностей. Сейчас время не настолько осквернённое. Люди более либеральны.
Например, я проповедую в западный странах, и никто не запрещает. Правительство не запрещает. Потому что времена не такие жестокие. Хотя в западных странах распяли Господа Иисуса Христа. Иногда и там опасно становиться бхактой Кришны. Поэтому люди избегают этого. По крайней мере, имеет место критика.
Поэтому Чаитанйа Махапрабху говорил: Трнад апи суничена тарор апи сахишнуна, аманина манадена киртанийах сада харих. Нужно стать терпеливым как трава. Трнад апи суничена. Суничена. Например, мы топчем траву. Множество людей проходит. Не протестует. Деревья. Мы рубим деревья. Мы срываем их листья, плоды, находим прибежище в их тени, когда солнце палит. И всё же мы их рубим. Терпят. И Чаитанйа Махапрабху приводит эти примеры. Тарор апи сахишнуна. Трнад апи суничена. И аманина манадена. Для себя лично не ожидать никакого почтения, но выражать почтение всем остальным. Аманина манадена киртанийах сада харих. Если вы сможете поставить себя в такое положение, то вы сможете воспевать Харе Кришна очень умиротворённо. Вас ничто не будет беспокоить. Если вы воспеваете, если вы начинаете воспевать Харе Кришна мантру, друзья будут критиковать вас. Это очень простое дело, но из-за боязни критики со стороны друзей, мне не хочется воспевать. Я не хочу браться за чётки. Я могу носить транс… как это называется? Что? Транзистор. Всю дорогу, но если я ношу чётки, меня будут критиковать. И нужно быть терпеливым. Эти европейские и американские парни не заботятся ни о какой критике. Они отбросили свои так называемые шляпы и пальто и воспевают. Они выходят на улицы, воспевая Харе Кришна мантру. Не только здесь. В больших, больших европейских городах, Нью-Йорке, Лондоне, Гамбурге, Берлине.
