те, что их разнят. С одной стороны, информация относится к общим элементам, присутствующим в обоих мирах. Сознание, позволяющее нам воспринимать реальность в обеих сферах опыта, тоже одно. Что же отличается? То, как ведет себя информация в физическом окружении и в разуме. Репрезентационный формат у нее тоже разный. Несомненно, есть и многие другие расхождения, подробно рассмотренные в таких работах, как «Ментальное и физическое» Герберта Фейгла, «Пространство Эйнштейна и небо Ван Гога» Марженю и Ле Шана, а также его «От Ньютона до экстрасенсорного восприятия». Однако они касаются скорее сходств и различий разных областей реальности, включая физическую и ментальную сферы. Для практических целей и понимания сути предложенной в нашей книге гипотезы, я думаю, вышеупомянутого будет достаточно. Но давайте все же еще немного углубимся.
Содержание внешнего мира, наравне с содержимым нашего разума, представляет собой фрагменты информации. И внутри, и снаружи она воспринимается одной-единственной сущностью – индивидуализированным сознанием, которым мы являемся. Информация и индивидуализированное сознание в обоих случаях являются одними и теми же. Если внимание направлено вовне, мы осознаем то, что поступает к нам через органы чувств. Если же оно обращено внутрь, то нам открывается вселенная мыслей, чувств, верований, намерений и состояний души. То, что я воспринимаю физически как материальный объект или же ощущаю внутри себя как мысль, порожденную разумом, – это информация. И снова повторю: сознание и информацию делят обе сферы реальности.
Разум и материя, похоже, существуют в разных сферах. Из этой идеи и зародился традиционный дуализм – из наличия двух обособленных, отличающихся друг от друга реальностей.
Раз сознание и информация общие для обеих сторон действительности, то каково же отличие между физическим и ментальным? Что ж, ответить на этот вопрос не составит труда. Именно то, как ведет себя информация, и делает две эти области такими разными. Следовательно, можно сделать вывод, что если поведение информации отличается в зависимости от сферы реальности, то это из-за того, что законы природы в них не одни и те же. И если они неодинаковы, то и тип материи, который составляет репрезентационный формат содержимого физического окружения и содержимого разума, тоже отличается. Материальный носитель информации в физическом мире не похож на тот, что используется для данных нашим разумом.
Теперь понятно, что поведение информации и репрезентационный материальный носитель с одной и с другой стороны действительности создали ложное впечатление разделения, которое привело нас к ви́дению их как двух различных отдельных реальностей. Они связаны и взаимодействуют при помощи нашей нервной системы. Информация, общая для обеих сфер, путешествует, перемещается, передается из одной вселенной в другую и трансформируется. Именно она подвергается метаморфозам, которые я обстоятельно опишу во втором томе этого сочинения, в главе под названием «Метаморфозы реальности» [116]. В этом причина кажущегося отличия внутри и снаружи. Сознание, которое одновременно наблюдает за тем, что происходит внутри и вовне, одно и то же. Меняется лишь тип материи, которая служит поддержкой для репрезентационного формата информации в обоих пространствах. Здесь основная разница. Оба мира взаимодействуют, пока мы живы, а поскольку у каждого свой формат, свой тип поддерживающей материи и свои собственные законы природы, можно утверждать, что они представляют собой самостоятельные сущности, несмотря на тесное сотрудничество и взаимозависимость во время жизни. В момент смерти, когда прекращают действие электрические и магнитные поля обширной нейронной сети, индивидуализированная сущность высвобождается в не менее подходящее физическое окружение. Туда же абсолютно независимо отправляется информация, программы и индивидуализированное сознание. Этот процессор и является тем, что я называю невидимым мозгом.
Мне хотелось бы совершенно четко разъяснить свою позицию: разум не материален, а его процессоры – да. Если информации, представленной как в материальной Вселенной, так и в разуме, для выражения необходим физический носитель, то о каком же типе материи идет речь, когда мы говорим о данных, хранящихся в нашем сознании? Если ответ лежит в области дуализма, то следует спросить себя и о том, как взаимодействуют эти два вида систем, которые имеют носителей из двух типов разных субстанций.
Субстанция мыслящая и субстанция протяженная
Существуют разные типы дуализма – например, дуализм свойств или субстанциальный дуализм. Однако в нашей работе мы опираемся исключительно на последний. Субстанциальный дуализм утверждает, что существуют два типа субстанций. Назовем их субстанция А и субстанция В. Субстанция А в настоящее время нам знакома. Это видимая материя, воспринимаемая человеком с помощью пяти традиционных чувств. В терминологии Декарта она называется протяженной субстанцией. Сегодня уже известно, что она состоит из элементарных частиц, взаимодействующих посредством четырех основных сил: электромагнетизма, силы тяжести, сильного и слабого взаимодействия. Так же как буквы алфавита можно организовать в слоги, слова, словосочетания и полные предложения, так и фундаментальные частицы группируются, чтобы сформировать более сложные структуры: атомы, молекулы, элементы и вещества, из которых соткана ткань нашей Вселенной. И точно так же как правила грамматики диктуют то, каким образом складываются буквы алфавита, так и законы физики, химии и биологии определяют форму соединения фундаментальных частиц для создания той Вселенной, в которой мы существуем. Фундаментальные частицы и законы природы дают уникальную галактику, которая ведет себя исключительным образом. Элементарные частицы, их качества и взаимодействия, а также особенные законы природы каждой конкретной вселенной обусловливают ее поведение.
Помимо этого, Декарт говорил еще об одном типе субстанции, отличном от обширной. Он назвал ее мыслящей, а мы, чтобы упростить понимание, – субстанцией В. Декарт не уточнил ее природу и состав. В то время не было и намека на то, что мыслящая субстанция могла бы иметь материальное основание, как в случае с обширной субстанцией. Достижения современной космологии и физики элементарных частиц позволили сделать удивительное открытие, которое могло бы поддержать существование мыслящей субстанции, ускользавшей от Декарта в годы его зрелости как философа. Две эти субстанции послужили бы материальными носителями двух систем, способных к одновременному двустороннему взаимодействию. Информация перетекала бы из субстанции А к субстанции В и наоборот.
Чтобы наша мысль была предельно ясна, повторим вкратце то, что мы уже обсуждали. Информация, находящаяся в нашем разуме, ведет себя не так, как та, что поступает из окружающего мира. Это означает, что законы природы, управляющие поведением информации в этих двух секторах реальности, тоже отличаются. Разные законы подразумевают существование фундаментальных частиц с непохожими свойствами и взаимодействиями. Значит, наряду с субстанцией А должна существовать субстанция другого типа. Субстанция А является субстратом физических явлений. Субстанция В – основа для многих феноменов, происхождение которых лежит в области ментального. На базе субстанции В создается репрезентационный формат содержимого нашего разума. Напомним
