Никогда не войдет в него ничто оскверненное, не войдет в него творящий
мерзость и обман. Войдут только те, кто вписан в книгу жизни Ягненка.
21. Шест для измерения обычно был около , м длиной.
2i. Небесный Иерусалим имеет форму куба, фигуры, воплощавшей в себе
идеальную завершенность. Все стороны его равняются тысяче двумстам милям
- дословно: «двенадцати тысячам стадий» (стадий - м), т. е. свыше
тыс. км, это символическое число , умноженное на , что является
символом абсолютной полноты и совершенства. Размер Города превосходит
всякое человеческое представление.
2.- Так как греческие названия камней не совпадают с современными, мы
не знаем, какие камни имеются в виду (например, под камнем, названным
сапфиром, может иметься в виду лазурит, а под бирюзой - сапфир).
21. украшены - возможно иное понимание: «выстроены из».
21. Иез 0. 2i.- Ис .- 21. Ис .- 21. Ис .
21.- Ис . 21. Ис .; Иез .
Hebr-Rev.p6558507.02.2005, 13:16
.–. Евангелист Иоанн
22 Потом ангел показал мне реку воды жизни, сверкаю-
щую, как хрусталь. Она вытекает из-под престола Бога и Ягненка и течет
посреди главной улицы. По обоим берегам реки растет дерево жизни, оно
плодоносит двенадцать раз в году, принося урожай каждый месяц, листья его
служат для исцеления народов. И ничего проклятого здесь больше не будет.
В этом городе будет стоять престол Бога и Ягненка, и слуги Его будут
служить Ему. Они увидят Его лицо, и имя Его будет у них на лицах. Там
больше не будет ночи, и им не нужен ни свет светильника, ни свет солнца, потому что светить им будет Господь Бог. И они будут царствовать во веки
веков. Ангел сказал мне:
— Слова эти верны и истинны. Господь Бог, дающий Свой Дух пророкам, послал Своего ангела показать Его слугам то, чему надлежит вскоре
свершиться.
«Вот, Я скоро приду! Счастлив тот, кто соблюдает пророческие слова этой
книги!»
Я, Иоанн, слышал и видел это. И когда я услышал и увидел, я пал к ногам
ангела, показавшего мне все это, чтобы преклониться перед ним. Но ангел
говорит мне:
— Смотри, не делай этого! Я такой же слуга, как ты и твои братья-пророки, и те, кто соблюдает слова этой книги. Преклонись перед Богом!
И он говорит мне:
— Не запечатывай пророческие слова этой книги! Ведь время уже близко.
Пусть дурной человек продолжает делать дурное, пусть мерзавец творит свои
мерзости, пусть добрый творит добро, и тот, кто свят, пусть остается свят.
«Вот, Я скоро приду! И плата Моя со Мною, чтобы заплатить каждому по
делам его. Я — Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец».
. дерево жизни - хотя в греческом стоит единственное число, но, вероятно, здесь имеется в виду целая аллея деревьев, в отличие от
единственного дерева в Книге Бытия.
.- См. . и прим.
. Иез 4-i; Зах . . Быт . . ; Иез 47-1 . Зах . .
Ис .; Дан - . Дан . . Пс (); Ис .; .и; Иер
. 22. Ис .; 48.; Откр .,; .
Hebr-Rev.p6558607.02.2005, 13:16
Откровение .–.
Счастливы те, кто омывает свои одежды! Они имеют право на дерево жизни, они могут войти через ворота в город. Но псы, колдуны, развратники, убийцы, идолопоклонники и все, кто любит ложь и творит ее, — те вне
города.
— Я, Иисус, послал Моего ангела, чтобы дать для вас это свидетельство
Церквам. Я — Корень и Побег Давида, Я — светлая утренняя звезда.
И Дух, и невеста говорят: приходи! И тот, кто слушает, пусть скажет: приходи! И кто жаждет, пусть приходит! И кто хочет, пусть берет воду
жизни даром!
Я предупреждаю каждого, кто слышит пророческие слова этой книги: если
кто прибавит к ним, тому и Бог прибавит напастей, описанных в этой книге; и если кто отнимет что-нибудь из этой пророческой книги, у того и Бог
отнимет его долю от дерева жизни и от Святого Города, описанных в этой
книге.
Тот, кто свидетельствует об этом, говорит: — Да, Я скоро приду! Да
будет так, приходи, Господь Иисус!
Милость Господа Иисуса да будет со всеми!
. омывает свои одежды - в некоторых поздних рукописях: «исполняет Его
заповеди».
. псы – вероятно, имеются в виду лжеучителя (ср. Флп .) и отступники
(ср. Мф .).
. Господа Иисуса - в некоторых рукописях: «Иисуса Христа», «Господа
нашего Иисуса Христа». Со всеми - в рукописях много разночтений: «со
всеми вами», «со всеми нами», «со святыми», «со всеми святыми», «со всеми
святыми Его». В некоторых рукописях текст завершается словом «Аминь».
. Быт .; . . Ис ., . Ис . .- Втор .; .
Hebr-Rev.p6558707.02.2005, 13:16
