коллективных ценностей).
Фильтры
Фильтры корректируют работу линз:
• через восприятие (какой смысл я придаю тому, что воспринято моим телом, эмоциями и сознанием);
• через осмысление (как общество интерпретирует факты и цифры и встраивает их в общепринятую логическую историю).
Мы перерабатываем информацию по мере того, как она поступает к нам через две основные линзы (верхняя строка таблицы): индивидуальную и общественную. Затем мы выражаем и объясняем (обосновываем) свою интерпретацию мира посредством двух фильтров из нижней строки – восприятия и осмысления. Информация проделывает путь слева направо и сверху вниз, приобретая все более абстрактный и сложный характер.
Давайте начнем с левой колонки. Как индивидуум вы большую часть времени принимаете решения на основе восприятия того, в чем вы нуждаетесь и чего хотите. Будучи предоставленными самому себе, вы будете следовать этим внутренним побуждениям, чтобы проявлять доверие или недоверие, удовлетворять свои потребности или воздерживаться от этого. Почувствовав опасность, вы будете соблюдать осторожность. Ощутив потребность во сне, вы вздремнете. Проголодавшись, вы найдете пищу, которая по вашему опыту приятна на вкус и утоляет голод. Все эти виды восприятия носят личный характер, то есть свойственны только вам и могут меняться в зависимости от последней поступившей информации.
Переходя к правой колонке, необходимо отметить, что, становясь членом некоего сообщества, вы знакомитесь с условиями участия. Сообщество будет снабжать вас разумной и логичной историей для разъяснения своих убеждений. Например, вы можете быть частью религиозного или диетического сообществ, которые объясняют, какие продукты можно употреблять в пищу, а какие нельзя. Без этих разъяснений вы бы не знали, каких продуктов следует избегать – в одном сообществе по религиозным причинам, а в другом по соображениям здоровья. Сообщества могут быть самыми разными. К ним могут относиться, в частности, семья, школа, фитнес-клуб, протестное политическое движение, армия. Сюда можно отнести даже средства массовой информации, которые мы регулярно читаем, так как они помогают формировать наше мировоззрение.
Люди корректируют свое восприятие, чтобы соответствовать комплексу убеждений сообщества. Мы используем свой разум, помогая себе преодолеть этот разрыв. Сообщество представляет логическую историю, чтобы обосновать, почему мы должны изменить свое личное поведение в соответствии с его ценностями. Один из способов усвоения этих ценностей заключается в проведении групповых занятий, например в кружке по изучению религии или в онлайн-группе, чтобы помочь людям не отступать от общего курса, несмотря на естественные восприятия или предпочтения. Другими словами, если вы, к примеру, являетесь участником диетического сообщества для диабетиков, то, несмотря на соблазн полакомиться печеньем, сумеете отказаться от сахара!
Давайте теперь рассмотрим верхнюю строку таблицы с целью изучения отношений между человеком и сообществом. Право на свободу слова считается неотъемлемым правом человека. Однако наша судебная система утвердила ограничения, касающиеся времени, места и способа реализации этого права. Например, не разрешается кричать «Бомба» в аэропорту, если ее там нет. Свобода слова ограничивается, если она провоцирует хаос или создает опасность для окружающих. Индивидуальное право модифицируется в зависимости от потребностей общества. Хорошим примером соотношения индивидуальных прав и общественных ценностей служат ассоциации домовладельцев. Эти организации обеспечивают соблюдение общественных стандартов, например запрет на сушку белья на веревках. Даже если вы хотите развесить выстиранное белье на своем заднем дворе, вам этого не разрешат. Приоритет отдается общественным ценностям, а не индивидуальному решению. Частное лицо может добиться исключения из этого правила, если сможет доказать, что белье на веревке будет незаметно для посторонних глаз или что в доме нет электричества. В таких случаях сообщество имеет право давать или не давать подобные разрешения. В большинстве судебных процессов речь идет как раз о несоответствии индивидуальных прав и общественных ценностей. Суд принимает решение о том, что в каждом случае имеет приоритет и в какой степени.
Нижняя строка таблицы описывает фильтры, которые мы используем для подкрепления своих взглядов (будь то защита индивидуальных прав или отстаивание общественной ценности). Восприятие управляет нами на индивидуальном уровне. Оно формируется на базе эмоций, непосредственного и опосредованного опыта, различных случаев из жизни, триумфов и травм. За счет этого создается внутренняя структура, позволяющая определить, что с миром все в порядке или, наоборот, что он таит в себе какую-то угрозу. Восприятие может быть точным или неточным. Сообщества используют обоснования (осмысление) для создания связной логической истории, объясняющей личное восприятие в свете общепринятых ценностей. Эти истории также могут быть точными или неточными.
Например, мы обращаемся к своему личному опыту, чтобы определить, насколько справедливо с нами обошлись. Женщина может решить, что ее не повысили в должности из-за беременности. Если она активно участвует в деятельности феминистской организации, то ее сообщество может подтвердить ее подозрения, предоставив статистику о работающих беременных женщинах. Однако если она является членом консервативной религиозной общины, ее могут попросить пересмотреть свое мнение. Ей может быть предложено подумать о том, что начальник не повысил ее в должности, решив отдать предпочтение ее призванию как матери. Правда, вполне возможно, что обе интерпретации неверны! Может оказаться, что женщина не получила повышения просто из-за того, что плохо работает. Вот почему так важно принимать к рассмотрению более чем одну точку зрения, когда у нас возникает искушение интерпретировать то или иное явление.
Первые акты взаимодействия ребенка с миром происходят через индивидуальное восприятие. В детстве мы привыкаем удовлетворять свои личные потребности или просить взрослых удовлетворить их за нас. Первым сообществом, которое помогает детям интерпретировать восприятие, является семья. У каждого из нас формируются «семейные привычки и убеждения» – габитус. Наши разговоры за ужином, распорядок дня, телепередачи, которые мы смотрим, радиопередачи, которые мы слушаем, религиозная принадлежность семьи (или ее отсутствие), то, как мы голосуем, – все это преподносится ребенку либо в виде прямых разъяснений, либо в виде образцов поведения. Например, родители рассказывают логическую историю о том, почему дети должны мыться каждый день, используя факты о невидимых микробах, хотя у ребенка на этот счет может быть другое мнение: «Мне не нравится, когда у меня руки мокрые». Семейное сообщество прибегает к логической истории о гигиене, чтобы превозмочь личное восприятие ребенка. Вы поняли, как это работает? Дети впитывают содержание родительских убеждений и практик некритично, как истину. Конечно, поначалу малыш может сопротивляться и устраивать истерики, но в конце концов примет семейную систему убеждений. Однако при наступлении подросткового возраста дети начинают оспаривать логические истории семьи и утверждать идентичность своего нового
