Если БЛСЭ выдвигает по отношению к ВЛСР императивы, которые могут быть реализованы только за счет повышения управляемости социоприродной эволюцией, а значит и историей, то в недрах ВЛСР зреют основания для реализации такого скачка в роли общественного интеллекта в социогенетическмх механизмах.
Проведенные автором исследования выявили "социально-цивилизационный феномен", который может быть назван синтетической революцией в механизмах цивилизационного развития. Название «синтетическая» означает, что революция в механизмах цивилизационного развития, которая развернулась приблизительно в 50-х – 60-х годах ХХ-го столетия, представляет собой синтез, систему революций, к основным из которых относятся системная, человеческая, интеллектно-инновационная, квалитативная (революция качества), рефлексивная-методологическая и образовательная революции.
Концепция и ее аргументация достаточно развернуто представлены в монографиях и статьях автора [А. И. Субетто, 1991, 1992, 1993, 1995, 1999, 2001]. При этом еще раз необходимо подчеркнуть, что речь идет об особом типе революции – революции цивилизационной, поскольку она затрагивает механизмы развития цивилизации, но, отражая метаморфозы социогенетических механизмов, она приобретает и социальный характер.
Системная революция отражает скачок в росте системности социума, экономики, культуры, науки, общественного интеллекта в целом в страновом и глобальном измерениях. Она в свою очередь предстает как синтез технологической, «экологической» и информационной революций. При этом во всех трех этих революциях главным их индикатором является скачок в технологической, экологической, и информационной формах системности и связности общества в страновом и глобальном измерениях.
Технологическая революция отражает появление технологических инфрасистем в страновом, региональном и в глобальном масштабах – транспортных, энергетических, топливно-трубопроводных, систем связи, космических и т. п. Появление технологических инфрасистем определило процессы технологического обобществления собственности и управления.
"Экологическая" революция представляет собой рост экологической системности и связности в отдельных обществах и в мире в целом. Появилась экологическая дискретность общества, противостоящая социальной атомарности и связанная с крупными производствами, энергетическими узлами, с крупными расселениями людей. Причем рост энергетики хозяйствования сопровождается укрупнением экологической дискретности, служащей основанием "резонансного сопряжения" экологических кризисов и катастроф (своеобразный экологически-кризисной интерференции).
Экологическая дискретность бытия общества (человечества) означает «стягивание» отдельных людей в крупные единицы, своеобразные "экологические коллективы", с которыми взаимодействует биосфера. "Экологическая революция", как системно-экологическая революция, определила императив экологических обобществлений собственности и управления, формирования ноосферного, духовного, экологического социализма как формы социализации экономики с позиций обеспечения коллективной реакции на экологические кризисы и катастрофы, и становления ноосферного социалистического общества.
Отметим, что "экологическая революция" как скачок в экологической системности экономики явилась источником возрастающей тенденции становления эко-экономики с преобразованием регуляторов функционирования и развития экономики, включая рыночные механизмы. Происходит становление витально-экологической ("отрицательной") стоимости товаров и технологий (В. П. Казначеев вводит понятия природоемкости и человекоемкости технологий в своей концепции экономики человека), контур регулирования которой начинает взаимодействовать с контурами регулирования экономики по стоимости и по потребительной стоимости. Постановка вопроса о введении цен на выбросы газа СО, прозвучавшая на конференции ООН, – отражение процесса становления нового вида экологической ценности – витально-экологической стоимости, требующей усиления плановых регуляторов экономики. Связь экономики с природными условиями духовного и материального воспроизводства определяет по автору новый тип экономической ценности – энергетическую стоимость. Концепция энергетической стоимости представлена в монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» (2005).
Информационная революция отразила скачок в растущей информационной связности и системности общества, обусловленной ростом компьютерных сетей, роли средств массовой информации с позиций переноса информации, систем ценностей, эталонов и т. п. с одной страны в другую.
Категории единого технологического, экологического, информационного пространств отражают данные тенденции синтеза в странах и отдельных регионах.
Термин "человеческой революции" в 80-х годах был реанимирован А. Печчеи, который связал это понятие с проблемой экологической выживаемости человечества. В его трактовке "человеческая революция" есть массовое воспроизводство с помощью образования гармоничного, всесторонне развитого человека. В контексте развиваемой концепции "человеческая революция" есть следствие системной революции, переходящей в соответствии с действием блока системогенетических "законов адекватности" в системную революцию внутреннего мира человека. Системность, сложность, внутреннее разнообразие интеллекта человека и общественного интеллекта должны соответствовать системности, сложности, разнообразию быстро развивающейся под воздействием хозяйственной деятельности человека "второй природы" (техносферы, антропосферы и в более широком смысле среды обитания).
Происходит замыкание спирали развития системности человека. Гуманистический императив всестороннего, гармоничного, универсально-целостного развития личности – императив Канта, А. Гумбольдта, К. Маркса, В. И. Ленина – становится экологическим и экономическим императивом в конце XX – го века и соответственно императивом "человеческой революции". Частью этого императива является императив проблемно-ориентированного, универсального, энциклопедического профессионализма (на ведущую тенденцию проблемной организации наук впервые обратил внимание в середине 30-х годов ХХ века В. И. Вернадский; необходимость подготовки проблемноориентированных специалистов открыто впервые была продекларирована после урока Чернобыльской катастрофы В. Легасовым в 1986 году). Последний императив предстает одновременно и как императив образовательной революции.
Интеллектно-инновационная революция есть отражение скачка в инновационной динамике в сфере экономики, управления и управленческих структур, общественной жизни в целом, которая в свою очередь и сопровождается, и инициируется интеллектуализацией производительных сил в обществе (интеллектуальной революцией).
Происходит интеллектуализация капитала и капитализация интеллекта. Прием работника в фирму IBM (образовательный ценз обучения которого равен 17 лет обучения) равноценен капиталовложениям в два миллиона фунтов стерлингов (данные Д. Мерсера; если это перевести в доллары, то это равно 3,6 миллионов долларов), а представители верхнего эшелона управления IBM (образовательный ценз которых уже равен циклу обучения в 30–35 лет) персонализируют капитал в сотни миллионов долларов. Именно эти изменения определили введение впервые в фирме IBM в 1953 году Уотсоном – младшим пожизненного найма, отражающего кардинальные изменения в отношениях между трудом и капиталом. Происходит изменение природы стоимости и потребительной стоимости вследствие адсорбирования на товаре интеллекта, знаний, увеличивающегося цикла образования работников. В США число рабочих с высшим образованием за 15 лет, с 1975 года по 1990 год, увеличилось в 2 раза.
Инновационная революция сопровождается креативной революцией – революцией творчества. Творчество становится главной функцией управления. Эта функция охватывает все сферы предпринимательства (креативный менеджмент), внедряется в педагогику и образование.
"Мир изменений" потребовал достаточно динамично изменяющихся структур управления (цикл перестройки управления в фирмах IBM составляет 3 года), мобильных, способных к быстрой переквалификации и перепрофилированию специалистов, роста универсализма образования.
