• Санкт-Петербургская Ноосферная академия наук;
• Санкт-Петербургская Академия акмеологии;
• Европейская академия естественных наук (С.-Пб отделение);
• Петровская академия наук и искусств.
Также, в нашем институте имеется соответствующая материальная база, позволяющая студентам и преподавателям заниматься оздоровлением и спортом.
3. Философская база древневосточных оздоровительных систем.
Если взглянуть в прошлое на несколько тысячелетий назад, то оказывается все вопросы оздоровления человека, совершенствования души и тела и, как следствие, развитие его сверхспособностей, подробно изложены в «Йога-сутрах» Патанджали (3 век до н. э.) и в философских трудах Авиценны (980–1037 гг. н. э.).
Древнеиндийский философ Патанджали предметом своих исследований избрал грамматику, медицину и йогу. Его замечательный трактат о грамматике называется «Махабхасья». «…нам необходимо учиться говорить правильно и строго. Ибо от того, как мы говорим, зависит и то, в каком мире и какой жизнью мы живем». Эта классическая работа, обучающая правильному языку, предшествовала его книге по аюрведе – науке о здоровье и жизни.
Завершающей его работой стали «Йога-сутры», которые представляют собой квинтэссенцию человеческого знания. 196 высказываний – сутр охватывают все грани жизни начиная с внешних ее сторон и заканчивая постижением человеком его истинного «я».
Персидский и таджикский философ, ученый, врач Авиценна (Ибн Сина, Абу Али Хусейн ибн Абдаллах) жил в Средней Азии и Иране (980–1037 гг. н. э.).
Главные философские и научные труды Ибн Сины:
• Книга исцеления;
• Книга указаний и наставлений;
• Книга знания;
• Канон медицины (теоретические основы медицины);
• Канон врачебной науки (в 5-ти частях):
1. учение о соках (кровь, лимфа, желчь);
2. основы анатомии человека;
3. причины болезней и здоровья;
4. учение о рациональном питании;
5. об инфекционных заболеваниях.
Последний переиздавался на латинском языке около 30 раз, ибо представлял собой медицинскую энциклопедию, где были собраны воедино взгляды и опыт греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачей. Эта книга была обязательной для изучения на всех медицинских факультетах Европы, Ближнего и Среднего Востока на протяжении многих веков.
К сожалению труды этих великих философов не востребованы в должной мере официальной медициной, в то время как все известные оздоровительные методики Востока (йога-терапия, цигун, чжуань фалунь, рейки, медицина Ниши и т. д.) и Запада в той или иной степени базируются на философии йоги и научных трудах Авиценны.
4. Лекарства и научная медицина с точки зрения восточных оздоровительных систем.
Безусловно, современные лекарственные препараты, в частности антибиотические и гормональные, а так же достижения современной оперативной хирургии имеют выдающееся значение. Их просто невозможно переоценить как средства «скорой помощи» в случаях, когда больной не владеет методиками, позволяющими ему естественным образом справится с недугом. И, разумеется, при травматических повреждениях, вызванных воздействием внешних факторов. Однако опираться на лекарственную терапию как на панацею, что и делает подавляющее большинство жителей Земли в настоящее время, – значит обрекать человеческую цивилизацию на вымирание вследствие деградации человека как биологического вида. Научная медицина – явление полярного характера. Поэтому ее необходимо уравновесить практикой глубинного самосовершенствования человека, которая стала бы общепринятой. В наиболее развитых странах очевидность этого факта уже воспринимается как непреложный факт даже на уровне правительств. Отсюда – такое внимание, уделяемое там общенациональным программам оздоровления, изучению, разработке и массовому внедрению соответствующих тренировочных методик, огромная популярность здорового образа жизни и всевозможных интегральных методов психофизической тренировки, как восточных (йога, цигун, йога-терапия, тайцзи-цюань и т. п.), так и западных. Типичными примерами могут служить страны, уже столкнувшиеся вплотную с проблемой национальной деградации генофонда, в частности – США и развитые страны Европы.
Что же касается стран с не столь развитой экономикой, то здесь ситуация, возможно, не так очевидна из-за недостатков статистического учета, но значительно более трагична. Научная медицина и фармакология развиты намного слабее, как следствие – ужасающие результаты медицинских ошибок, широкое применение препаратов, обладающих опаснейшими побочными эффектами, все это усугубляется катастрофическими экологическими условиями, критически неадекватными условиями труда, перманентным стрессом борьбы за выживание и патологически искаженной структурой рациона питания. Общий итог – еще более страшные нарушения, с каждым годом все глубже внедряющиеся в коды наследственности наций.
Таким образом, все человечество столкнулось сейчас с проблемой в корне неправильного применения научной медицины, которое ведет к вырождению и деградации человека как биологического вида. Поэтому чем скорее в основу системы здравоохранения будет глобально положена практика естественных методов осознанного самосовершенствования человека (а ей под силу устранять даже генерированные применением сильнодействующих препаратов нарушения кода наследственности), тем больше шансов у человечества выжить и успешно продолжить свой путь по стезе эволюционного процесса.
Не все еще потеряно, и даже если человеку в силу необходимости пришлось воспользоваться методами лекарственной терапии или подвергнуться хирургическому вмешательству, он должен знать: человеческое существо – удивительнейшая саморегулирующаяся система, и ключом к активному использованию ее возможностей является искусство осознанного применения воли. Йога и йога-терапия относятся к числу методов, позволяющих этим искусством овладеть. И потому какой бы ужасной ни была личная жизненная ситуация, никогда не поздно попробовать.
5. Ноосферное образование – как основа формирования мотивации к здоровому образу жизни.
Заставить человека, особенно молодого, заниматься своим здоровьем, невозможно. Человек должен самостоятельно прийти к пониманию того, что существует безусловная связь между его духовным и физическим состоянием. Он должен верить в то, что существуют резервы, о которых он даже не догадывается. Но самое главное, это состояние внутреннего мира и гармонии.
Но если «лошадку подвести к водопою» – она непременно напьется ключевой водицы. Так же и в нашем случае необходимо раскрыть для молодого поколения несомненные преимущества здорового образа жизни. В этой связи ноосферное образование и просвещение может сыграть ключевую роль.
Обращаю ваше внимание на высказывания В. И. Вернадского и Аристотеля:
«Трудна, упорна и неверна, благодаря возможности ошибок, бывает борьба научного миросозерцания с чуждыми ему концепциями философии или религии – даже при явном их противоречии с научно-господствующими представлениями. Ибо философия и религия тесно связаны с теми более глубокими, чем логика, силами человеческой души, влияние которых могущественно сказывается на восприятие логических выводов, на их понимании».
Вернадский В. И. (1863–1945 гг.)
«Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед».
Аристотель (384–322 гг. до н. э.)
И на базе этих основополагающих высказываний великих мыслителей сделана попытка выстроить методику по формированию мотивации к здоровому образу жизни у молодежи.
По существу мы пытаемся исследовать природу человека на грани материального и духовного состояния (т. е. осознания человеком своей души и тела).
Что же волнует сегодня молодежь? Какова мотивация для изменения образа жизни?
Мотивация для молдодежи
Преодоление максимальных нагрузок (физических и психологических) (семья, учеба, работа, увлечения)
Ухудшение здоровья и оздоровление (проблемы со здоровьем, алкоголизм, наркомания и т. д.)
Желание сделать карьеру в работе – новые взаимоотношения (стройность, привлекательность, сексуальность, харизматичность, энергичность)
Духовное просветление (когда молодого человека начинают волновать вопросы духовности)
Вопросы о Боге (есть ли душа у человека, есть ли Бог) возникают у молодежи, как правило, в тех случаях, когда по трагической случайности уходят из жизни их друзья, ровесники.
