Приходится часто слышать, что в первую очередь надо подумать о карьере, заработке, а уж потом о детях. Упомянутая в первой части книги бизнесвумен – крайний пример индустриального перерождения психики женщины. Такая женщина живет как бы вне течения жизни, после нее ничего не останется, и сама она не познает любовь. Но самое страшное, что общество этой беды не видит, даже выставляет этого в общем-то несчастного человека примером для подражания. Конечно, семью создают двое, поэтому любовь к близким и желание их иметь должны воспитываться с детства и в семье, и в детских организациях.
Появился журнал про деловых женщин, который рекомендуется читать всем женщинам. В названии журнала есть подзаголовок – «Журнал для настоящих женщин». Напомню историю, которую я уже рассказывал. Когда одна «настоящая» американская женщина занималась на севере Африки своим делом, «не настоящая» местная женщина поинтересовалась у нее, а с кем же остались ее дети. Американка ответила, что детей у нее нет. В ответ на это услышала: «Как же вам не стыдно!» Арабка считала, что настоящая женщина – это та, у которой дети. Стыдно отрываться от своей природы, от своего жизненного предназначения, от своей физиологии. Нормальной женщине без детей стыдно, а журнал учит, что нет. Вот так ратуют за патологию наши журналы. Что же тут удивительного, если мы и вся Европа вымираем?
Девушки из упомянутого выше племени туарегов не имеют ни малейших сомнений в том, как должна жить полноценная женщина. Приведем стихотворение одной из девушек этого племени, в котором она выражает чувство любви к юноше своего племени:
Не хочу, чтобы видел ты слезы мои,
Чтобы знал, как томлюсь и горю от любви.
Я на шумном ахале тоскую, дрожу,
и амзад выпадает из рук.
Как охотник в засаде, я тихо сижу,
Жду, когда ты появишься, друг.
Ты еще попадешься, хоть ты и хитер.
Ты потянешься сердцем в мой тихий шатер.
Хочешь пить? Я источник в пустыне безводной.
Ты озяб? Я тебя отогрею, холодный.
Сердце девушки, сердце влюбленной —
Словно в полдень песок раскаленный.
Ахал в переводе с туарегского вечеринка, амзад – род скрипки.
8 дней длится туарегская свадьба. Вступающие в брак клянутся перед Богом в верности друг другу. Измена обычно карается смертью, хотя развод и допускается, поэтому брак прочен, и дети почти всегда живут в полных семьях, а оттого и психически здоровы. В замужестве туарегская женщина остается свободной и продолжает пользоваться всеобщим уважением, принимает участие в собраниях племени вместе с мужем, может высказать свое мнение по вопросам семьи и вообще жизни племени. Таким образом, прочность брака не ущемляет прав супругов, но также и сохраняет полностью права детей на полную семью. Можно полагать, что прочная семья возможна и в современном обществе, но за нее надо бороться.
Встаёт вопрос: что мы приобрели и что мы потеряли, чего больше? Можно полагать, что мы потеряли больше, чем приобрели, идя к своей теперешней жизни. Мы потеряли любовь и счастье, но приобрели бытовой комфорт, информационные технологии, мы теперь знакомы со всеми событиями и сплетнями мира, а не только с жизнью своего племени, которого уже практически и нет. Люди так разобщились, что национальные связи существенно ослабли. Можно сказать, что любовь потеряли, а кошелек цел. За деньги, правда, любовь не купишь, зато секса – сколько угодно, есть даже секс-туры по всему свету.
Все это так, но, например, арабы во Франции жгут автомобили. Пока только их! Родину, как видно, всетаки есть смысл защищать, а для этого нужны дети, а для них нужна семья, а для семьи нужна любовь, а не секс-тур.
Важнейшим условием жизни является также гордость за свой народ, любовь к нему, желание защищать родину любой ценой. Пока этот эмоциональный порыв, заливаемый волной цинизма, не угас, народ будет жить. При высоком уровне патриотизма и национального достоинства не страшны и иммигранты, они быстро ассимилируются. Л. Гумилев назвал это пассионарностью. Народ зачастую умирает раньше, чем люди, его образующие. Не будь теплохладным, а будь холодным или горячим, говорится в Писании. Теплохладный – это усредненный, то есть практически умерший. Ему все равно, все народы хороши, все культуры хороши, мы все одна семья. Нет, мы не одна семья, мы – много семей, и жизнь на Земле будет продолжаться только тогда, когда семей будет много. Эти семьи-народы будут иметь разную культуру, а жизнь в однородном поле не течет, как электрический ток.
Когда-то великий Карфаген сдал без боя римлянам все свое оружие, зарезал всех своих полководцев, кроме Гасдрубала, который убежал. Карфагеняне считали, что главное – обогащаться, а кто у власти – не все ли равно. Но оказалось, что не все равно. Римляне приказали всем покинуть Карфаген, который затем был разграблен и уничтожен. В наше время по договору между Герингом и Маннергеймом должен был быть разграблен и уничтожен Ленинград, но мы тогда не сдали немцам и финнам оружие и этот людоедский акт предотвратили. Карфагеняне поздновато, но поняли, что враг есть враг, и оказали сопротивление уже в полностью безнадежной ситуации. В конце концов, полководец Гасдрубал, который возглавил сопротивление, сдался. Римский летописец Аппиан рассказывает историю, разыгравшуюся, когда Гасдрубал покорился римлянам и сел у ног их полководца. Его жена прокричала: «О, преступный и бессовестный, о, трусливейший из людей!.. Какой триумф украсишь ты, вождь великого Карфагена?! И какого только наказания не понесешь ты от руки того, в ногах которого ты теперь сидишь?» Произнеся такие оскорбительные слова, она зарезала детей, бросила их в огонь и сама бросилась туда же. Жена предателя Гасдрубала до конца сохранила верность своему народу.
В истории можно найти массу примеров, когда люди готовы были умереть, но не отказаться от национальной идентичности, культуры, независимости. Все это можно назвать одним словом – «патриотизм». Патриотизм – это основа жизни. Биологически патриотизм, как уже говорилось, основан на инстинкте защиты территории обитания. Каковы же нейрофизиологические механизмы патриотизма? Как показали наши эксперименты на основе стимуляции позитивных и негативных зон мозга, возможна выработка самых различных форм поведения, не связанных с такими врожденными типами поведения, как половое, пищевое или агрессивное. Это говорит о том, что человек не находится в плену у своих влечений, а им управляет закрепление посредством воспитания различных форм поведения, которые стали сутью его личности и которые могут возобладать над врожденными мотивациями. У жены Гасдрубала патриотический порыв пересилил инстинкт самосохранения. Человек, воспитанный в религиозном духе, не бросит семью и не станет людоедом даже под угрозой смерти от голода, что мы могли наблюдать в осажденном Ленинграде. Людоедами становились только сошедшие с ума.
Карфаген проиграл войну не потому, что был слаб, а потому, что деньги ценил больше родины. Доблесть Рима победила корысть Карфагена. Ганнибал покидал Италию не побежденный, но потерявший все. По словам историка Аппиана, Ганнибал сжег «400 городов, погубил 300 тысяч человек», но так и не нашел себе надежных союзников. «В тех общинах, что покорялись Ганнибалу, менялись власть, управление, финансы, власть переходила в руки неопытных выскочек. Вместо того чтобы помогать Ганнибалу, они сводили счеты со своими соседями. Любые победы Ганнибала сразу превращались в поражение, стоило только ему покинуть оккупированную местность», – пишет историк А. Волков.
Известно, что первый президент США Георг Вашингтон не выиграл ни одного сражения, но выиграл войну. Наша победа над Наполеоном и фашизмом – это тоже нравственная победа. Так же как распад Советского Союза – это чисто нравственное поражение.
Таким образом, важнейшими факторами, определяющими победу, являются не столько сила армии или гений полководца, сколько патриотизм и нравственность населения. От этих же важнейших факторов зависят и рождаемость русского населения и рост промышленности.
Человек должен получать удовлетворение, положительные эмоции не от бессмысленного накопительства вещей и денег, а от своей любви к семье, детям, от той радости, которая возникает из благодарности к своей семьи за заботу о нем. Дети всегда считались богатством, поэтому они им и были. Надо воспитывать население всеми средствами в плане любви к детям, так как это и есть главное богатство и счастье нормального человека – дети и родина. Эти чувства не воспитывались последнее время у народов Западной Европы, и теперь при всей их промышленной мощи и могучей армии, технике и науке они не могут защититься от расовых и межнациональных беспорядков и от угрозы перехода власти к иммигрантам.
Нравственность делает человека свободным, то есть позволяет сохранить свою сущность, об этом говорят все мировые религии. В одном японском рассказе победивший свои желания, достигший нравственности самурай обратил в бегство демонов. Свободному человеку демон не страшен. Безнравственный человек обычно легко становится жертвой демонов, рабом своих пагубных привычек, которые он ложно воспринимал как свободу. Это и алкоголизм, и наркомания, и компьютерная зависимость, и разврат. Человеку, имеющему твердые, внушенные с детства моральные основы, дана большая устойчивость к перечисленным порокам.
