MyBooks.club
Все категории

Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие. Жанр: Науки: разное издательство неизвестно,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Нектарное наследие
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
12 февраль 2020
Количество просмотров:
269
Читать онлайн
Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие краткое содержание

Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие - описание и краткое содержание, автор Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Нектарное наследие читать онлайн бесплатно

Йасо артхе. Я хочу войти в состав какой-то организации, духовной, ради молвы: «О, я связан с такой большой организацией». Но что касается моей жизни, она такова, как она есть. Как она есть. Я не хочу называть определенную… В некоем институте йоги я видел его членов. Они слушали и приходили туда на протяжении десяти лет.

Но, к сожалению, они не научились даже предварительным наставлениям йоги. Йога… Весь процесс йоги означает индрийа-самйамах, контроль чувств. Контроль чувств. Но что я видел. Они не контролировали чувства. Весь процесс йоги означает контроль чувств и ничего более. Хатха-йога подразумевает практику различных асан, сидячих поз или дыхательных упражнений… Все это предназначено для моей концентрации, фокусировки моего внимания на Сверхдуше. А поскольку наш ум беспокоен, поскольку наш ум разбрасывается на множество занятий, йогический процесс – это механический процесс, посредством которого мы можем, так сказать, утащить ум от внешних занятий на внутреннюю сторону и сосредоточить его на восприятии или осознании Сверхдуши.

Так, на предварительной ступени человек должен контролировать чувства. Неконтролируемые чувства унесут меня на материальный план. Аданта-гобхир вишатам тамисрам пунах пунас чарвита-чарвананам. Вот очень хороший стих в Бхагаватам. Матир на кршне парато свато ва митхо ‘бхипадйета грха-вратанам, аданта-гобхир вишатам тамисрам пунах пунас чарвита-чарвананам.

Смысл в том, что те, кто не контролирует свои чувства, и те, чей ум сосредоточен только на материальном наслаждении, не смогут войти в сферу духовной жизни. Матир на кршне. Это философия Кришны, сознание Кришны… Матир означает «внимание». Внимание к сознанию Кришны… Матир на кршне парато свато ва. Даже слушая наставления образованного трансценденталиста или занимаясь самообразованием. Парато. Парато означает брать уроки или получать наставления от других. А свато означает «самообразованием». Матир на кршне парато свато ва митхо ва. Митхо ва: «совместно». Совместно. На: «никогда не будет». Матир на кршне парато свато ва митхо ‘бхипадйета грха-вратанам. Грха-вратанам означает… Грха означает «дом», а врата означает «обет». Тот, кто дал обет, что «Эта мирская жизнь, еда, питье, женитьба и наслаждение, есть все и вся», для них нет речи о духовной жизни. Мы должны понять, что материальная и духовная жизнь, – это разные углы зрения. Если мы делаем больший упор на материальной жизни, материальном образе жизни, тогда невозможно иметь какое-либо духовное осознание или духовное возвышение. Поскольку вся идея в том, как мы обсуждали на протяжении нескольких недель, что я – дух, чистое сознание. Так или иначе, я вступил в материальный контакт. Не вдаваясь в историю, как я вступил в…(обрыв) Но факт остается в том, что я оказался в материальных условиях и потому из-за материального состояния жизни я подвергаюсь страданиям, столь многим страданиям. Вся идея состоит в том, что я должен отказаться от материального контакта и перенаправить себя к чистой духовной жизни, чтобы освободиться от всех страданий. Потому что душа, как она есть, в своей чистой форме, сач-сид-ананда. Она вечна, блаженна и исполнена знания. Так что вся программа в этом. Вишайа винивартанте. Все же, даже система йоги… система йоги, механический процесс концентрации ума и отвлечение ума от других занятий, тоже насильственна. Это тоже принуждение. Поскольку нечто искусственное означает… Поскольку, прежде всего, «Я – не это тело».

Все же, я пытаюсь контролировать чувства с помощью телесных действий. Поэтому это… Так или иначе, это искусственно. В прошлый раз я приводил пример такого великого йога, как Вишвамитра, который практиковал йогу и достиг высочайшего уровня, но, все же, утерял контроль над своими чувствами. Он вступил в связь с Менакой, райской женщиной, и родилась Шакунтала.

Итак, здесь Бхагавад-гита говорит: вишайа винивартанте нирахарсйа дехинах. Тут те же правила и предписания для высушивания нашей чувственной деятельности, искусственного высушивания.

Например: «Отныне больше ничего не ешьте. Не делайте этого. Не делайте этого». Так много негативного. Как в случае с больным. Больному врач советует отказаться от многого. Аналогично, правила и предписания для контроля ума, для ограничения чувств. Есть много правил и предписаний, но все-таки те, кто строго следуют предписаниям, тоже могут пасть. Тому есть много примеров. Но здесь процесс, который рекомендуется в Бхагавад-гите, связывающий ваше сознание с Высшим Сознанием, является высшим. Это высший процесс. Раса-варджам расо ‘пй асйа парам дрштва нивартате. Парам дрштва. Просто… В других процессах вы должны… Я приведу вам практический пример. Как, например, в йогическом процессе есть много строгих ограничений вроде: «Не ешь этого. Вы не можете этого есть. Вы должны есть это. Вы должны сидеть так. Вы должны дышать вот так», так много ограничений. Но если вы свяжете свое сознание с Высшим Сознанием, тогда, несмотря на отсутствие запретов, вы не захотите ничего запретного. Раса-варджам расо ‘пй асйа парам дрштва нивартате. Вам разонравится все запрещенное.

Один процесс в том, что я насильно говорю вам: «Не делай этого».

Но другой процесс в том, что вы настолько возвышаетесь, что не хотите делать этого сами. Как в прошлый раз я приводил пример Йамуначарйи. Йамуначарйа сказал: «С тех пор, как я связал свое сознание с высшим сознанием Кришны…» Йадавадхи мама четах кршна-падаравинде. «Пока мое сознание сосредоточено на трансцендентном служении Кришне», йадавадхи, «с тех пор, если я даже подумаю о половой жизни, о, мое лицо кривится, и я сплевываю».

Почему так? Один процесс применяется так: «Вы должны отказаться от этого». А другой процесс таков, что даже без ограничений вам не захочется делать этого. Настолько совершенен этот процесс.

Кришна говорит: расо ‘пй, даже если у вас есть это желание, вы не захотите воспользоваться им. Хотя вы получаете привилегию, но вы свободны, и не хотите делать этого. Расо ‘пй асйа, раса варджам расо ‘пй асйа. Хотя он обладает всеми возможностями… Не значит, что он становится импотентом или не имеет возможности заниматься половой жизнью. Несмотря на то, что у него есть вся сила и все возможности, он, все же, не хочет этого: «О, это…Что это?» Понимаете? Эта стадия приходит. Раса-варджам расо ‘пй асйа парам дрштва. Почему? Он получает нечто высшее, выше половой жизни, чем он сам хочет заниматься. Этот процесс такой совершенный. Другие процессы ограничения чувств от наслаждения насильственны, но это насильственное ограничение наслаждений не устойчиво. Он может иногда проваливаться.

Но в этом процессе тесного связывания себя трансцендентным любовным служением Всевышнему Господу человек становится полностью отрешенным от всех этих вишайа. Вишайа означает еду, сон, защиту и совокупление. Йатато хй апи каунтейа пурушасйа, пурушасйа випашчитах, индрийани праматхини харанти прасабхам манах. Наш ум настолько силен и бесконтролен, что даже если мы пытаемся искусственно контролировать наши чувства, иногда, все же, в определенный период, мы падаем. Так же как пал Вишвамитра Муни. Йатато хй апи каунтейа пурушасйа випашчитах. Випашчитах означает очень образованного человека, не обычного человека, а образованного, который пытается контролировать свои чувства.

Йатато хй апи каунтейа пурушасйа випашчитах, индрийани прама… но чувства настолько сильны, что в определенный момент они приводят к падению даже очень образованного человека, который знает все. Поэтому в общественном устройстве, согласно наставлениям Вед, особенно для брахмачари…

Не только брахмачари. Брахмачари означает изучающего духовную жизнь, а другие два уклада жизни, а именно ванапрастха, жизнь в отставке, и саннйаса, этим трем укладам жизни запрещено общение с женщинами. Только домохозяевам, которые женаты, позволено общаться с женщинами. А другим, брахмачари, ванапрастхе и саннйаси строго запрещено общение с женщинами. И об этом запрете говорится так: матра свастра духитра ва на вивикташане вашет, балаван индрийа-грамо видвамсам апи каршати. Запрет настолько строг, что «Не следует сидеть в уединенном месте даже со своей матерью, сестрой или дочерью». Почему? Балаван индрийаграмо видвамсам апи каршати. Чувства настолько сильны, что могут сбить с толку даже образованного человека. Здесь говорится о том же, что и в випашчитах. Даже образованный человек, пытающийся ограничивать… Йатато хй апи каунтейа. Индрийани праматхини. Праматхини означает, что эти чувства настолько безумны, что могут выйти из-под контроля. Вся идея состоит в том, что если мы хотим духовно развиваться, мы должны свести наш материалистический образ жизни к минимуму. Другого пути нет. Если мы хотим реального духовного развития, то неограниченный материалистический образ жизни не может продолжаться. Придерживаясь предписаний, правил и запретов, мы должны…Поскольку пока у нас есть это тело, мы должны удовлетворять материальные нужды. Это не значит, что я не должен есть, не должен спать, защищаться или совокупляться. Нет. Это позволено. Это позволено, но с той точки зрения, что «Я должен избавиться от всего этого, от этих материальных потребностей». Такова точка зрения. Это будет очень легко достичь, если мы занимаем наши чувства или занимаем наше сознание.


Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны читать все книги автора по порядку

Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Нектарное наследие отзывы

Отзывы читателей о книге Нектарное наследие, автор: Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.