тобой, но когда ты покинешь этот мир, он должен будет покинуть его с тобой вместе.
59 Раби Шимон знал, что когда человек находится на пороге смерти, он видит близких, которые уже
покинули этот мир. Они приходят, чтобы проводить его душу до того места, где она будет покоиться.
60 Имеется в виду, что раби Ицхак – один из шести учеников раби Шимона, которые остались. Всего
учеников было девять, в то время трое уже покинули этот мир, и осталось шесть. Как можно понять из этой
фразы, раби Шимон не отделял себя от своих учеников и поэтому сказал о раби Ицхаке: «один из семи
моих глаз». Как мы знаем, в написании «Зоар» участвовали десять человек – раби Шимон и его девять
учеников, среди которых был и его сын, раби Элиэзер.
61 Раби Шимон знал о высоком духовном уровне своего ученика, и этими словами он хотел сказать, что если
Всевышний оставит раби Ицхака в материальном мире, то все дни, которые отведены раби Шимону в этом
мире, он будет «присматривать» за своим учеником и не даст в будущем совершить ему что-то, что
разрушит уже проделанную им духовную работу в прошлом. Иными словами, раби Шимон поручился за
своего ученика перед Всевышним.
Раби Шимон поблагодарил Всевышнего и пообещал привести раби Ицхака с
собой, когда он покинет этот мир.
В это время раби Элиэзер, увидев ангела смерти, который удалялся от их дома
ни с чем, произнес:
– Никакие приговоры не имеют окончательной силы в том месте, где
находится раби Шимон.
И как только ангел смерти удалился, раби Шимон позвал своего сына, раби
Элиэзера, который держал дверь. Вместе с раби Ицхаком и раби Иудой под
руководством раби Шимона они продолжили изучать Тору.
Впоследствии так и произошло: раби Шимон и раби Ицхак в один день
покинули этот мир…
Один из основных выводов, который мы можем извлечь из этого рассказа:
пока свеча все еще горит, можно и нужно исправляться.
И на этом примере мы еще раз смогли убедиться, что Всевышний,
милосердный, основываясь на принципе «мида кенегед мида», которому уделяется
много внимания в Святом Писании, а также в книгах каббалистической литературы,
может изменить Свое решение даже в самый последний момент.
Так как РАШБИ посвятил практически всю свою жизнь Торе и служению
Всевышнему, то Всевышний, милосердный, видя это, отменил по его просьбе уже
вынесенный приговор.
Глава седьмая
Вопросы и ответы
Первоначально я планировал назвать седьмую главу «Каббала и современная
наука» и рассказать в ней о громких научных открытиях последнего времени,
которые были описаны в Каббале около двух тысяч лет назад. Но когда я обнаружил,
что известными израильскими раввинами уже написано несколько книг на эту тему,
передо мной встал вопрос о том, как назвать данную главу и о чем в ней написать.
Была идея полностью посвятить ее какой-либо одной теме, вызывающей интерес у
читателей: например, шесть дней Творения, Адам и Хава62 в райском саду,
праведник, которому плохо, астрология и Каббала, переселение душ и так далее. Но
каждая из этих тем столь обширна и глубока, что одной главы явно не хватит для ее
детального изучения.
По этой причине в седьмой главе, которая называется «Вопросы и ответы», я
постараюсь, хотя и поверхностно, разобрать такие важные вопросы, как:
1. Сколько лет Вселенной? Постараемся выяснить, идет ли вразрез иудейский
календарь, в котором летоисчисление ведется от сотворения первого человека
Адама, с утверждением ученых о том, что Вселенной 15 миллиардов лет.
2. Время. Было ли оно всегда или же создано в первые шесть дней Творения?
3. Гильгуль нешамот (реинкарнация, возврат душ, переселение душ). Имеет ли
место такое явление, как переселение душ, или же это выдумка мистиков?
Изменилось ли мнение ученых и медиков об этом явлении в последнее столетие?
4. Цдака (пожертвование, милостыня). Почему в иудаизме заповедь
милосердия приравнивают ко всем остальным вместе взятым?
62 Ева.
Сколько лет Вселенной?
Если затронуть вопрос еврейского календаря, по которому сейчас – 577363 год
от сотворения первого человека Адама, многие ученые подвергают это сомнению.
Согласно последним подсчетам ученых, возраст Вселенной около 15 миллиардов
лет. Но они не учитывают два нюанса. Во-первых, в иудаизме известно (об этом
говорится в пятой и шестой главах), что наш мир не новый и до нашей цивилизации
были более древние цивилизации, которые населяли Землю. Во-вторых, принятое в
иудаизме летоисчисление идет именно от сотворения первого человека – Адама.
Обратите внимание: именно от сотворения Адама, а не от сотворения мира, и это не
случайно. Согласно Каббале, нынешний мир будет существовать в своем виде всего
6000 лет, так как это соответствует шмитот (субботним циклам). Началом этого
6000-летнего периода считается сотворение Адама, и иудеи ведут летоисчисление
именно от этого события, чтобы знать о скором приближении шестого тысячелетия,
в котором наступит мессианский период. Согласно иудаизму, первые шесть тысяч
лет – это как шесть будничных дней, а седьмое, у порога которого мы стоим, будет
как Шаббат, в котором мир будет избавлен от зла, войн и вражды. Даже среди
хищных животных исчезнет такое понятие, как «насилие». С приходом Машиаха64
мир вернется к своему совершенному состоянию, так как на всей Земле установится
Царство Всевышнего.
6000 лет разделены на три периода по 2000 лет, в каждом из которых должно произойти
важное событие.
Периоды
Название периода
Когда произошло событие
1948
0 – 2000 лет
Тоу (Хаос)
0 2000
2448
2000 – 4000 лет
Получение Торы
2000 4000
?
4000 – 6000 лет
Эра Машиаха
4000 6000
Первые 2000 лет именуются периодом хаоса. В течение этих двух тысяч лет
должен был появиться человек, который утвердит веру в Единого Творца. Этим
человеком стал праотец Авраам, который родился в 1948 году от сотворения Адама.
Как мы знаем, он начал служить Всевышнему в возрасте 52 лет. Обратите внимание
на важный факт: Авраам должен был родиться и раскрыться в течение первых двух
63 2013 год н.э..
64 Машиах (иврит – Помазанник) – Мессия, Избавитель.
тысяч лет. Когда точно это должно было произойти, не было известно, но, как мы
видим, это произошло в 1948 году, практически в конце второго тысячелетия
отведенного периода.
Временные границы второго периода находятся между 2000 и 4000 лет от
сотворения Адама, и этот период называется периодом Торы. То есть в течение этих
двух тысяч лет народ Израиля должен был получить Тору от Всевышнего. Как мы
знаем из истории, евреи оказались в египетском рабстве, и когда они вышли из
рабства и находились в синайской пустыне, они получили Тору. Это произошло в
2448 году. Данное событие произошло относительно рано – в первые пятьсот лет
этого 2000-летнего периода.
Третий период, который также должен длиться 2000 лет, называется Ямот а-
Машиах – «Дни Машиаха». Мы сейчас находимся практически в самом конце этого
периода – в 5773 году, то есть в 1773 году из отведенных этому периоду третьих
2000 лет, поэтому наше время называют «Пяткой Машиаха». Это значит, что мы
стоим на пороге череды важнейших событий. В течение оставшихся 227 лет (6000 –
5773 = 227) должен прийти Машиах, однако за это время также должно произойти
еще несколько важных событий: восстановление Третьего Храма в Иерусалиме,
война Гога и Магога, воскресение умерших и так далее.
Обращаем ваше внимание на то, что три основные религии – иудаизм,
христианство и ислам, – в той или иной мере говорят о скором мессианском периоде,
который ожидает человечество. Нужно заметить, что все эти три религии, как
признают и они сами, имеют непосредственное отношение к иудаизму и берут свое
начало от праотца Авраама, который считается отцом множества народов.
Может возникнуть вопрос: почему из тысячи (если не десятков тысяч)
религий, сект, философских учений, идолопоклонников, лжепророков и тому
подобных явлений сейчас доминируют эти три авраамические религии? Почему
крупнейшие империи, среди которых Египет (не путайте с нынешним Египтом!),
Вавилон, Персия (не путайте с нынешним Ираном!), Греция, Римская империя,
последняя из которых закончила свое существование в 476 г. н. э., исчезли с лица
земли, несмотря на то, что каждая из них занимала доминирующее положение в
