реку, которую изрыгнул из пасти дракон. Разъярился дракон на женщину и
ушел воевать с остальными ее детьми, хранящими заповеди Бога и
свидетельство Иисуса. И стал дракон на берегу моря.
13 Я увидел, что из моря поднимается зверь с десятью рогами и семью
головами, на рогах у него десять корон, а на голове кощунственные имена.
Зверь, которого я увидел, походил на леопарда, ноги у него были как у
медведя, а пасть как у льва. Дракон дал ему свою силу, престол и великую
власть. Одна из его голов казалась смертельно раненной, но эта
смертельная рана исцелилась. Вся земля в восторге пошла за зверем. И
поклонились люди дракону, потому что он дал власть зверю, и поклонились
зверю, говоря: — Кто может сравниться с этим зверем и кто может сразиться
с ним?
12. три с половиной года - дословно: «в течение времени, времен и
половины времени». См. прим. к ..
I2. ее детьми - т. е. христианами (см. также Быт .).
i2.. В некоторых поздних рукописях: «И я стоял на берегу моря», там эти
слова относятся к Иоанну и связываются с началом гл. .
13. Море*. Зверь - согласно Книге Даниила, четыре зверя (лев, медведь, леопард и зверь с десятью рогами) символизируют мировые империи. Здесь
этот зверь соединил в себе черты тех четырех и символизирует Римскую
империю. С десятью рогами и семью головами - см. .-. Кощунственные
имена - римские императоры присваивали себе титулы: Господь, Бог, Божественный, Спаситель.
12. Дан .; . 13. Дан .; Откр .,- 13. Дан .-
Hebr-Rev.p6556907.02.2005, 13:16
57° .–. Евангелист Иоанн
Ему дано право изрекать надменные и богохульные слова, и ему дана власть
на сорок два месяца. Он открыл свою пасть, чтобы произнести хулу на Бога
— хулу на имя Его, на Его жилище и на обитателей неба. И было ему дано
право сразиться со святым народом Божьим и победить его. И дана ему была
власть над всяким родом и племенем, наречием и народом. Ему поклонятся
все жители земли, имена которых не вписаны в книгу жизни Ягненка, предназначенного в жертву прежде, чем создан был мир. У кого есть уши, пусть услышит! Кому — в плен,
того уведут в плен.
Кому — от меча погибнуть,
тот от меча погибнет. Этим святой народ Божий призывается хранить
стойкость и верность! Затем я увидел другого зверя, выходящего из
земли. У него было два рога, как у Ягненка, но он говорил, как дракон.
Он действует со всей полнотой власти первого зверя от его имени и
заставляет землю и ее жителей поклониться первому зверю, чья смертельная
рана исцелилась. Он совершает великие знамения: низводит на глазах у
людей огонь с неба на землю и вводит жителей земли в обман знамениями, которые ему дано совершать от имени зверя. Он приказал им сделать
изображение в честь зверя, которого ранили мечом, но он снова ожил. Ему
дано было вдохнуть жизнь в изображение зверя, чтобы это изображение
говорило и убивало тех, кто не поклонялся изображению зверя. Он
принуждает всех — малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов — поставить клеймо на правую руку или на лоб и требует, чтобы никто не
имел права ни покупать, ни продавать, если нет на нем клейма: имени зверя
или числа его имени.
13. сорок два месяца - см. прим. к .. 13. книга жизни*. is. В
некоторых рукописях: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен. Кто мечом
убивает, сам падет от меча». 13., от его имени - возможно иное
понимание: «в его присутствии».
13.- Дан .,; . 13. Дан . 13. Пс . (.) 13. Иер
.; .
Hebr-Rev.p6557007.02.2005, 13:16
Откровение .–.
Здесь нужна мудрость: человек сообразительный пусть вычислит число
зверя. Это число человека, а число его 666.
14 И я увидел: вот стоит Ягненок на горе Сион и с Ним сто сорок четыре
тысячи тех, у кого на лбу написаны Его имя и имя Отца Его. И услышал я
голос с неба, подобный грохоту водопада, подобный грохоту грома. Голос, который я слышал, был как звуки арфы, когда на ней играют арфисты. Они
поют новую песнь перед престолом и перед четырьмя существами и
старейшинами; никто не мог выучить эту песнь, кроме ста сорока четырех
тысяч, выкупленных из земного плена. Это те, кто не осквернился с
женщинами, но сохранил свою чистоту, это те, кто следует за Ягненком, куда бы Он ни пошел. Их выкупили из числа остальных людей; их предложили
Богу и Ягненку как начаток; язык их не знал обмана, они непорочны.
Потом я увидел другого ангела, летящего в поднебесье с вечной Радостной
Вестью, чтобы возвестить ее обитателям земли, всякому роду, племени, наречию и народу. Он восклицал громким голосом: — Бойтесь Бога и воздайте Ему славу! Ибо пришел час Его суда! Так
поклонитесь Создавшему небо, землю, море и источники вод!
И еще один, второй ангел летел за ним следом и восклицал: — Пал, пал, пал Вавилон, великая столица, яростным вином своего разврата
упоившая все народы!
13. В древности буквы означали также числа, поэтому, сложив численные
значения букв, можно было получить число имени. Такие вычисления
назывались гематрией и были чрезвычайно популярны (в Помпеях, например, сохранилась надпись: «Я люблю девушку, имя которой »). Число имени
зверя - , хотя есть рукописи, в которых указано и . Существует
множество предположений относительно его расшифровки, из которых наиболее
распространенным является имя Цезаря Нерона в его греческом варианте, написанное еврейскими буквами. Ириней понимал это число как тройной символ
несовершенства в сравнении с символом Божественной полноты ().
ц. См. прим. к .. ч. новую песнь - в некоторых рукописях: «как бы
новую песнь». 14. начаток*. ц. Радостная Весть - весть о том, что Бог
воцарится и будет судить людей. ц. Вавилон - см. прим. к Петр ..
14. Иез .; Откр . 14. Соф . 14. Ис .; Иер .; Откр .
Hebr-Rev.p6557107.02.2005, 13:16
572.–. Евангелист Иоанн
И еще один, третий ангел следовал за ними, восклицая громким голосом: — Если кто поклоняется зверю и его изображению и носит на лбу или на руке
его клеймо, тот будет пить из чаши Божьей ярости вино Его гнева, вино
чистое, неразбавленное; и будут истязать его в огне и сере перед святыми
ангелами и перед Ягненком. Дым от их истязаний поднимается вверх во
веки веков, и ни днем ни ночью нет покоя тем, кто поклоняется зверю и его
изображению и заклеймен его именем.
Этим святой народ Божий, те, кто исполняет заповеди Бога
и верен Иисусу, призываются к стойкости. Потом я услышал голос с неба, говоривший:
— Запиши: «Как счастливы отныне мертвые — те, что умерли в верности
Господу!»
— Да, — говорит Дух, — они отдохнут от тяжких трудов своих, потому что
дела их следуют за ними.
И я увидел: вот белое облако, а на облаке сидит Некто, подобный
человеку. На голове у Него золотой венец и в руке у Него острый серп. И
еще один ангел вышел из Храма, громким голосом крича Сидящему на облаке: — Пошли Свой серп и жни! Ведь время жатвы настало — созрел урожай земли!
И Сидящий на облаке швырнул Свой серп на землю. И земля была сжата.
И другой ангел вышел из небесного Храма, у него тоже был острый серп.
Еще один ангел, который заведовал огнем, вышел из жертвенника и громким
голосом закричал ангелу с острым серпом: — Пошли свой острый серп и срежь виноградные грозди с земного
виноградника, потому что грозди его созрели.
14. чистое, неразбавленное - в древности обычно пили вино, на две трети
разбавленное водой.
14. Некто - т. е. Христос. 14. время жатвы - см. прим. к Мф ..
щ. ангел, который заведовал огнем - согласно еврейской традиции, ангелы
заведовали земными стихиями; в Книге Еноха говорится об ангелах грома, моря, снега, дождя и т. д. Огонь и сбор винограда - образ суда над
грешниками.
14. Быт .; Ис .; Иез . 14. Ис . Щ. Дан . 14.
Иоиль .
Hebr-Rev.p6557207.02.2005, 13:16
Откровение .–.
Швырнул ангел свой серп на землю, срезал земной виноград и бросил его
в великую давильню Божьего гнева. И были растоптаны грозди в давильне
вне города, и перелилась кровь через край давильни, и поднялась до высоты
конской узды, и разлилась на целых триста верст.
